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Homem e Sociedade 
 
 
 
 Sobre o s relacionamento dos seres humanos com a cultura é correto afirmar 
que: 
D) Os seres humanos são produtos e produtores da cultura. 
 
 A revolução neolítica foi um período marcante na evolução, durante o qual o 
ser humano desenvolveu técnicas determinantes para a história de nossa espécie, 
entre elas: 
C) A agricultura e domesticação de animais 
 Determinismo biológico é a concepção que: 
B) numa de suas frentes, trata das apões humanas como produto de sua 
constituição genética. 
 “Existe uma tendência em considerar os hábitos e valores de cada cultura como 
válidos, lógicos e corretos, mesmo quando muito diferentes daqueles que 
aprendemos em nossa própria cultura”. Essa tendência pode ser denominada de: 
 B) Relativismo cultural 
Sobre o determinismo, pode-se afirmar que: 
 
D – O processo de enculturação, para a antropologia, é muito mais importante 
que a biologia e a climatologia (elementos básicos das abordagens deterministas 
correspondentes a estas ciências) para determinar o comportamento humano 
 A pesquisa de campo realizada pelos antropólogos que convivem com os 
indivíduos de uma outra cultura, participando de sua vida cotidiana, mudou a 
forma como encaramos atualmente a diversidade cultural. A esse respeito, 
assinale a alternativa correta. 
E) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo deve se colocar no lugar do outro, para 
relativizar seus julga mentos e poder compreender profundamente os valores 
alheios. 
 Segundo Laraia (2004), o primeiro a definir o conceito de cultura foi Edward 
Taylor em1871. Na verdade, ele sintetizou ideias sobre o tema que já existiam pelo 
menos desde Locke (1632-1704). Desta forma Taylor definiu o termo da seguinte 
forma: 
Cultura, que tomado em seu amplo sentido etnográfico é este todo complexo que 
inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra 
capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade. 
O conceito de cultura de Taylor está relacionado com o que segue: 
D) Aprendizado em oposição a ideia de aquisição inata 
 Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são 
colocadas em contato, acabam de alguma forma se influenciando culturalmente, ou 
seja, “trocam” ou adotam hábitos umas das outras. Com a chamada “globalização”, 
um dos efeitos sobre esse fenômeno é o que segue: 
C) Existe uma influência cultural maior dos países mais ricos sobre os mais 
dependentes economicamente, entretanto em nenhuma época histórica houve 
maior aceitação que agora, de influências mútuas. 
Aqueles que retiram a importância da cultura e explicam o comportamento 
humano, apenas por fatores que não fazem parte de escolhas humanas, como 
genética ou ecossistemas defendem as teses denominadas: 
E) Determinismo Biológico e Determinismo Geográfico 
 É uma atitude preconceituosa com relação aos mitos afirmar: 
D) São falsos, pois só tem a função de entretenimento. 
 Assinale a alternativa que faça referência aos principais e mais evidentes 
benefícios do estudo da antropologia. 
 E – Ao estudar as associações entre os diversos grupos humanos, a antropologia 
ajuda a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais 
que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando se 
mais respeitoso, além de tolerar a tolerância. 
 Com base nas relações entre natureza, cultura e comportamento humano, 
assinale a alternativa que apresente uma afirmação correta sobre a humanidade, 
com base em preconceitos. 
D) È possível o diálogo entre antropologia e biologia - especialmente com 
darwinismo- e é bastante produtivo 
 Os símbolos fora de contexto, como o exemplo da tatuagem tribal dos maori 
descrito no livro-texto, são cada vez mais abundantes. Partindo dessa constatação, 
assinale a alternativa correta para os dias atuais influenciados pelo processo de 
globalização. 
E) Os símbolos, fora de sua cultura original, podem ir parar em lugares onde não 
há essa convenção sobre como ele deve ser interpretado, de modo que as pessoas 
tendem a dar o sentido mais apropriado de acordo com seu próprio contexto, 
linguagem e vida social. 
 Sobre o processo de socialização, é incorreto afirmar: 
 D) Tem início na primeira infância. 
 “O modo de ver o mundo, as apreciações de ordem oral e valorativa, o s 
diferentes comportamentos sociais e mesmo as posturas corporais são produtos 
de uma”: 
 C)cultura herdada, até mesmo pré-científica. 
 Etnocentrismo pode ser definido como: 
A) incapacidade de aceitar a lógica de uma cultura alheia como valida 
 
Os mais aptos, por estarem mais adaptados tem mais chances de 
reproduzir a genética para a aproxima geração. Por isso, os indivíduos gerados por 
esse processo é privilegiado a sobreviver, pois já nascem com vantagens 
genéticas... 
B) Seleção natural Entre as características que encontramos em todas as culturas humanas, 
é correto apontar: 
B) Toda cultura é acumulativa, seletiva e dinâmica, o que significa dizer que 
recebemos uma herança cultural que pode ser transformada, bem como 
selecionamos os costumes e conhecimentos considerados mais importantes para 
a nossa época. 
 
 
Duas concepções básicas de cultura integram -se no modo de ser dos 
Povos; num sentido, todas as dimensões sociais originam -se da 
Cultura (política, geografia, economia) em outro, cultura é mais uma dimensão em 
meia as demais. A partir desta afirmação, assinale a alternativa correta. 
A) Uma concepção envolve todas as expressões de um povo. A outra, mais 
particular, é definida pela dimensão básica das crenças, valores e símbolos. 
 Um dos pioneiros da antropologia a desenvolver o conceito de cultura foi o 
americano Franz Boas, que afirma que cada cultura tem uma particularidade 
histórica. Sobre a importância do desenvolvimento do conceito de cultura dentro 
da proposta desse autor, indique a alternativa correta. 
C) para a antropologia, é a partir das experiências vividas pelos povos, em seus 
locais e em sua história, que cada povo desenvolve a sua cultura. 
 Sobre o ser humano, o correto é afirmar que: 
C) é resultado de múltiplas práticas e defini-lo em suas várias dimensões requer o 
recurso a diversos saberes. 
 Partindo do princípio de que a cultura é uma lente através da qual o homem 
vê o mundo, pessoas de culturas diferentes usam lentes diferentes e, portanto, têm 
visões distintas das coisas. Assinale a alternativa correta. 
A) a visão de mundo determina as respostas e o comportamento humano a partir 
da sociedade em que está inserido. 
 Assinale a alternativa correta no que diz respeito ao trabalho humano e 
suas funções na socialização e endoculturação dos sujeitos. 
A – É preciso levar em consideração o trabalho como maio responsável pela 
transformação da natureza dupla do homem, interna (psicológica) e externa 
(territorial, ambiental 
 Sobre as teses do determinismo biológico e do determinismo geográfico, é 
correto afirmar que: 
E) são teses que procuram defender que a herança genética (biologia) e o 
clima/meio-ambiente (geografia) são aspectos que determinam as características 
de uma cultura 
 Assinale a alternativa que melhor define o que é endoculturação. 
A} Processo por meio do qual se apreende a cultura. 
Ao questionar o determinismo geográfico e biológico, alguns cientistas 
passam a defender que o comportamento dos indivíduos depende de um 
aprendizado que se adquire durante o convívio social. Esse processo é 
chamado: 
C) Endoculturação 
 “A coerência de um hábito cultural somente pode ser analisada a partir do 
sistema a que pertence”. A frase de R. B. Laraia é, em Cultura: um conceito 
antropológico, uma das principais regras da antropologia e tem a seguinte 
consequência teórica e prática: 
B) Ao segui-la como princípio não se pode tomar as sociedades como primitivasou 
evoluídas, pois seriam todas completas à sua maneira. Então, fazê-lo seria 
adotar um ponto de vista linear, evolucionista. 
 
Quanto à Proibição do incesto”, leia o trecho do livro-texto a seguir e 
assinale a alternativa que apresente uma afirmação falsa sobre essa noção, para a 
evolução do ser humano. A proibição do incesto: passagem da natureza para a 
cultura. 
 
“Dois dos mais influentes pensadores do século XX procuraram dar uma resposta à 
questão sobre a regra fundadora da cultura: Claude Lévi -Strauss e Sigmund 
Freud - ainda que fundadores de escolas de pensamento tão distintas, como a 
antropologia estruturalista e a psicanálise, e partindo de pressupostos teóricos 
diversos - reconheceram a proibição das relações sexuais incestuosas a regra que 
é o princípio de uma ordem que leva o ser humano a superar suas condições 
naturais de existência, resultando no surgimento da cultura como condição da 
espécie.” (In: Passador, L . H. “A noção de regra”, in Guerriero, S. Antropos e psique- 
o outro e sua subjetividade. São Paulo: Olho d´Água, 2005). 
 D) A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão 
à qual ao grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova regra e 
aproximando-nos de nossos instintos. 
 Originalmente, toda sociedade é etnocêntrica. Então, como consequência, 
temos que: 
E) as normas e os valores precisam ser mantidos e, para isso, há uma espécie de 
“vigilância”, com diversos níveis, criados pela sociedade para zelar pelo seu 
cumprimento e punir quem não se comporta “adequadamente”. Como exemplo de 
vigilância, temos escolas, prefeituras, a polícia, as leis e a jurisdição, além do 
Estado. Exemplos de níveis de “vigilância”: institucional e convívio social. 
Sobre os mitos, como elaborações culturais, pode-se af irmar que: 
D)são importantes no processo de endoculturação e responsáveis por alguns 
valores que os seres humanos possuem dentro de si, fundamentais à doação de 
significados dos fenômenos, em geral. 
 Uma importante característica da cultura é que em seu processo de 
representação e experimentação do mundo, ela sempre inclui tudo do ambiente 
ao redor e do universo interno. Isso dignifica que: 
A) Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe 
 Sobre Antropologia Social, é correto afirmar: 
C) È uma das ciências d a sociedade voltada à compreensão do 
comportamento 
humano orientado pela cultura 
O e tnocentrismo pode ser definido como uma “ atitude emocionalmente 
condicionada que leva a considerar e julgar sociedades culturalmente diversas com 
critérios fornecidos pela própria cultura. Assim compreende -se a tendência 
para 
menosprezar ou odiar culturas cujos padrões se afastam ou divergem dos da 
cultura d e observador que exterioriza a atitude etnocêntrica" {...} Preconceito 
racial, 
nacionalismo, preconceito de classes ou de profissão, intolerância religiosa, 
são 
algumas formas d e etnocentrismo”(WILLEMS\ E. Dicionário de sociologia, 
Porto Alegre: Globo, 1970 p. 125) 
A) A existência de culturas subdesenvolvidas relaciona -se a presença e m sua 
formação de etnias de tipo individualizado 
 A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por boa 
parte de seus padrões de comportamento e símbolos, sem determiná-los, 
absolutamente. Isso significa que: 
C)Em resposta a problemas impostos pelas condições ambientais som adas as 
relações estabelecidas entre os próprios se res humanos é que se cria estratégia de 
sobrevivência e se simboliza a vida. 
 Assinale a alternativa correta no que diga respeito à relação entre natureza e 
cultura. 
D)A f ala serve de exemplo de síntese entre natureza e cultura, pois 
caracteriza o encontro de habilidades físicas (naturais) d o Homo sapiens -
sapiens com o aprendizado cultural. 
 Assinale a afirmação que apresenta uma das consequências positivas d a 
globalização com relação ao convívio humano: 
 D – A globalização da economia tem como um dos resultados mais 
importantes a intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo... 
 É um processo que a companha os indivíduos ao longo de suas vidas, lhes 
permitindo um aprendizado dos comportamentos adequados para viver em 
sociedade. 
C)Socialização. 
A vida no campo (cultura de base rural) e o trabalho na agricultura (geografia 
e economia agrárias) podem ser compreendidas pela antropologia. Assinale a 
questão que apresenta uma abordagem dos elementos citados pela antropologia. 
A)Pode-se perceber a integração simbólica dos aspectos biológicos (ritmos 
orgânicos do corpo, das sementes e animais empregados), astronômicos 
(movimento dos astros, como a lua, o sol, as estrelas), geográficos (as formas de 
relevo e de hidrografia, a relações de distância) e econômicos (valores de uso e 
de troca dos produtos cultivados), respectivamente, para marcação do tempo, 
atribuição de significado às localizações, valores dos objetos familiares e para uso 
ou venda. 
 Assinale a afirmação que apresenta um a das consequências positivas da 
globalização com relação ao convívio humano: 
D)A globalização da economia tem como um dos resultados mais importantes a 
intensa aproximação entre diferentes culturas de todo o mundo. Essa 
aproximação afeta a todos, tanto países mais desenvolvidos e dominantes desse 
processo, quanto alguns países mais frágeis que precisam se adaptar à nova 
ordem mundial. A intensificação desse contato tem promovido a necessidade de 
uma compreensão sobre a diversidade menos baseada em preconceitos e no 
etnocentrismo, além de mais amadurecida e aberta às novas soluções. Surgem 
novas formas de identidade cultural, que são fortemente influenciadas pela 
diversidade e que exigem uma mentalidade baseada em novos valores mais 
inclusivos e democráticos. 
 A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: 
 D - O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua 
racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura. 
 
 A principal característica da cultura é que, em seu processo de representação 
e experimentação do mundo, sempre inclui tudo do ambiente ao redor os valores 
e padrões das coletividades e o universo interno dos indivíduos. Isso significa que: 
A - Toda cultura é universal, atribuindo valores e sentido a tudo que existe. 
 A relação entre os seres humanos e o entorno imediato é responsável por 
boa parte de seus padrões comportamentais e simbólicos, sem determiná -los, 
absolutamente. Isso significa que: 
C - A evolução dá -se, principalmente, em resposta a problemas impostos 
pelas condições ambientais desfavoráveis à satisfação das necessidades dos 
seres humanos. 
Acerca do papel d a cultura na construção da humanidade do Homo sapiens, 
podemos afirmar: 
B- A cultura é condição de existência humana e de relação com a natureza, embora 
seja, também, responsável por nossos preconceitos. 
 Analise o trecho do artigo “Um gole de História”, assinalando a alternativa que 
apresente interação da arte humana (expressão cultural) e elementos da 
natureza (tomados como recursos): 
"Os registros mais sérios, no entanto, apontam os sumérios e os assírios - povos 
da antiga região da baixa Mesopotâmia, as margens do Rio Tigre, e ao norte da 
Mesopotâmia, alto do Rio Tigre, respectivamente -, como os primeiros mestres 
cervejeiros. Para dar a essa história sua dimensão correta, é necessária uma 
breve viagem no tempo. Vamos nos levar para o que era o mundo por volta de 
dois mil anos a.C. Em 1290 a.C., o faraó Ramsés II governava o Egito, em 1500 
a.C. a escrita cuneiforme aparece na Ásia Menor e, menos de 100 anos depois, 
os fenícios surgem com a primeiraescrita semelhante ao alfabeto. Essa época 
era parte da era do bronze onde hoje é a Escócia, e aqui na América já existiam 
vilas e fazendas em Honduras, e centros cerimoniais no Peru. O homem já 
deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo e já dominava com 
razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de madeira, metal e barro". 
ROSA, Sílvia Mascella. Um gole de História: a bebida alcoólica mais antiga da 
humanidade é parceira do homem em sua jornada sobre a Terra. ADEGA, 2008. 
Disponível em: <http://revistaadega.uol.com.br/Edicoes/33/artigo968541.a sp>. 
Acesso em: 30.5.2009. 
 D - O homem já deixara para trás sua vida nômade na maior parte do globo 
e já dominava com razoável habilidade o manejo da terra e dos artefatos de 
madeira, metal e barro”. 
 A partir das relações entre natureza, cultura e comportamento humano, 
assinalar a alternativa que apresente uma afirmação sobre a humanidade com 
base em preconceitos. 
 C - O conceito de raça, embasado biologicamente, envolve hierarquia e serve aos 
desejos de poder e dominação. 
 Assinale a alternativa que faça referência ao s principais e mais evidentes 
benefícios do estudo da antropologia. 
E) Ao estudar as associações entre diversos grupos humanos, a antropologia ajuda 
a descobrir padrões e participar da elaboração de instrumentos conceituais 
que permitem melhorar o convívio entre os seres humanos diferentes, tornando-os 
mais respeitoso, além de estimular a tolerância. 
 
 A partir do trecho a seguir, que trata de simbolização e de símbolos f ora 
do contexto original, assinale a alternativa correta. 
A capacidade de simbolização e criação pode ser associada à seguinte afirmação: 
B) a simbolização e a criação da cultura n os possibilitam pensar no que não 
está presente, e comunicar nossa experiência aos próximos. 
A cultura nos permite dar soluções para a sobrevivência, a vida prática, mas 
também nos possibilita atribuir valores, uma concepção simbólica e moral 
para o mundo. Quando não aceitamos soluções e valores diferentes daqueles 
que aprendemos em nossa cultura de origem estamos praticando: 
 E) Etnocentrismo 
 Assinale as consequências culturais negativas mais evidentes...A) Com o 
aumento da velocidade, a diminuição do tempo para conversar...a vida 
social passa ser representada por uma... 
A respeito da relação entre Estado, nação e cultura é correto afirmar que: 
C - O Estado é uma categoria política por excelência, embora seja resultado de 
processos territoriais, econômicos e culturais historicamente definidos. 
 
A pesquisa de campo realizada pelos antropólogos que convivem com os 
indivíduos de uma outra cultura, participando de sua vida cotidiana, mudou a 
forma como encaramos atualmente a diversidade cultural. A esse respeito, 
assinale a alternativa correta. 
E) ao realizar essa pesquisa, o antropólogo deve se colocar no lugar do outro, para 
relativizar seus julgamentos e poder compreender profundamente os valores 
alheios. 
Como os símbolos cotidianos dependem de consenso em torno de sua 
interpretação, é muito comum que, quando usados em um contexto diferente do 
original, sejam interpretados de forma completamente diferente à convencionada 
pela cultura que lhes deu origem. 
Isso porque, ao saírem da cultura que os originou, podem parar em lugares onde 
não exista a convenção sobre como eles devem ser interpretados. Em um caso 
desses, as pessoas tendem a dar um sentido mais apropriado ao seu próprio 
contexto. O que os indivíduos fazem nessa situação é idêntico ao trabalho feito 
por um tradutor, ou seja, as pessoas tentam adequar os símbolos de outras 
culturas a sua própria linguagem e vida social. 
Assim, quando se adotam símbolos de outras culturas, de outras convenções 
sociais, a tendência é que as pessoas adaptem os significados possíveis desse 
símbolo a sua própria realidade. 
E - O “consenso em torno de sua interpretação” trata, essencialmente, do processo 
de comunicação. 
Considere a afirmação a seguir e assinale a alternativa que apresente uma 
versão antropológica correta para os efeitos da globalização. "[...] De uma cultura 
para outra, significados variam imensamente, o que torna necessária a 
compreensão do contexto cultural em que os símbolos são criados e utilizados 
para que nossa comunicação seja eficaz e consiga atingir seus objetivos." 
 E - Por mais que a modernização capitalista busque a padronização cultural pelo 
e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e 
profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo de 
globalização. 
 
Considerando o seguinte trecho da matéria de jornal, assinale a alternativa 
correta: 
“Muito sumariamente, a intolerância pode ser definida como uma atitude de ódio 
sistemático e de agressividade irracional com relação a indivíduos e grupos 
específicos, à sua maneira de ser, a seu estilo de vida e às suas crenças e 
convicções. Essa atitude genérica se atualiza em manifestações múltiplas, de 
caráter religioso, nacional, racial, étnico e outros. De modo geral, a intolerância 
religiosa era desconhecida na Antiguidade clássica, politeísta e portanto 
hospitaleira aos deuses de outras nações. A intolerância só se tornou possível 
com o advento do cristianismo, que afirmava a existência de um só Deus e de 
uma só revelação para a humanidade inteira”. ROUANET, Sergio Paulo. O Eros 
das diferenças. Folha de São Paulo-Mais. São Paulo, 09 de fevereiro de 2003 . 
A - A frase acima pode ser associada ao sentimento original de toda sociedade 
possuir uma cultura única, daí a ideia de etnocentrismo. 
Considerando o trecho da cena imaginária sobre os primórdios da evolução 
que leva o hominídeo ao humano, assinale a alternativa que apresente essa 
possibilidade de evolução, uma centelha de humanidade ainda embrionária 
(algum traço estrito de humanidade): 
“...Aproximando-nos, fecha-se um close no primeiro rosto. Um homem parece 
vasculhar o mundo em busca de outras formas como eles. Busca sem sucesso. A 
personagem invisível que os acompanha é a solidão assustada de toda espécie 
que se sente caçada. Essa é a marca essencial de todos aqueles corpos pendidos 
e aqueles rostos torturados: o semblante de uma espécie caçada... 
 E - A criança abraça forte a menina e pega no sono. Sonhando, ela vê 
imagens de uma mulher sorrindo que corre em sua direção. 
 
Considere a afirmação do livro-texto Homem e Sociedade, de Kenia Kemp , e 
assinale a alternativa coerente relacionada à expansão do capitalismo 
(globalização da economia). "... de uma cultura para outra esse s significados 
(produto de convenção social a partir da produção simbólica) variam 
imensamente, o que torna necessária a compreensão do contexto cultural em 
que os símbolos são criados e utilizados para que nossa comunicação seja eficaz 
e consiga atingir seus objetivos". 
E)Por mais que a modernização capitalista busque padronização cultural, pelo 
e para o mercado, fatos como a diversidade étnica, a variedade de línguas e 
as profundas desigualdades sociais mostram os limites históricos do processo 
de globalização, ao menos as barreiras culturais que têm se mostrado de 
difícil transposição. 
Comparando o período anterior ao fenômeno da globalização cultural com os 
dias atuais e a principal diferença em relação à forma como os símbolos de 
cada cultura operam para influenciar seus indivíduos, é correto afirmar que: 
 A) antes da globalização os símbolos de uma cultura eram mais 
“enraizados”, ou seja, fa ziam parte do lugar em que um p ovo desenvolve seu s 
costumes, e hoje eles estão mais “desenraizados”, ou seja, estão presentesem 
muitos lugares. 
Endoculturação é um processo relacionado a seguinte afirmação: 
C) Em cada cultura somos ensinados a agir e pensar de forma coerente com 
os valores e princípios coletivos e o s transformamos em nossos, como se 
fossem inatos, de nossa personalidade . 
 
“Existe uma tendência em julgar a cultura ou os hábitos e valores de outras 
culturas como piores, mais atrasados o u errados”. Essa tendência pode ser 
denominada de: 
 C) etnocentrismo 
 Leia e analise o trecho a seguir e, considerando seu conteúdo, assinale a 
alternativa correta. 
[...] A cultura é um fenômeno produzido pelo ser humano, mas que depende da 
condução da coletividade, ou seja, ela é construída socialmente, não herdada 
biologicamente. Isso faz com que em cada lugar e em cada época histórica exista 
uma imensa diversidade de regras, símbolos e formas de conduzir a vida coletiva. 
É o que chamamos de diversidade cultural. 
 E - Não há vida f ora de uma coletividade, o ser humano não produz 
individualmente suas condições de existência, pois é um ser essencialmente social. 
 Leia o seguinte trecho d o artigo de Armand Mattelart e assinale a 
alternativa cuja afirmação siga uma linha de raciocínio de conotação antropológica. 
“A trigésima terceira Conferência Geral da Unesco, em Paris, adotou, no dia 20 
de outubro de 2005... É o m omento no qual se faz patente a crise de uma 
filosofia do desenvolvimento... 
Revista FAMECOS, nº 31, p. 12-19, dez. 2006, quadrimestral, Porto Alegre. 
 E - O “evolucionismo social ou darwinismo social” pode ser observado na ideia de 
desenvolvimento equivalendo à ocidentalização, indicando que referência de 
desenvolvimento é a sociedade ou as sociedades classificadoras, no caso, 
difusoras do “padrão euro estadunidense”. 
O ser humano pode ser abordado em várias perspectivas (mítica, religiosa, 
científica, filosófica, científica, do senso comum), porém nosso foco é próprio 
ao tratamento científico (antropológico); e isto não quer dizer que este seja 
superior aos demais modos de ver homens e mu lheres, m as sim que tem 
preocupações e encaminhamentos diferentes. Assinale a alternativa concordante a 
esta afirmação: 
E - Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem 
integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, 
que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo 
sapiens. 
Partindo da premissa que cada cultura tem lógica própria, e que os hábitos e 
técnicas de cada uma fazem parte d sua especificidade, podemos afirmar que: 
A) todas são iguais em seu status cultural 
 Sabemos que ao longo da história, quando as diferentes sociedades são 
colocadas em contato, acabam de alguma forma se influenciando culturalmente, ou 
seja, “trocam” ou adotam hábitos umas das outras. Com a chamada “globalização”, 
um dos efeitos sobre esse fenômeno é (são): 
C) O fato de existir um a influência cultural maior dos países mais ricos 
sobre os mais dependentes economicamente, entretanto em nenhuma época 
histórica houve tanta aceitação de influências mútuas. 
 Sobre a transformação do homem, de Homo sapiens o ser h mano, pode-se 
dizer, necessariamente, que: 
 A - Envolve a realização do ser humano como busca e como aprendizado da idéia 
de humano. 
. 
Todas as culturas dependem da nosso capacidade de símbolo... símbolos nas 
culturas humanas, Assinale a alternativa correta: 
A) Os símbolos de uma cultura são visíveis, por exemplo, nas 
religiões...alimentares das pessoas.