QUESTIONÁRIO UNIDADE I ÉTICA PROFISSIONAL

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ÉTICA PROFISSIONAL 6509-60_52801_R_E1_20221 CONTEÚDO
Usuário tania.silva84 @aluno.unip.br
Curso ÉTICA PROFISSIONAL
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 18/03/22 15:37
Enviado 24/03/22 10:13
Status Completada
Resultado da
tentativa
2,7 em 3 pontos  
Tempo decorrido 138 horas, 35 minutos
Resultados
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Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
“Sabemos que uma das características das sociedades é a mudança e, historicamente,
podemos observar que uma sociedade sucede a outra. Da mesma forma, as morais concretas
de uma sociedade se sucedem e se substituem umas às outras. Por exemplo, a sociedade
feudal tinha como principal horizonte ético a salvação das almas e a preparação para a vida
eterna, tudo era explicado com base na religião e na fé. A sociedade feudal, por sua vez, cede
lugar à sociedade moderna burguesa, cujos valores fundamentais são ligados a questões
materiais e onde todas as explicações têm como fundamento o próprio homem, entendido
como ser dotado de racionalidade, capaz de autodeterminação, sem interferência” (LEANDRO
e SANTIAGO, 2019, p. 11). 
Considerando o excerto, re�ita sobre a moral apresentada nas a�rmativas: 
  
I- Histórica, mutável, provisória; 
II- O sujeito do ato moral, o homem, é um ser histórico por natureza; 
III- É característica de toda pessoa humana o fazer-se constantemente, tanto no plano
material como no plano espiritual. 
  
Escolha a alternativa que traz a(s) a�rmativa(s) correta(s):
I, II e III.
I e II.
Apenas III.
Apenas I.
Apenas II.
I, II e III.
Resposta: E. 
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da
resposta:
Comentário: A moral é histórica, mutável, provisória, porque o sujeito do ato
moral, o homem, é um ser histórico por natureza, ou seja, é característica de
toda pessoa humana o fazer-se constantemente, tanto no plano material
como no plano espiritual.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
De acordo com Vázquez (2003), a moral, como forma de comportamento humano, possui
também um caráter social, pois é característica de um ser que, inclusive no comportamento
individual, comporta‑se como um ser social. 
Uma das funções da moral é contribuir para a manutenção de determinada ordem social.
Comumente as sociedades se utilizam de diversos meios para que os indivíduos aceitem
livremente princípios, valores e interesses dominantes, ou seja, a ordem social estabelecida.
Assim, segundo Vázquez, a moral possui um caráter social. 
Avalie as a�rmativas em relação ao caráter social da moral. 
I- Os indivíduos se sujeitam a princípios, normas ou valores socialmente estabelecidos; 
II- A moral regula somente atos e relações que acarretam consequências para outros e exigem
necessariamente a sanção dos demais; 
III- Cumpre a função social de induzir os indivíduos a aceitar livre e conscientemente
determinados princípios, valores ou interesses. 
Escolha a alternativa correta:
I, II e III.
I, II e III.
I e II.
II e III.
I e III.
Nenhuma a�rmativa está correta.
Resposta: A 
Comentário: São três os aspectos fundamentais da qualidade social da moral:
A) Cada indivíduo, comportando-se moralmente, se sujeita a determinados
princípios, valores ou normas morais. Mas os indivíduos pertencem a uma
época determinada e a uma determinada comunidade humana (tribo, classe,
nação). Nesta comunidade existem regras, leis e normas que regem as
convivências que são aceitas como válidas pela sociedade. Não há
possibilidade de o indivíduo criar ou mudar as normas já estabelecidas de
acordo com sua exigência pessoal. Desta forma, a sociedade exerce as regras
morais sobre o indivíduo coercitivamente e o indivíduo deve sujeitar-se a elas.
B) O comportamento moral é tanto comportamento de indivíduos quanto de
grupos sociais humanos, cujas ações têm um caráter coletivo, mas deliberado,
livre e consciente. Os atos individuais que não têm consequência alguma para
os demais não podem ser objetos de uma quali�cação moral. Por exemplo,
�car um longo tempo sentado numa praça pública. Mas se perto de mim
escorrega uma pessoa e cai ao chão sem que eu me levante para ajudá-la, o ato
de continuar sentado pode ser objeto de quali�cação moral, porque afeta os
outros. A moral possui um caráter social enquanto regula o comportamento
individual cujos resultados e consequências afetam a outros. C) As ideias,
normas e relações sociais nascem e se desenvolvem em correspondência com
uma necessidade social. A sua necessidade e a respectiva função social
explicam que nenhuma das sociedades humanas conhecidas, até agora, desde
0,3 em 0,3 pontos
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as mais primitivas, tenha podido prescindir desta forma de comportamento
humano (VÁZQUEZ, 2003, p. 67-69).
Pergunta 3
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das
condutas morais, isto é, as virtudes. Estas são realizadas pelo sujeito moral, principal
constituinte da existência ética. Segundo Chauí (2005, p. 309), o sujeito ético só pode existir se
preencher algumas condições: 
Associe as condições às suas explicações: 
 
Qual alternativa tem a correlação correta?
1b, 2c, 3d, 4a.
1a, 2b, 3c, 4d.
1b, 2c, 3d, 4a.
1c, 2d, 3a, 4b.
1d, 2c, 3b, 4a.
0,3 em 0,3 pontos
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e. 
Comentário
da
resposta:
1a, 2d, 3c, 4b.
Resposta: B 
Comentário: Segundo Chauí (2005, p. 309), o sujeito ético só pode existir se
preencher as seguintes condições: 
• ser consciente de si e dos outros, isto é, ser capaz de re�etir e de reconhecer a
existência dos outros como sujeitos éticos; 
• ser dotado de vontade, isto é, de capacidade para controlar e orientar
desejos, impulsos, tendências, sentimentos (para que estejam em
conformidade com a consciência) e de capacidade para deliberar e decidir entre
várias alternativas possíveis; 
• ser responsável, isto é, reconhecer-se como autor da ação, avaliar os efeitos e
consequências dela sobre si e sobre os outros, assumi-la bem como às suas
consequências, respondendo por elas; 
• ser livre, isto é, ser capaz de oferecer-se como causa interna de seus
sentimentos, atitudes e ações, por não estar submetido a poderes externosque o forcem e o constranjam a sentir, a querer e a fazer alguma coisa. A
liberdade não é tanto o poder para escolher entre vários possíveis, mas o
poder para autodeterminação, dando a si mesmo as regras de conduta.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Quais as três concepções fundamentais diante do problema da liberdade?
Estão corretas as alternativas A, B e C.
Libertarismo.
Dialética da liberdade.
Determinismo absoluto e necessidade.
Estão corretas as alternativas A, B e C.
Deontologia.
Resposta: D 
Comentário: O determinismo absoluto e necessidade – parte da ideia de
que tudo o que acontece na natureza ou na sociedade tem uma causa. Todos
os atos humanos são determinados e, portanto, não são livres. Um conjunto
de circunstâncias escolhe por mim. Logo, não sou autor consciente e
autônomo das minhas decisões. Dessa forma, se tudo é causado e não existe
liberdade, não pode existir responsabilidade moral. Libertarismo 
– é livre aquele que tem em si mesmo o princípio para agir ou não agir, isto é,
aquele que é causa interna de sua ação ou da decisão de não agir. A liberdade
é, nesse sentido, ausência de coação interna ou externa. Dialética da
liberdade e da necessidade – “[...] o conhecimento da necessidade depende,
em cada época, do nível em que se encontra o espírito no seu
desenvolvimento, e este se manifesta na história da humanidade. A liberdade é
histórica: há graus de liberdade ou de conhecimento da necessidade. A
vontade é tanto mais livre quanto mais conhece; e, portanto, quando a sua
decisão se baseia num maior conhecimento de causa” (VAZQUEZ, 2003, p. 129).
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 5
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
“O ato moral, além de um fator pessoal, possui também um fator social. Isso se deve ao fato
de que o ato que realizo pode afetar outras pessoas ou a sociedade inteira. Por isso, sou
obrigado a fazer algumas coisas e evitar outras. Uma escolha que só tem consequência
individual não tem alcance moral” (LEANDRO e SANTIAGO, 2019, p. 158). O excerto esclarece
em relação à:
Obrigatoriedade do ato moral.
Liberdade.
Consciência moral.
Obrigatoriedade do ato moral.
Ética.
Moral.
Resposta: C 
Comentário: Para Vázquez (2003), a obrigatoriedade moral tem um caráter
social, porque o obrigatório e o não obrigatório não são algo que o indivíduo
inventa, mas que encontram já estabelecidos numa sociedade determinada.
Logo, o indivíduo decide e age no âmbito de uma obrigatoriedade socialmente
dada e de acordo com sua consciência moral. A consciência moral dita somente
aquilo que concorda com os princípios, valores e normas de uma moral efetiva
e vigente. Assim, nas suas decisões e no uso que faz da sua liberdade de
escolha e de ação, o indivíduo não pode deixar de expressar as relações sociais
no quadro das quais assume pessoalmente uma obrigação moral.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
Em relação à ética, avalie as a�rmativas a seguir: 
  
I- A moral está vinculada ao sistema dominante, aos costumes daquela sociedade, e é relativa;
já a ética é universal. 
II- Se os hábitos são diferentes em culturas diferentes, os princípios universais, a busca do
bem, a preservação da vida etc. são constantes e estão acessíveis, em qualquer lugar onde o
homem estiver, pois ali estará sua mente. 
III- Ética é a ação em conformidade com a consciência. É uma ação sempre refletida e fruto da
escolha livre e consciente – até para infringir uma norma, se for o caso. 
IV- A ação livre e consciente está sempre de acordo com aqueles princípios universais,
especialmente o respeito pela dignidade do outro como absolutamente outro em sua
dignidade enquanto humano. 
Escolha a alternativa correta sobre ética.
I, II, III e IV.
I e II.
III e IV.
I, II e III.
0,3 em 0,3 pontos
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d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
I, II, III e IV.
Apenas I.
Resposta: D 
Comentário: Os costumes são diferentes conforme a época e o local. A moral
está vinculada ao sistema dominante, aos costumes daquela sociedade, e é
relativa; já a ética é universal. Se os hábitos são diferentes em culturas
diferentes, os princípios universais, a busca do bem, a preservação da vida etc.
são constantes e estão acessíveis, em qualquer lugar onde o homem estiver,
pois ali estará sua mente. A ética é a ação em conformidade com a consciência.
É uma ação sempre refletida e fruto da escolha livre e consciente – até para
infringir uma norma, se for o caso. Não se trata de uma ação que vise apenas a
seguir o senso comum ou o politicamente correto, para não ferir as aparências,
a imagem ou aquilo que é externo. A ética é, antes de tudo, expressão da
índole pessoal. Não defendemos com isso o relativismo, ou que tudo é lícito
por ser fruto da deliberação pessoal, inclusive a violência. Pelo contrário, a ação
livre e consciente está sempre de acordo com aqueles princípios universais,
especialmente o respeito pela dignidade do outro como absolutamente outro
em sua dignidade enquanto humano.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
Os juízos de valor são normativos porque exprimem algo que é desejável e reprovam o que
possa ser prejudicial. Os juízos de valor indicam, então, o que é o bom, pois visam a alcançar o
bem. Contudo, nem sempre é fácil determinar o que é o bem como fundamento para uma
avaliação do que é desejável. 
Considerando as concepções históricas, analise o quadro a seguir e faça a correlação,
escolhendo a alternativa correta. 
1f, 2a, 3b, 4c, 5d, 6e.
1f, 2a, 3b, 4c, 5d, 6e.
0,3 em 0,3 pontos
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b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
1a, 2b, 3c, 4d, 5e, 6f.
1f, 2e, 3d, 4c, 5b, 6a.
1a, 2b, 3f, 4d, 5c, 6e.
1c, 2b ,3a, 4f, 5d, 6e.
Resposta: A 
Comentário: 
O bom como felicidade – eudemonismo: 
Aristóteles foi o primeiro pensador que sustentou a felicidade como o bem
supremo. Para alcançá-la, seria necessário viver de acordo com a razão e
possuir alguns bens. 
Hedonismo: o bom como prazer: Hedonismo é uma doutrina que defende o
prazer imediato, isto é, o meio correto para atingir o objetivo supremo do
homem, a saber, a felicidade. A felicidade tem como essência o prazer. 
Epicurismo: O epicurismo foi a doutrina de maior influência no mundo
romano. Deve seu nome ao pensador grego Epicuro de Samos (347-270 a.C.),
seu iniciador. No entanto, não difundiu suas ideias sozinho, deixando
discípulos que as disseminaram, Menequeu, Heródoto, Pitocles, Metrodoro,
Hermano e Colotes. Foi reconhecendo a importância dos sentidos e seu papel
para o homem que o epicurismo delineia seus princípios éticos, tendo como
base fundamental a dor evitada e o prazer almejado. 
Estoicismo: uma filosofia que preconiza que o homem deve enfrentar o seu
destino com coragem e dignidade e suportar a dor. Os estoicos consideravam
que o bem supremo era uma vida virtuosa. Foi fundado no século IV a.C. e teve
influência em toda filosofia Antiga e Medieval cristã. A palavra estoicismo vem
de Stoa, que significa pórtico (entrada do templo ou edifício nobre). Os estoicos
ensinavam sob os pórticos de Atenas. Seus expoentes são Zenão, fundador da
Escola, Crisipo, Epicleto, Sêneca e Marco Aurélio. 
Tomismo: No âmbito de nosso estudo, vamos compreender a filosofia ética
de Tomás de Aquino como o “bem” transcendental queé objeto da ética. O
bem é uma realidade que se apresenta como uma perfeição e que é, portanto,
o fim de uma aspiração para outro ser. Para Tomás de Aquino, o bem supremo,
Deus, é contemplado. 
Formalismo de Kant: Na visão kantiana, a justeza de uma ação não deve ser
medida em si mesma, mas na vontade de quem aplica. Como nosso cotidiano
foi tomado pejorativamente pela máxima maquiavélica de que os fins
justificam os meios, parece-nos de grande valor refletir sobre os imperativos
kantianos. Em última instância, eles propõem tratar o ser humano enquanto
fim e não como meio para atingir algo.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
Uma nova concepção de ética e das relações dos indivíduos com o Estado surge com o
advento do capitalismo e da teoria liberal. Entretanto, o que significava, na época, a expressão
“liberal”?
O liberalismo é uma corrente política, econômica e moral que expressa a
vontade, especialmente da burguesia ascendente, de evitar a ingerência da
Igreja e, principalmente, do Estado nas suas vidas e negócios particulares.
0,3 em 0,3 pontos
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b.
c.
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
O liberalismo permite a livre oferta de trabalho, justo e acessível a todo
trabalhador.
O livre-comércio e a liberdade de compra, permitindo equidade a todos
independentemente da classe social.
O liberalismo é uma corrente política, econômica e moral que expressa a
vontade, especialmente da burguesia ascendente, de evitar a ingerência da
Igreja e, principalmente, do Estado nas suas vidas e negócios particulares.
Um Estado justo cioso de seu compromisso com toda a população.
A liberdade que conduz a justiça social.
Resposta: C 
Comentário: A partir das Revoluções Puritana (1640) e Gloriosa (1688) na
Inglaterra, o poder dos monarcas passa a ser limitado por uma Constituição.
Essas leis eram aprovadas por um conjunto de homens representantes de
setores da sociedade, antes de serem aplicadas. Esta é a gênese do Estado
Democrático Liberal que, com sua divisão tripartite dos poderes (Executivo,
Legislativo e Judiciário), é modelo básico ainda adotado pelos Estados
contemporâneos. Uma de suas características principais é justamente respeitar
e garantir as liberdades (direitos) de cada um de seus integrantes. 
A consequência dessa organização política liberal para a cidadania é a sua
restrição ao caráter meramente formal. Em tese, todos os cidadãos seriam
iguais, mas o direito de explorar economicamente o trabalho alheio expande o
poder econômico da burguesia e restringe a cidadania à possibilidade de votar,
desde que atendido o critério de se possuir certa renda.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
Avalie as a�rmativas em relação à ética para Marx: 
I- Volta-se para as ações coletivas, em função do todo da sociedade. 
II- O homem real é um ser espiritual e sensível, natural e propriamente humano, teórico e
prático, objetivo e subjetivo. É práxis, que quer dizer um ser produtor, transformador, criador,
mediante o seu trabalho, em todas as áreas: transforma a natureza, nela se plasma e cria um
mundo a sua medida, que se manifesta na arte e em outras atividades; 
III- O homem é um ser social, só o ser humano produz relações sociais (relações de produção)
e as demais relações, inclusive as chamadas de superestrutura (ideologia); 
IV- O homem é um ser histórico, em cada época constrói um tipo de formação econômico-
social, que muda pelas suas contradições e formas de produção. Mudando a forma
econômica, muda também a organização política e jurídica e, evidentemente, a moral. Os
homens fazem sua história, mas em cada época histórica, o agente principal da mudança é a
classe ou as classes, cujos interesses coincidem.
Apenas I correta.
Apenas I correta.
Apenas I e II estão corretas.
Apenas III e IV estão corretas.
Estão corretas I, II, III e IV.
0 em 0,3 pontos
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Quinta-feira, 24 de Março de 2022 10h13min18s BRT
e. Apenas II e III estão corretas.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Qualquer reflexão sobre a ________ deve superar aquela dicotomia e focar naquilo que é
específico. A palavra _______ é formada por dois termos gregos: téchne – habilidade ou arte de
fazer algo – e logos – discurso, estudo, ciência sobre. É uma abordagem científica sobre os
instrumentos que o ser humano utiliza para transformar a natureza. Recorrendo à etimologia
da palavra, �ca explícito o caráter instrumental da _______: é uma ferramenta a serviço do ser
humano. Não existe em si nem por si, mas depende do uso que nós seres humanos fazemos
ela.
tecnologia.
consciência.
ética.
tecnologia.
tecnologia da informação.
metodologias ativas.
Resposta: C 
Comentário: Qualquer reflexão sobre a tecnologia deve superar aquela
dicotomia e focar naquilo que é específico. A palavra tecnologia é formada por
dois termos gregos: téchne – habilidade ou arte de fazer algo – e logos –
discurso, estudo, ciência sobre. É uma abordagem científica sobre os
instrumentos que o ser humano utiliza para transformar a natureza.
Recorrendo à etimologia da palavra, �ca explícito o caráter instrumental da
tecnologia: é uma ferramenta a serviço do ser humano. Não existe em si nem
por si, mas depende do uso que nós seres humanos fazemos dela. 
O poder do homem moderno sobre todo destino da terra, enquanto
ecossistema e moradia humana, obriga e exige da humanidade uma nova
responsabilidade ética, que tem o dever de levar em consideração não só o
“aqui e agora”, mas, sobretudo, o futuro da humanidade. Esse é o ponto de
partida da proposta de Hans Jonas para uma ética da civilização tecnológica.
← OK
0,3 em 0,3 pontos