Gabarito_História_Módulo16_7ano

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PARA CONCLUIR
A insatisfação com algumas práticas da Igreja católica, embora não fosse novidade, aumen-
tou consideravelmente a partir do início da Idade Moderna, estimulada pelo racionalismo e pelo 
antropocentrismo. Assim, surgiram diversas religiões cristãs que propunham uma nova relação 
com os fiéis.
Essas novas religiões conquistaram muitos adeptos e, sem dúvida, enfraqueceram a Igreja ca-
tólica, que perdeu fiéis, além de prestígio e dízimo (pagamento de 10% do que os fiéis ganhavam, 
também solicitado por muitas instituições reformadas).
Diante dessa situação, o alto clero católico buscou alternativas para evitar a expansão ainda maior 
das igrejas protestantes e, consequentemente, a perda de fiéis. Essa reação da Igreja católica você 
vai estudar no módulo seguinte, a Contrarreforma.
PRATICANDO O APRENDIZADO
1 O que foi a Reforma protestante?
Movimento religioso de ruptura com a Igreja católica que deu origem 
às religiões protestantes no século XVI.
2 Relacione o Humanismo com a Reforma protestante.
O Humanismo foi, aos poucos, trazendo uma visão mais crítica 
e racional de mundo, o que estimulou a percepção de aspectos 
controversos da Igreja católica e, consequentemente, levou à ruptura 
com essa instituição.
3 A primeira ruptura com a Igreja católica foi a Reforma 
do século XVI? Justifique.
Não, no século XI, por exemplo, houve o Cisma do Oriente.
4 Podemos afirmar que a Reforma protestante tem refle-
xos ainda nos dias atuais? Por quê?
Sim, porque podemos verificar o grande número de igrejas 
protestantes no Brasil e no mundo, as quais conquistam dia a dia um 
número cada vez maior de fiéis.
5 Apresente duas características da Igreja católica que 
tenham levado essa instituição a ser criticada na Idade 
Moderna.
A venda de indulgências, cargos eclesiásticos e objetos “sagrados”;
o desrespeito do clero ao celibato; o luxo em que vivia parte do clero; 
entre outras.
6 Além das justificativas religiosas, quais motivos leva-
ram algumas pessoas a romper com o catolicismo?
Interesses econômicos nas terras e nos bens da Igreja; interesses 
políticos, por exemplo, dos reis que queriam pôr fim à interferência 
do papa em seus países; e até interesses pessoais, como os do 
monarca Henrique VIII, que desejava se separar da esposa.
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APLICANDO O CONHECIMENTO
Leia com atenção o texto abaixo e responda às ques-
tões 1 a 3.
Martinho Lutero, denominado pela posteridade o pai da 
Reforma Protestante, foi um homem do seu tempo, assolado 
pela angústia e o medo do inferno. Ingressou aos 22 anos no 
convento Agostiniano de Erfurt, em 1505, mas não pretendia 
ser o líder de uma ruptura religiosa. Pelo contrário. Cristão 
solitário buscava apenas encontrar o remédio para os seus 
males interiores. Mesmo no fim da vida, em 1546, não se jul-
gava o construtor de uma nova Igreja. […]
As palavras de Lutero não foram de encontro apenas às an-
gústias espirituais de uma Alemanha dividida, mas, também, 
revelaram-se interessantes às controvérsias humanas. Cava-
leiros, nobres, mercadores, muitos nutriam desconfianças por 
Roma, e, ao mesmo tempo, mostravam-se ávidos por incorpo-
rarem suas riquezas. […] Febvre observa que as cidades alemãs 
eram ricas e populosas, tais como Augsburgo, a cidade dos 
banqueiros Fuggers, e Nuremberg, importante pela fabricação 
de bússolas e astrolábios que impulsionavam a descoberta da 
América. Não era interessante à Igreja enfrentar problemas 
num território tão proveitoso. Política, diz Febvre, a política, 
mais do que a religião, explica a ferocidade com que Roma per-
seguiu e condenou Martinho Lutero como herético, embora 
outros de seu tempo defendessem ideias semelhantes. […]
WOOLLEY, Patricia. Um destino: resenha sobre o importante livro de Lucien Febvre. 
Revista de História da Biblioteca Nacional, jan. 2013. 
1 Podemos afirmar que a publicação das 95 teses de Lute-
ro tinham como principal objetivo romper com a Igreja 
católica? Justifique.
Não, porque, de acordo com o texto, Lutero estava preocupado com 
suas questões pessoais e desejava que a Igreja católica modificasse 
aquilo que ele considerava incorreto.
2 Que grupos sociais apoiaram Lutero?
Cavaleiros, nobres, mercadores, muitos nutriam desconfianças por 
Roma e, ao mesmo tempo, mostravam-se ávidos por incorporar 
suas riquezas.
3 Segundo o texto, por que não era interessante para a 
Igreja católica perder o apoio de cidades como Nurem-
berg e Augsburgo?
Porque eram cidades muito ricas e poderosas.
4 Leia o texto.
Evangélicos, batistas, presbiterianos, adventistas, pen-
tecostais, protestantes, anabatistas e congregacionistas. 
Muitas vezes a discussão sobre a doutrina protestante se 
concentra no problema de classificar e diferenciar suas di-
ferentes denominações. Mas, para além das definições dog-
máticas e das confissões de fé, todas estas Igrejas – e outras 
que se desenvolveram ao longo da fragmentação religiosa 
da cristandade ocidental – têm o mesmo ponto de partida: 
o núcleo doutrinal luterano da justificação pela fé. […]
Ter fé, no sentido luterano do termo, significava com-
preender o valor do sacrifício de Cristo e crer em sua graça 
redentora para abrir o horizonte da salvação. Como era um 
dom totalmente gratuito, sem nenhum correspondente 
nas ações humanas, implicava a recusa da noção de “obras 
meritórias” – sobre as quais o papado havia construído sua 
própria autoridade, inclusive pela teoria das indulgências 
(remissão das penas cabíveis para os pecados cometidos).
Em suas 95 Teses (1517), Lutero condenava as in-
dulgências, pois elas forneciam aos pecadores uma falsa 
segurança. Se o homem pecador não pode realizar obras 
boas, as indulgências são inúteis. O que salva o homem é 
somente a fé. […]
No sentido católico do termo, ter fé era outra coisa: 
aderir à mensagem divina da Revelação do modo como 
os bispos e os párocos a ensinavam aos fiéis. A fé que sal-
va era um sentimento subjetivo de misericórdia divina, 
a resposta para o problema angustiante da salvação, que 
seria alcançada, segundo a Igreja, quando se seguiam os 
seus ditames: confessar-se, arrepender-se e obter a absol-
vição libertadora, para realizar boas obras. A confissão, 
para ter valor, deveria ser completa, e os erros discrimina-
dos por quantidade, qualidade e circunstância. Era como 
contar as gotas de água em um oceano! […]
PATUZZI, Silvia. Sem intermediários. Revista de História da Biblioteca Nacional, dez. 2002. 
a) Segundo o texto, o que era a salvação pela fé para 
Lutero?
Compreender o valor do sacrifício de Cristo e crer em sua graça 
redentora para abrir o horizonte da salvação. Como era um dom 
totalmente gratuito, sem nenhum correspondente nas ações 
humanas, implicava a recusa da noção de “obras meritórias” – 
sobre as quais o papado havia construído sua própria autoridade, 
incluindo a teoria das indulgências.
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b) Por que Lutero era contra as indulgências?
Porque, segundo ele, apenas a fé garantiria a salvação.
c) De acordo com o texto, o que significava ter fé para 
a Igreja católica?
Aderir à mensagem divina da Revelação do modo como os bispos
e os párocos a ensinavam aos fiéis.
5 Leia o texto a seguir.
Por outro lado, no protestantismo, o lucro não é vis-
to como pecado resultante da usura. O lucro é encarado 
com naturalidade, como fruto do esforço do cristão para 
agradar a Deus por meio do seu trabalho.
GOMES, Antônio Máspoli de Araujo. O pensamento de João Calvino e a ética protestante de 
Max Weber. Aproximações e contrastes. Disponível em: <www.mackenzie.com.br/fileadmin/
Mantenedora/CPAJ/revista/VOLUME_VII__2002__2/Maspoli.pdf>. Acesso em: 29 ago. 2017.
Compare a visão de lucro dos protestantes, expressa no 
texto, com a dos católicos.Para os protestantes o lucro é consequência do esforço de quem 
trabalha; para os católicos, especialmente quando provém da 
usura, o lucro é condenável.
1 No século XVI, nas palavras de um estudioso, “reformar 
a Igreja significava reformar o mundo, porque a Igreja 
era o mundo”. Tendo em vista essa afirmação, é correto 
dizer que:
a) A Igreja católica era muito importante não apenas 
no âmbito religioso, mas também no âmbito cultural 
e político.
b) As práticas da Igreja ficavam restritas às questões re-
ligiosas e não afetavam quem não fizesse parte dela.
c) Como o mundo inteiro era católico, não havia dis-
cordâncias religiosas, e a paz era garantida.
d) A Igreja controlava todos os aspectos da vida mo-
derna, nomeando reis, cobrando impostos estatais 
e, por isso, estava isenta de críticas.
2 A pa rtir do século XVI, a Europa assistiu ao surgimento 
de novas religiões cristãs, que rompiam com dogmas e 
procedimentos da Igreja católica, como o protestantis-
mo luterano, o calvinista e o anglicano. Em que pesem 
as diferenças entre elas, essas novas formas do cristia-
nismo têm também elementos que as aproximam uma 
das outras. Um desses elementos é:
a) a crença na vinda de um Messias que salvaria a hu-
manidade de todos os males.
b) a manutenção de laços profundos com a Igreja católica.
c) a continuidade do celibato, considerado fundamen-
tal pelos protestantes.
d) a tradução da Bíblia para as línguas de cada país.
3 Leia o texto a seguir.
A base da teologia de Martinho Lutero reside na ideia 
da completa indignidade do homem, cujas vontades es-
tão sempre escravizadas ao pecado. A vontade de Deus 
permanece sempre eterna e insondável e o homem ja-
mais pode esperar salvar-se por seus próprios esforços. O 
essencial de sua doutrina é que a salvação se dá pela fé na 
justiça, graça e misericórdia divinas.
SKINNER, Quentin. As fundações do pensamento político moderno. 
São Paulo: Companhia das Letras, 1996. p. 288. 
Baseados no texto, podemos afirmar que, para Lutero, 
a salvação:
a) era garantida de acordo com as ações das pessoas.
b) dava-se exclusivamente pela fé de cada um.
c) dependia da compra de indulgências.
d) variava segundo a escolha divina.
4 Leia este texto e responda ao que se pede.
Num manuscrito do século XIII pode-se ler: “Os usu-
rários são ladrões, pois vendem o tempo, que não lhes 
pertence, e vender o bem alheio, contra a vontade do pos-
suidor, é um roubo”.
Apud LE GOFF, J. A bolsa e a vida: a usura na Idade Média. 
São Paulo: Brasiliense, 1989. p. 39.
Essa visão sobre a usura corresponde a que doutrina 
religiosa?
a) Católica.
b) Anglicana.
c) Luterana.
d) Calvinista.
Veja, no Manual do Professor, o gabarito comentado das questões sinalizadas com asterisco.
DESENVOLVENDO HABILIDADES
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