AUTO DA BARCA DO INFERNO- RESUMO POR CAPÍTULO

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Auto da Barca do Inferno: 
Resumo Por Capítulo 
Paráfrase da obra “Auto da Barca do Inferno” de Gil Vicente, por Bruno Alves 
 
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ÍNDICE 
PARA ENTENDER A OBRA 2 
O Fidalgo 2 
O Onzeneiro 2 
Joane, o Parvo 3 
O Sapateiro 3 
O Frade 3 
Brísida Vaz, a Alcoviteira 3 
O Judeu 4 
O Corregedor e o Procurador 4 
O Enforcado 4 
Os Quatro Cavaleiros 5 
QUESTÕES DE VESTIBULAR 6 
 
AUTO DA BARCA DO INFERNO: RESUMO POR CAPÍTULO 
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PARA ENTENDER A OBRA 
Alegoria dramática de Gil Vicente, encenada pela primeira vez em 1531, Auto da Barca 
do Inferno é um auto de moralidade que procura conscientizar o público das 
consequências de seus atos, numa perspectiva cristã, na expectativa de uma vida eterna 
após a morte. 
As personagens apresentadas são uma amostra da sociedade portuguesa da época, na 
visão do autor, com suas incoerências éticas desnudadas pela situação pós-vida. 
O texto original não está estruturado em atos. Para facilitar a leitura, este resumo foi 
dividido em cenas, de acordo com as entradas dos personagens na história. 
Este resumo destina-se a contar o livro em uma linguagem mais acessível e concisa, 
sem deixar de lado os episódios que sustentam a obra como um todo e explicando 
alguns pontos que podem não ficar claros apenas com a leitura do texto original. Em 
alguns casos, para explanações mais completas sobre fatos históricos e expressões da 
época, há links que podem ser acessados diretamente no texto. 
Caso restem dúvidas quanto à obra ou ao próprio resumo, entre em contato pelo site 
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contato@resumoporcapitulo.com.br. Teremos prazer em ajudar! Boa leitura! 
O Fidalgo 
Num cais duas embarcações aguardam os passageiros. Numa delas, o Diabo e seu 
companheiro preparam a partida rumo ao Inferno. 
Um Fidalgo e seu pajem, carregando uma cadeira luxuosa, chegam ao cais e o Diabo os 
convida para embarcar. O Fidalgo zomba do Diabo e diz que há quem ore por ele, para 
salvá-lo, indagando por outro navio. 
Da barca do céu o Anjo proíbe a entrada do Fidalgo, alegando que ele fora um tirano 
para com os mais pobres. Ainda diz que somente na barca do inferno há espaço para sua 
cadeira, seu servo e suas roupas espalhafatosas. 
Fidalgo aceita embarcar com o Diabo, mas pede que espere por sua mulher, que acredita 
que se suicidará para reencontrá-lo. O Diabo relata que, na verdade, sua mulher estava 
feliz por se ver livre dele e dispensa o embarque da cadeira luxuosa. 
O Onzeneiro 
Um Onzeneiro (agiota), morto no momento em que recebia pagamentos, é reconhecido 
pelo Diabo como se fosse seu familiar. Ao saber do destino da barca, o passageiro se 
recusa a entrar. 
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Voltando-se para a barca do céu, o Onzeneiro também recebe a negativa do Anjo, que 
afirma que sua barca é muito pequena para toda ambição que o homem carrega. 
O Onzeneiro retorna abarca do inferno e questiona se pode voltar à terra para ao menos 
levar consigo o dinheiro conquistado, mas o Diabo ordena que ele embarque 
imediatamente. Lá dentro ele se surpreende ao encontrar o Fidalgo. 
Joane, o Parvo 
Joane, um parvo (bobo, louco), apresenta-se ao Diabo de forma cômica: diz ter morrido 
de caganeira e, ao saber do destino da embarcação, lança um longo e engraçado 
xingamento ao demônio. 
Apresentando-se ao Anjo como um mero “alguém”, o Parvo é autorizado a embarcar 
por conta de sua simplicidade e da ausência de malícia em seus atos. O Anjo pede 
apenas que ele aguarde no porto a chegada de novos passageiros. 
O Sapateiro 
O Sapateiro, carregado com suas ferramentas de trabalho, se apresenta ao Diabo, que 
informa o inferno como destino, por conta dos roubos que fazia a seus clientes. O 
Sapateiro alega que confessou, comungou, foi às missas e possuía quem orasse por ele, 
portanto deveria ir ao céu. 
Pedindo espaço na barca do céu, o Sapateiro é repelido pelo Anjo, que informa falta de 
espaço para levar suas bagagens, que foram em vida os instrumentos pelos quais 
enganava seus clientes. 
Ele retorna à barca do inferno e pede ao Diabo permissão para entrar. 
O Frade 
Chega um Frade, cantando e dançando, de mãos dadas a uma moça, carregando escudo, 
espada e capacete. O Diabo zomba da alegria do religioso, convidando-o para se divertir 
com ele. Ao saber de sua condenação o Frade empunha suas armas, diz não ser justo 
que ele vá ao inferno com tantas habilidades ou apenas por namorar uma mulher. 
A caminho da barca do céu o Frade é interpelado por Joane, que comenta sua união 
imoral à mulher. Percebendo que até mesmo um louco é capaz de enxergar seus 
pecados, o Frade conclui que deve embarcar com o Diabo e retorna à sua barca. 
Brísida Vaz, a Alcoviteira 
Brísida Vaz apresenta-se ao Diabo como uma Alcoviteira, espécie de cafetina, que teria 
vendido a virgindade de diversas meninas por meio de feitiços. Recusa-se a embarcar ao 
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inferno, alegando que fora muito torturada durante a vida e por acreditar que todos 
possuem pecados como os seus. 
Procurando o Anjo e tentando seduzi-lo, Brísida alega sua pobreza e sua vida de “duros 
trabalhos” a seu favor. Diz ter sido responsável pelo “encaminhamento” de diversas 
jovens, inclusive a pedido de padres. O Anjo pede que a mulher pare de importuná-lo e 
volte à barca que lhe é destinada. 
O Judeu 
Um Judeu, carregando um bode, se apresenta ao Diabo, que se recusa a levá-lo 
acompanhado do animal, uma vez que sua embarcação está cheia. O Judeu tenta 
subornar o demônio e pede a intercessão do Fidalgo, tal como fazia em vida, quando 
possuía influência na sociedade, mas de nada lhe adianta. 
Após xingar o Diabo, o Judeu procura pela outra barca, mas é impedido por Joane, que 
o acusa de mijar na Igreja e comer carne na Sexta-feira Santa, além de ser responsável 
pelo sacrifício de Jesus. 
Enfim o Diabo aceita carregar o Judeu e seu bode, mas numa embarcação à parte, a 
reboque, por considerá-lo muito má pessoa. 
O Corregedor e o Procurador 
Um Corregedor (juiz) carregado de processos apresenta-se ao Diabo e argumenta que 
durante a vida só praticou justiças. O demônio alega que ele recebia propinas de Judeus 
e por isso mereceria castigo. O diálogo ocorre com diversas expressões em latim 
macarrônico, ironizando a linguagem jurídica. 
Surge um Procurador (advogado do Estado) que também é convidado a embarcar para o 
inferno, mas invoca a misericórdia divina a favor de si e de seu companheiro, com quem 
troca confidências de seus pecados. 
O Anjo repele os burocratas, com o apoio de Joane, que relembra seus atos de corrupção 
e, ironicamente, imita o uso de termos em latim. 
Aceitando embarcar com o Diabo, o Corregedor reconhece Brísida, a quem perseguia 
durante a vida. 
O Enforcado 
Surge o Enforcado, que acredita no que lhe falaram antes da execução: que aquela seria 
uma maneira santa de se morrer. O Diabo contesta sua santidade, revelando que ele não 
havia participado de missas conforme alegava e, portanto, iria ao inferno. 
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Os Quatro Cavaleiros 
Quatro cavaleiros, mortos em guerra contra os mouros, carregam uma cruz e entoam 
cânticos em exaltação à barca da vida. 
O Diabo os convida à sua embarcação, mas é ignorado pelos cavaleiros, que se 
orgulham da honra de terem morrido em nome de Cristo. 
O Anjo os recebe em sua barca, enaltecendo a guerra santa em que lutaram. 
FIM 
 
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QUESTÕESDE VESTIBULAR 
1. (PUC) Considerando a peça Auto da Barca do Inferno como um todo, indique a 
alternativa que melhor se adapta à proposta do teatro vicentino. 
A) Preso aos valores cristãos, Gil Vicente tem como objetivo alcançar a consciência 
do homem, lembrando-lhe que tem uma alma para salvar. 
B) As figuras do Anjo e do Diabo, apesar de alegóricas, não estabelecem a divisão 
maniqueísta do mundo entre o Bem e o Mal. 
C) As personagens comparecem nesta peça de Gil Vicente com o perfil que 
apresentavam na terra, porém apenas o Onzeneiro e o Parvo portam os instrumentos de 
sua culpa. 
D) Gil Vicente traça um quadro crítico da sociedade portuguesa da época, porém poupa, 
por questões ideológicas e políticas, a Igreja e a Nobreza. 
E) Entre as características próprias da dramaturgia de Gil Vicente, destaca-se o fato de 
ele seguir rigorosamente as normas do teatro clássico. 
 
2. (FUVEST) Indique a afirmação correta sobre o Auto da Barca do Inferno, de Gil 
Vicente: 
(A) É intricada a estruturação de suas cenas, que surpreendem o público com a 
inesperado de cada situação. 
(B) O moralismo vicentino localiza os vícios, não nas instituições, mas nos 
indivíduos que as fazem viciosas. 
(C) É complexa a critica aos costumes da época, já que o autor primeiro a relativizar a 
distinção entre Bem e o Mal. 
(D) A ênfase desta sátira recai sobre as personagens populares mais ridicularizadas e as 
mais severamente punidas. 
(E) A sátira é aqui demolidora e indiscriminada, não fazendo referência a qualquer 
exemplo de valor positivo. 
 
3. (FUVEST) Diabo, Companheiro do Diabo, Anjo, Fidalgo, Onzeneiro, Parvo, 
Sapateiro, Frade, Florença, Brígida Vaz, Judeu, Corregedor, Procurador, Enforcado e 
Quatro Cavaleiros são personagens do Auto da Barca do Inferno, de Gil Vicente. 
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Analise as informações abaixo e selecione a alternativa incorreta cujas características 
não descrevam adequadamente a personagem. 
(A) O Onzeneiro idolatra o dinheiro, é agiota e usurário; de tudo que juntara, nada leva 
para a morte, ou melhor, leva a bolsa vazia. 
(B) O Frade representa o clero decadente e é subjugado por suas fraquezas: mulher e 
esporte; leva a amante e as armas de esgrima. 
(C) O Diabo, capitão da barca do inferno, é quem apressa o embarque dos condenados; 
é dissimulado e irônico. 
(D) O Anjo, capitão da barca do céu, é quem elogia a morte pela fé; é austero e 
inflexível. 
(E) O Corregedor representa a justiça e luta pela aplicação integra e exata das leis; 
leva papéis e processos.