Questionária I- Questão étnico-racial

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QUESTIONÁRIO QUESTÁO ÉTNICO-RACIAL 
Nota final Enviado: 16/03/22 (BRT)
10/10
Conteúdo do exercício
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1. Pergunta 1
/1
“A sífilis sempre fez o que quis no Brasil patriarcal. Matou, cegou, deformou à vontade. Fez abortar mulheres. Levou anjinhos para o céu. Uma serpente criada dentro de casa sem ninguém fazer caso de seu veneno. O sangue envenenado rebentava em feridas. Cocavam-se então as perebas, tomavam-se garrafadas, chupava-se caju. (...) No ambiente voluptuoso das casas-grandes, cheias de crias, mulecas, mucamas é que as doenças venéreas se propagaram mais à vontade através da prostituição doméstica – sempre menos higiênica que a dos bordéis. Em 1845, Lassance cunha escrevia que o brasileiro não ligava importância à sífilis, ‘doença como que hereditária e tão comum que o povo a não reputa um flagelo, nem tampouco a receia’.”(Disponível em: <https://www.passeiweb.com/estudos/livros/casa_grande_e_senzala>. Acesso em: 24 out. 2018.)
O sexo é uma categoria de análise em Gilberto Freyre. O autor evidencia o conceito de miscigenação ao longo de sua obra Casa-grande & senzala, que SIGNIFICA:
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1. 
Convivência conflituosa entre etnias presentes na mesma sociedade.
2. 
Aborda o tema somente da negritude. 
3. 
Relações não amistosas entre etnias diferentes.
4. 
Mistura de raças, de povos de diferentes etnias, ou seja, relações inter-raciais.
Resposta correta
5. Aceitação e respeito às diferentes etnias presentes na mesma sociedade
2. Pergunta 2
/1
(Unioeste, 2011) “Na segunda metade do século XX, a tendência à superação das ideias racistas permitiu que diferentes povos e culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de negros pressionaram pela adoção de medidas legais que garantissem a eles igualdade de condições e combatessem a segregação racial. Chegamos então ao ponto em que nos encontramos, tendo que tirar o atraso de décadas de descaso por assuntos referentes à África” (MELLO E SOUZA, Marina de. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, novembro de 2008, p. 72-75). A partir deste texto e do seu conhecimento a respeito da questão racial em nosso país, é POSSÍVEL afirmar que: 
A) Apesar de relevante a luta contra o preconceito racial, o estudo da África só diria respeito ao conhecimento do passado, do período do descobrimento do Brasil até a abolição da escravidão entre nós.
B) 
Estudar a África não é importante para as relações raciais no Brasil, já que os colonizadores eram os portugueses.
C) 
Autores como Gilberto Freyre, Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Darcy Ribeiro, entre outros tantos, são importantes por chamarem a atenção do país para o papel dos negros na construção do Brasil e da brasilidade, e as formas de exclusão explícitas e implícitas que sofreram.
D) 
Estudar a África só nos indicaria a captura e a escravidão de diferentes povos africanos, tendo em vista que raça e o racismo são categorias ideológicas as quais servem para encobrir as fortes tensões sociais existentes entre a imensa classe de pobres e o seu oposto à dos ricos.
E) 
A autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias tais como a especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras mais.
Resposta correta
3. Pergunta 3
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(UEL, 2011) No dia 16 de junho de 2010, o Senado brasileiro aprovou o Estatuto da Igualdade Racial. Os senadores [...] suprimiram do texto o termo “fortalecer a identidade negra”, sob o argumento de que não existe no país uma identidade negra [...]. “O que existe é uma identidade brasileira. Apesar de existentes, o preconceito e a discriminação não serviram para impedir a formação de uma sociedade plural, diversa e miscigenada”, defende o relatório de Demóstenes Torres (Folha.com. Cotidiano, 16 jun. 2010). Com base neste texto e nos conhecimentos atuais sobre a questão da identidade, é CORRETO afirmar:
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1. 
Embora pautadas na ação coletiva, as lutas identitárias, a exemplo dos partidos políticos, colocam em segundo plano o indivíduo e suas demandas imediatas. 
2. 
As identidades nacionais são construídas socialmente, com base nas relações de força desenvolvidas entre os grupos, com a tendência comum de eleger, como universais, as características dos dominantes. 
Resposta correta
3. 
Lutas identitárias são problemas típicos de países coloniais e de tradição escravista, motivo da sua ausência em países desenvolvidos como a Alemanha e a França. 
4. 
A ideia de identidade nacional é um recurso discursivo desenraizado do terreno da cultura e da política, sendo sua base de preocupação a realização de interesses individuais e privados. 
5. 
A identidade nacional brasileira é fruto de um processo histórico de realização da harmonia das relações sociais entre diferentes raças/etnias, por meio da miscigenação. 
4. Pergunta 4
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(Pitágoras,2015) Assinale a alternativa CORRETA que apresenta os principais grupos (ou matrizes) raciais que compõem o “brasileiro”, de acordo com Gilberto Freyre: 
1. 
Negro, indígena e europeu. 
2. 
Português, mouro e indígena. 
3. 
Português, inglês e negro. 
4. 
Mouro, indígena e africano. 
5. 
Português, indígena e negro. 
Resposta correta
5. Pergunta 5
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Desde o ano de 1991, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) utiliza as seguintes opções de classificação racial para identificar seus entrevistados: branco, pardo, preto, amarelo e indígena. Entre as alternativas a seguir, assinale aquela que INDICA quais tipos de características incluídas nessa classificação. 
1. 
Raciais, de cor e étnicas. 
2. 
Raciais, de cor e de nacionalidade. 
3. 
De gênero e orientação sexual. 
4. De cor, étnicas e de gênero.
5. Raciais e de cor. 
Resposta correta
6. Pergunta 6
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“Os portugueses, (...) assim que se estabeleceram no Brasil, começaram a anexar ao seu sistema de organização agrária de economia e de família uma dissimulada imitação de poligamia, permitida pela adoção legal, por pai cristão, quando este incluía, em seu testamento, os filhos naturais, ou ilegítimos, resultantes de mães índias e também de escravas negras. Filhos que, nesses testamentos, eram socialmente iguais, ou quase iguais, aos filhos legítimos. Aliás, não raras vezes, os filhos naturais, de cor, foram mesmo instruídos na Casa Grande pelos frades ou pelos mesmos capelães que educavam a prole legítima, explicando-se assim a ascensão social de alguns desses mestiços” (Freyre, Gilberto. Novo mundo, nos trópicos. São Paulo, Nacional/EDUSP, 1969, p. 181). 
A partir da obra de Gilberto Freire podemos pensar que o conceito de miscigenação está relacionado:
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1. 
À mistura de raças baseadas na cordialidade, assim, evidenciando o tema da democracia racial.
Resposta correta
2. 
À ideia de que miscigenar é segregar.
3. 
À aceitação e respeito às diferentes etnias presentes na mesma sociedade.
4. 
Às relações não amistosas entre etnias diferentes.
5. 
À convivência conflituosa entre etnias presentes na mesma sociedade.
7. Pergunta 7
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(Adaptado de Unicentro, 2010) “Quando se menciona o trabalho escravo no Brasil, a primeira lembrança é a da escravidão negra. Realmente, foi ela a mais marcante, a mais longa e terrível; mas o trabalho escravo se inicia no Brasil com a escravidão indígena” (TOMAZI, Nelson Dácio (Coord.). Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual, 2000, p. 62). Considerando a realidade estabelecida pela implantação do trabalho escravo dos negros africanos trazidos ao Brasil, assinale a alternativa CORRETA: 
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1. 
O Brasil figura entre os últimos países latino-americanos a declarar por meio de muitas leis, até a promulgação da lei áurea, a libertação de seus escravos. 
Resposta correta
2. 
O fim do tráfico de escravizados, no Brasil, não ocorre em meados do século XIX, quando começam algumas experiências com a mão de obra assalariada de estrangeiros. 
3. 
As condições de vida dos escravizados africanos eram ótimas, razão pela qual a média de vida útil deles não ultrapassava 15 anos. 
4. 
O negro não foiparte integrante da história brasileira, apesar dos muitos preconceitos que ainda persistem contra eles. 
5. 
Os negros africanos não reagiram à escravidão.
8. Pergunta 8
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(Unicentro, 2012) “A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham da “’tradição’”. As sociedades ‘“tribais’” (ou ‘“primitivas’”) seriam, para eles, ‘“sociedades tradicionais’” — não só as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse costume era transmitido, oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o princípio dos tempos. Os europeus não admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua própria cultura” (FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília: Ministério da Educação/Secretaria de Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade; Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 2010. 144. O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial. Com base nos debates atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com “V” ou “F”, conforme sejam VERDADEIRAS ou FALSAS as afirmativas sobre o texto.
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em relação à população afro-brasileira.
( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos.
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias condições em que elas se mostram.
Assinale a alternativa que contém a sequência CORRETA, de cima para baixo:
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1. 
F V F 
2. 
V F F 
3. 
F V V 
4. 
V V F 
5. 
V V V 
Resposta correta
9. Pergunta 9
/1
(Udesc, 2010) No jornal Folha de S.Paulo do dia 30 de maio de 2010, ao comentar o futebol e o racismo no Brasil, o pesquisador Victor Andrade de Melo, coordenador do Laboratório de História e Esporte e Lazer da Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ), declarou que “O futebol não está além da sociedade, não está imune ao preconceito racial. Pode ser obliterado pelo racismo à brasileira, uma crença de que a miscigenação impede o racismo, o que na realidade só deixa mais difícil de ser combatido.” Como as escolas brasileiras podem combater esse racismo à brasileira citado pelo pesquisador Victor Andrade de Melo?
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1. 
Criando uma mentalidade solidária e tolerante com relação à diferença.
Resposta correta
2. 
Punindo meramente seus estudantes com a expulsão. 
3. 
Mostrando apenas imagens de casos do racismo.
4. 
Apenas ignorando os casos sobre racismo. 
5. 
Afirmando que no Brasil não há racismo. 
10. Pergunta 10
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(UEM, 2012) Leia o texto a seguir e identifique com “V” ou “F”, conforme sejam VERDADEIRAS ou FALSAS as afirmativas sobre o tema da diversidade étnica. “[..] Na verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo neutro; ao contrário, associou-se com frequência a uma imagem particular do país. Muitas vezes, na vertente mais negativa de finais do século XIX, a mestiçagem existente no país parecia atestar a falência da nação [..]” (SCHWARCZ, Lilia Moritz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e raça na intimidade. In: NOVAIS, Fernando; SCHWARCZ, Lilia Moritz (Orgs.) História da vida privada no Brasil: contrastes da intimidade contemporânea. São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 177).
( ) Vigorou no Brasil, do século XIX, uma visão elitista que privilegiava a cor branca e via na mistura de raças a causa de seu atraso.
( ) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência à composição de grupos de pessoas com características fisiológicas e biológicas comuns.
( ) Os estudos centrados na noção de raça classificam a humanidade por meio da seleção natural e da organização genética.
( ) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e afrodescendentes depois do continente africano, não é pertinente discutir no Brasil o racismo.
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1. 
F F F F
2. 
F F V V
3. 
V V V V
4. 
F V F V
5. 
V F V F resposta correta