Avaliação Formativa I_ Revisão da tentativa Teoria da Educação Andréa

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18/09/2021 14:34 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
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Iniciado em Saturday, 18 Sep 2021, 14:11
Estado Finalizada
Concluída em Saturday, 18 Sep 2021, 14:33
Tempo
empregado
22 minutos 18 segundos
Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%)
Questão 1
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Boaventura de Sousa Santos (2005), indaga porque os conhecimentos não-científicos são considerados locais, tradicionais, alternativos ou periféricos, a alternativa que
corresponde a explicação do autor é:
Escolha uma opção:
a. Explica que as mudanças na hierarquia entre cientí�co e não cienti�co tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural- multicultural, moderno-tradicional; global-local;
desenvolvido-subdesenvolvido; avançado-atrasado. Somente a global-local tem confessado uma extensão de libertação
b. Explica que as mudanças na hierarquia entre cientí�co e não - cienti�co tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural- multicultural, moderno-tradicional; global-local;
desenvolvido-subdesenvolvido; avançado-atrasado. Cada uma delas tem confessado uma extensão de libertação
c. Explica que as mudanças na hierarquia entre cientí�co e não - cienti�co tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural- multicultural, moderno-tradicional; global-local;
desenvolvido-subdesenvolvido;avançado-atrasado. Cada uma delas tem confessado uma extensão de dominação 
d. Explica que as mudanças na hierarquia entre cientí�co e não - cienti�co não tem sido variadas
A resposta correta é: Explica que as mudanças na hierarquia entre cientí�co e não - cienti�co tem sido variadas, incluindo a dicotomia monocultural- multicultural, moderno-tradicional; global-
local; desenvolvido-subdesenvolvido;avançado-atrasado. Cada uma delas tem confessado uma extensão de dominação
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Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Quais os modos de desenvolvimento que foi marcada a história humana?
Escolha uma opção:
a. Somente o industrial
b. Somente o Agrário e industrial
c. Somente o Agrário
d. Agrário, o industrial e o informacional 
A resposta correta é: Agrário, o industrial e o informacional
Quando se fala de limites da ciência, não significa:
Escolha uma opção:
a. A rejeição condicional da ciência moderna, sem implicar uma concepção alargada de pôr a ciência em cultura (SANTOS 2005).
b. A aceitação condicional da ciência moderna, mas implica uma concepção alargada de pôr a ciência em cultura (SANTOS 2005).
c. A aceitação incondicional da ciência moderna, mas implica uma concepção alargada de pôr a ciência em cultura (SANTOS 2005).
d. A rejeição incondicional da ciência moderna, mas implica uma concepção alargada de pôr a ciência em cultura (SANTOS 2005) 
A resposta correta é: A rejeição incondicional da ciência moderna, mas implica uma concepção alargada de pôr a ciência em cultura (SANTOS 2005)
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Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
A educação pós-moderna seria aquela que leva em conta a diversidade cultural, portanto, a educação multicultural. Nessa perspectiva ela representa:
Escolha uma opção:
a. A singularidade de princípios, os direitos humanos, ampliando conhecimentos e visões de mundo
b. Uma educação que desrespeita as minorias étnicas
c. Um movimento histórico-social com ambigüidades 
d. Um movimento histórico-social sem ambigüidades
A resposta correta é: Um movimento histórico-social com ambigüidades
A dicotomia entre saber moderno e saber tradicional, contrata a ideia de:
Escolha uma opção:
a. Que o conhecimento tradicional é prático, individual, disseminado no local, expressando experiências exóticas
b. Que o conhecimento tradicional é prático, coletivo, disseminado no local, mas não expressa experiências exóticas
c. Que o conhecimento tradicional é prático, coletivo, disseminado no local, expressando experiências exóticas 
d. Que o conhecimento tradicional não é prático, coletivo, disseminado no local, expressando experiências exóticas
A resposta correta é: Que o conhecimento tradicional é prático, coletivo, disseminado no local, expressando experiências exóticas
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Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
No século XVII surge a luta das camadas populares pelo acesso à escola. Instigada por novas ordens religiosas, a classe 
trabalhadora, em formação, podia e devia ter um papel na mudança social. O acesso à formação tornou se essencial para articular seus interesses e elaborar 
sua própria cultura de resistência. Além das ordens religiosas, outra sociedade que também colaborou para isso foi a de:
Escolha uma opção:
a. pedagogos
b. instituições governamentais
c. intelectuais iluministas 
d. centros educacionais
A resposta correta é: intelectuais iluministas
Em 1968, qual Orgão analisou a crise da educação, e propôs uma nova orientação chamada educação permanente, seguindo o princípio que o homem se forma e se
educa durante a vida inteira
Escolha uma opção:
a. INEP E MEC
b. INEP
c. MEC
d. UNESCO 
A resposta correta é: UNESCO
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18/09/2021 14:34 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
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Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Os gregos tinham visão universal. Ser um homem livre para eles, significava não ter inquietações materiais ou com o comercio e a guerra. Atividades privadas às
classes sociais inferiores. Começaram por perguntar-se o que é o homem . Duas cidades rivalizadas em suas respostas: Esparta e Atenas. Quais as respostas de
ambas as cidades?
Escolha uma opção:
a. Para a Esparta, o homem devia ser, antes de mais nada, o resultado de seu culto ao corpo: devia ser forte, desenvolvido em todos os seus sentidos, e�caz em todas as suas ações.
Atenas não foi capaz de de�nir o que é o homem
b. Para os atenienses, a virtude principal de um homem devia ser a luta por sua liberdade. Além disso, precisava ser racional, falar bem, defender seus direitos e argumentar. Em Atenas,
o ideal do homem educado era o de orador. Já Esparta não foi capaz de de�nir o que é o homem
c. Para a primeira, o homem devia ser, antes de mais nada, o resultado de seu culto ao corpo: devia ser forte, desenvolvido em todos os seus sentidos, e�caz em todas as suas ações.
Para os atenienses, a virtude principal de um homem devia ser a luta por sua liberdade. Além disso, precisava ser racional, falar bem, defender seus direitos e argumentar. Em Atenas, o
ideal do homem educado era o de orador 
d. Para Antenas e Esparta atenienses, a virtude principal de um homem devia ser a luta por sua liberdade. Sem precisar ser racional, falar bem, defender seus direitos e argumentar
A resposta correta é: Para a primeira, o homem devia ser, antes de mais nada, o resultado de seu culto ao corpo: devia ser forte, desenvolvido em todos os seus sentidos, e�caz em todas as
suas ações. Para os atenienses, a virtude principal de um homem devia ser a luta por sua liberdade. Além disso, precisava ser racional, falar bem, defender seus direitos e argumentar. Em
Atenas, o ideal do homem educado era o de orador
Os escravos, sem nenhuma instrução e ainda mais numerosos do que na Grécia, eram tratados como objetos. Sobre eles recaía toda a produção material da existência das elites. A sociedad
era composta de grandes proprietários, que monopolizavam o poder e os plebeus. Estes eram os(as):
Escolha uma opção:
a. imperadoresb. patrícios 
c. governadores
d. senadores
A resposta correta é: patrícios
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18/09/2021 14:34 Avaliação Formativa I: Revisão da tentativa
https://virtual.uninta.edu.br/mod/quiz/review.php?attempt=3168147&cmid=25743 6/6
Questão
10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
O caráter de classe de educação grega surgia na reclamação de que o ensino excitasse a competição, para afirmar a elevação militar sobre as classes domadas e as
regiões tomadas. Então:
Escolha uma opção:
a. A educação ensinava todos a governar. Entre os iguais existiam o diálogo e a liberdade de ensino, e isso acontecia apenas entre os gregos livres
b. A educação grega ensinava como governar. Não existiam diálogos entre os gregos livres
c. A educação grega era centrada na formação parcial do indivíduo. Quando não existia a escrita, a educação era ministrada pela própria família, conforme a tradição religiosa. A
transmissão da cultura grega se dava também, através das inúmeras atividades coletivas (festivais, banquetes, reuniões)
d. O homem bem educado careceria ser capaz de comandar e ser correspondido 
A resposta correta é: O homem bem educado careceria ser capaz de comandar e ser correspondido
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