Exercícios 3

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Questão 1/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“O estudo dos sistemas antigos de irrigação pela Arqueologia é difícil. A agricultura irrigada nunca cessou 
no país da Antiguidade aos nossos dias, o que significa que os consertos e sucessivas construções novas 
de diques e canais destroem os traços de sistemas mais velhos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Ciro Flamarion. O Egito Antigo. São Paulo: Brasiliense, 2004, p. 6. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre 
a relação entre geografia e sociedade no Antigo Oriente Próximo, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Em virtude da fertilidade trazida pelas cheias Nilo, que cortava o Egito no sentido norte-sul, é possível afirmar que 
foi a presença desse recurso natural a grande responsável pelo estabelecimento de populações humanas nesse 
território. 
Você acertou! 
“Assim como na terra dos faraós, a existência de estabelecimentos humanos complexos no Antigo Oriente Próximo só foi 
possível pelo aproveitamento humano dos recursos naturais. No caso da Mesopotâmia, a existência dos rios Tigre e Eufrates, e 
do Nilo, no Egito, deu contornos muito próprios ao tipo de sociedade que se desenvolveu nessas regiões” (livro-base, p. 46, 
47). 
 
B O historiador Heródoto, em uma de suas viagens, descreveu que o “Egito é uma dádiva do Nilo”, mas é preciso 
ponderar essa afirmação, porque ela não considera a importância de outros rios, como o Tigre e o Eufrates, para essa 
civilização. 
 
C A região onde se encontram os rios Nilo, Tigre e Eufrates é conhecida como Crescente Fértil em virtude da alta taxa 
de natalidade existente na região, tornando-a muito populosa. 
 
D As cheias dos rios Tigre e Eufrates tiveram, se comparadas às do rio Nilo, menos importância para o estabelecimento 
de população nas regiões desse entorno, em virtude da grande violência com que subiam suas águas. 
 
E Crescente Fértil é uma região marcada pela grande aridez dos desertos, como aqueles que circundam o território 
egípcio, o que tornou a prática da agricultura extremamente difícil e escassa. 
 
Questão 2/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Atente para a seguinte citação: 
“Depois que a realeza desceu dos céus, ela se estabeleceu em Eridug. Em Eridug, Alulim se tornou rei; ele 
governou por 28.800 anos” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PINSKY, Jaime. 100 Textos de História Antiga. São Paulo: Contexto, 2003. p. 43. 
Tendo em vista a citação, retirada de um antigo documento sumério, e de acordo com os conteúdos do livro-
base Tópicos de História Antiga Oriental sobre a história política na Antiga Mesopotâmia, analise as 
seguintes asserções, assinalando V para as afirmações verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O texto sumério se refere ao processo de unificação da Mesopotâmia em torno de um reino unificado 
comandado por Alulim, primeiro rei mesopotâmico. 
( ) O modelo de cidade-Estado existente na Mesopotâmia era muito semelhante ao modelo clássico existente 
na Grécia Antiga. 
( ) A fonte nos ajuda a compreender a percepção que os antigos sumérios possuíam sobre a realeza: para 
eles, um presente divino. 
( ) Durante a época suméria, não havia um Estado unificado na região da Mesopotâmia e, sim, o modelo de 
cidades-Estado. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – V – V – V 
 
B V – V – V – F 
 
C F – V – V – F 
 
D F – F – V – V 
Você acertou! 
A afirmativa I é falsa e a IV, verdadeira: “Diferentemente do Egito, que desde cedo se caracterizou pela existência de um reino 
unificado, na Mesopotâmia a história foi outra. Uma das principais características da política mesopotâmica é que nela se deu 
a formação de cidades-Estado independentes” (livro-base, p. 32). A afirmação II é falsa: “Devemos, contudo, perceber que o 
modelo de cidade-Estado existente na Mesopotâmia difere do modelo clássico existente na Grécia Antiga” (p. 32). A afirmativa 
III é verdadeira: “Para os mesopotâmicos, a realeza era vista como uma forma natural de governo, e isso pode ser confirmado 
se pegarmos um documento conhecido como Lista Real Suméria, no qual se diz que ‘a realeza desceu dos céus’” (p. 33). 
 
E F – V – V – F 
 
Questão 3/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“[...] os estudos econômico-sociais estão muito mal distribuídos no tempo e no espaço: conhecemos muito 
melhor, por exemplo, as estruturas econômico-sociais mesopotâmicas e egípcias do que as da Síria ou do 
reino hitita; e, se tomarmos o caso da Baixa Mesopotâmia, conhecemos melhor o período da terceira dinastia 
de Ur e a época paleobabilônica [...] do que o período cassita” 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Ciro Flamarion. Sete olhares sobre a Antiguidade. Brasília: Editora da UnB, 1994. p. 43. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre a 
economia mesopotâmica, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Os debates sobre a natureza da economia mesopotâmica têm forte influência da teoria “templo-estado”, desenvolvida 
no início do século XX e que, até hoje, possui grande aceitação no meio acadêmico. 
 
B Um ponto comum a todos os debates sobre a natureza da economia mesopotâmica existentes no século XX é o 
reconhecimento do caráter centralizador desse tipo de economia. 
 
C É possível resumir os debates sobre a economia na antiga Mesopotâmia em duas correntes, substantivistas e 
formalistas, que divergem quanto à possibilidade de aplicação das lógicas existentes nas economias modernas às 
realidades antigas. 
Você acertou! 
“Por muito tempo também se discutiu sobre a própria natureza da economia da Mesopotâmia, na esteira do debate entre 
formalistas e substantivistas. Há aqueles que entendem as economias antigas, como a mesopotâmica, da mesma forma que 
compreendem as economias modernas, ou seja: o funcionamento das economias antigas seria regido pelas mesmas regras de 
funcionamento de uma economia capitalista, sujeito às leis de oferta e procura. Outros autores postulam a especificidade 
histórica das economias da Antiguidade, dizendo que as leis que regem o mercado capitalista são estranhas a elas, pois têm 
funcionamento diverso das economias modernas” (livro-base, p. 56). 
 
D Os representantes da Escola de Leningrado defendiam que a economia da antiga Mesopotâmia era controlada por 
grandes instituições, como os templos e palácios, os quais eram responsáveis pelo monopólio da terra. 
 
E O marxismo exerceu grande influência nos estudos sobre o funcionamento da economia na Mesopotâmia, 
especialmente por introduzir a noção de oferta e demanda como essencial à compreensão dessa realidade. 
 
Questão 4/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“Os ex-votos não são simples artefatos, mas a parte material sobrevivente de um ato de devoção. Rituais e 
preces provavelmente acompanhavam a oferta do ex-voto, sendo um elemento significativo do ato 
devocional que não deixou traços”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BIELESCHI, Simone. Auxiliares para o renascimento: estátuas funerárias de Osíris e Ptah-Sokar-Osíris da coleção do Museu Nacional/UFRJ. In: 
BRANCAGLION, Jr. [et. al] (Org.). Semna – Estudos de Egiptologia. Rio de Janeiro: Seshat – Laboratório de Egiptologia do Museu Nacional, 2014, p. 13. 
Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre 
a religião popular no Antigo Egito, analise as seguintes asserções: 
 
I. Uma prática comum no Antigo Egito era o depósito de ex-votos para as divindades nos templos.PORQUE 
 
II. Sem o depósito de ex-votos, os egípcios acreditavam que os deuses iriam impor o mal sobre toda a 
civilização. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
 
B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira. 
 
C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
“Existem registros de que pessoas comuns depositavam ex-votos aos deuses, espécies de oferendas para a concessão de algum 
pedido” (livro-base, p. 85). A asserção II é falsa, pois os ex-votos eram feitos para concessão de pedidos, não porque eram 
necessários para que os deuses não impusessem o mal sobre a civilização. 
 
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 5/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“Foram bastante frequentes, no passado, as interpretações das estruturas econômico-sociais do Egito 
faraônico que apelavam para conceitos como os de escravismo, feudalismo ou mesmo capitalismo, todos 
anacrônicos ou inadequados às realidades específicas da vida às margens do Nilo [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Ciro Flamarion. O Egito Antigo. São Paulo: Brasiliense, 2004. p. 101. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre 
a economia no Antigo Egito, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A economia do Antigo Egito respondia às leis da economia de mercado, como as de oferta e de demanda, típicas de 
economias de capitalismo primitivo. 
 
B Segundo alguns egiptólogos, a economia egípcia funcionava a partir de mecanismos de redistribuição e 
reciprocidade, distanciando-se da lógica das economias capitalistas. 
Você acertou! 
“[...] as leis de oferta e procura, típicas das sociedades capitalistas, não seriam aplicáveis ao Egito Antigo. O que regeria o 
‘mercado’ nessa sociedade seriam os mecanismos de redistribuição e reciprocidade” (livro-base, p. 65). 
 
C O aspecto redistributivo da economia egípcia restringe-se às suas estruturas internas e não é válido para explicar o 
contexto econômico das relações internacionais. 
 
D O funcionamento da economia egípcia era pautado em critérios de impessoalidade, especialmente no contexto das 
relações comerciais com governantes de outros reinos. 
 
E Os debates acerca do funcionamento da economia do Antigo Egito reconhecem o aspecto altamente monetizado das 
trocas comerciais existentes nessa sociedade. 
 
Questão 6/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“O passado das civilizações nada mais é que a história dos empréstimos que elas fizeram umas às outras 
ao longo dos séculos [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAUDEL, Fernand. Gramática das Civilizações. São Paulo: Martins Fontes, 1989. p. 29. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental, sobre os 
intercâmbios culturais realizados entre as sociedades do Antigo Oriente Próximo, assinale a alternativa 
correta: 
Nota: 10.0 
 
A Um exemplo dessas trocas pode ser percebido no texto das Admoestações de Ipu-Ur, documento egípcio cuja 
influência é percebida em mitos mesopotâmicos. 
 
B O mito do Dilúvio Sumério, que possui semelhanças com a narrativa bíblica do Gênesis, é possivelmente um exemplo 
de como as concepções culturais e um povo influenciavam outras sociedades. 
Você acertou! 
“É o caso narrado, por exemplo, no texto do Dilúvio Sumério. Segundo essa narrativa os homens, que foram criados para 
servirem e obedecerem aos deuses, após um tempo começaram a se rebelar, recusando-se a trabalhar para Enlil. Essa rebelião 
se repetiu por três vezes e, como retaliação, o deus mandou um dilúvio para a terra, com a intenção de destruir toda a 
humanidade [...]. Dada a semelhança desse relato com a passagem bíblica do Dilúvio, muitos estudos procuram avaliar as 
influências entre esse texto e a narrativa bíblica exposta no livro do Gênesis” (livro-base, p. 91, 92). 
 
C A adoção, pelos gregos antigos, do modelo de monarquia faraônica originário do Antigo Egito, é um exemplo que 
ilustra os intercâmbios culturais entre os povos da Antiguidade. 
 
D A Epopeia de Gilgamesh, que serviu como base para a construção de toda a mitologia judaico-cristã, é o exemplo 
mais claro e ilustrativo das trocas culturais processadas no contexto do Antigo Oriente Próximo. 
 
E A concepção da vida após a morte dos antigos egípcios, inspirada nos mitos sumérios e acadianos, configura-se em 
um exemplo bastante concreto relativo aos intercâmbios culturais no mundo antigo. 
 
Questão 7/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“E´ corrente a afirmação de que os egípcios eram um povo ‘obcecado’ com a morte, dada a grande 
quantidade de monumentos funerários que sobreviveram até´ os dias de hoje e o grande empenho, por parte 
dos egípcios, na sina do po´s-morte”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: JOÃO, Maria Thereza David. Dos Textos das Pirâmides aos Textos dos Sarcófagos: a “democratização” da imortalidade como um processo sócio-
político. Dissertação de Mestrado. Instituto de Ciências Humanas e Filosofia, Universidade Federal Fluminense, 2008, p. 68. 
Considerando a afirmação e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre as 
concepções egípcias acerca da morte, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A afirmativa de que os egípcios eram obcecados pela morte deve ser ponderada, pois, embora os egípcios dessem 
grande atenção à questão da vida após a morte, esse não era o único aspecto de suas crenças religiosas. 
Você acertou! 
“Até pouco tempo era recorrente a afirmação de que os egípcios eram um povo obcecado com a morte, já que a maioria dos 
registros que chegaram até nós é proveniente de material funerário. Essa afirmação, contudo, é simplista demais, uma vez que 
despreza os esforços empreendidos pelos egípcios na vida como um todo. [...] há outros aspectos bem desenvolvidos da religião 
egípcia, e não apenas a crença na imortalidade” (livro-base, p. 80). 
 
B A afirmativa de que os egípcios eram obcecados pela morte é correta, pois os egípcios possuíam interesse exacerbado 
nas questões relativas à morte – prova disso é a enorme quantidade de monumentos funerários legados por essa 
civilização. 
 
C A afirmativa de que os egípcios eram obcecados pela morte é equivocada, pois sabemos muito pouco a respeito das 
concepções egípcias sobre a morte, visto que os registros funerários que chegaram aos dias de hoje são pouco 
abundantes. 
 
D É possível concluir que os egípcios possuíam uma relação obsessiva com a morte e, para evitar esse destino, 
construíam monumentos funerários. 
 
E A afirmativa de que os egípcios eram obcecados pela morte nos leva a compreender que o medo que os egípcios 
possuíam em relação à morte gerava uma relação obsessiva com essa condição, que obscurecia outros aspectos das 
práticas religiosas nessa sociedade. 
 
Questão 8/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“O ‘Bom Deus’, como o faraó passa a ser chamado, convocava pessoalmente autoridades para ocupar 
ofícios régios (frequentemente membros de sua própria família), supervisionava sua educação e 
treinamento, concedia terras e outras posses durante suas vidas e bancava integralmente seu funeral e 
oferendas mortuárias ”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HAYES, William. TheScepter of Egypt. A Background for the Study of the Egyptian Antiquities in The Metropolitan Museum of Art. From the Earliest 
Times to the End of the Middle Kingdom. Tradução realizada para esta avaliação. v.1. Nova York: MET Publications, 1978. p. 33. 
Considerando o trecho citado acima e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental 
sobre monarquia faraônica, analise as assertivas e marque V para as asserções verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) O faraó controlava, diretamente, todas as atividades existentes no Egito, sendo o único responsável pela 
administração do reino. 
( ) Para os egípcios, os faraós eram deuses encarnados e, por isso, existiam cultos religiosos para 
reverenciar a figura de seus governantes. 
( ) Teocracia é o conceito que melhor define, segundo os debates atuais, o modelo político existente no 
Egito. 
( ) Embora enxergassem seu governante como um deus, não escapava aos egípcios a percepção da 
natureza humana dos faraós. 
Agora, marque a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A F – V – F – V 
Você acertou! 
“Como o faraó não poderia estar presente fisicamente em todos os lugares do Egito, para exercer a administração do território, 
contava com o auxílio de funcionários que compunham a burocracia estatal”, portanto a afirmativa I é falsa (livro-base, p. 22). 
“O faraó egípcio, no Egito Antigo, não era apenas um representante humano dos deuses, ele era também considerado uma 
divindade encarnada [...]” (p. 21), portanto a afirmativa II é verdadeira. “O termo teocracia, atualmente, foi deixado de lado 
como forma de caracterizar a política egípcia [...]” (p. 20), portanto a afirmativa III é falsa. “Mas será que os egípcios não se 
davam conta da natureza humana do seu governante? [...] Georges Posener foi o primeiro egiptólogo a centrar-se nos estudos 
a respeito da natureza humana da monarquia faraônica. Podemos, nesse sentido, dizer que a monarquia egípcia tinha um aspecto 
dual: humano e divino” (p. 21, 22), portanto a afirmativa VI é verdadeira. 
 
B F – V – V – V 
 
C V – V – F – F 
 
D V – V – F – V 
 
E V – V – V – F 
 
Questão 9/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“A circulação de bens se dá no interior de uma rede de relações sociais ou políticas e o universo do 
econômico não é provido de uma autonomia, nem prática nem conceitual. A economia seria, assim, 
incrustada no social, ao contrário do que ocorre sob o regime capitalista, em que ela imporia sua lógica às 
demais dimensões da vida”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: REDE, Marcelo. Família e Patrimônio na Antiga Mesopotâmia. Rio de Janeiro: Mauad X, 2007. p. 27. 
A partir da citação e do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental, assinale a única alternativa correta 
a respeito do estudo das economias antigas: 
Nota: 10.0 
 
A Devemos compreender as economias antigas da mesma maneira como compreendemos os sistemas capitalistas, 
dadas as suas semelhanças. 
 
B A economia é uma instância autônoma, ou seja, autodeterminada, sem relação com o social. 
 
C A economia não existe sozinha, mas somente articulada de forma inseparável a outros elementos, próprios da 
sociedade a que pertence. 
Você acertou! 
“[...] Não podemos entender as economias antigas, no caso, a da Mesopotâmia, como uma instância autônoma, regida por leis 
próprias e sem relação com o social” (livro-base, p. 57). 
 
D De acordo com os substantivistas, o funcionamento das economias antigas é regido por leis de oferta e procura, à 
semelhança das economias modernas. 
 
E O universo do econômico, em sociedades antigas, é inacessível a nós em virtude das grandes diferenças em relação 
ao modelo capitalista. 
 
Questão 10/10 - História e historiografia da antiguidade oriental - Eletiva VII 
Considere a seguinte citação: 
“O estudioso de História Antiga de hoje tem de aceitar o fato de que seu arsenal inclui tipos qualitativamente 
diferentes de testemunhos, que amiúde parecem mutuamente contraditórios ou, no mínimo, não inter-
relacionados”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FINLEY, Moses. História Antiga. Testemunhos e modelos. São Paulo: Martins Fontes, 1999. p. 9. 
Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre as 
fontes históricas e a História Antiga, assinale a única alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A Ao historiador do mundo antigo, cabe reconstruir a História objetivamente, ou seja, exatamente como aconteceu, 
sem a influência de suas convicções pessoais. 
 
B Ao analisar a realidade do mundo antigo, o historiador se debruça sobre as fontes históricas, privilegiando o estudo 
dos registros escritos por serem os mais confiáveis. 
 
C Em virtude do distanciamento temporal, as fontes sobre as sociedades antigas são escassas, impedindo o historiador 
de realizar um estudo confiável sobre esse passado. 
 
D O historiador do mundo antigo tem à sua disposição uma variedade de testemunhos históricos, que incluem 
documentos escritos, material arqueológico e fontes visuais. 
Você acertou! 
“Nós, historiadores, não devemos nos ater unicamente aos documentos escritos, mas perceber que há múltiplos testemunhos do 
passado com os quais devemos trabalhar” (livro-base, p. 106). 
 
E O trabalho do historiador do mundo antigo possui limites, pois as fontes disponíveis, como os textos religiosos, 
mostram apenas elemento da imaginação desses povos.