resposta regimental livros 1,2,3

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Livro 1
1"Os povos combatem entre si sem arte e sem ordem. Os velhos com certas perorações inclinam os jovens ao seu querer, incitando-os à batalha, na qual se matam com crueldade: e aqueles que na batalha são feitos cativos, não vivos, antes para seu alimento servem, por ocasião de sua morte; pois que os vencedores comem os vencidos, e das carnes a humana é entre eles alimento comum.” (Carta de Américo Vespúcio, de 1503, sobre sua viagem ao Novo Mundo)
Aponte a qual momento da Antropologia esse relato corresponde.
A. Pós-modernistas.
B. Interpretativistas.
C. Funcionalistas.
D. Primeiros viajantes europeus.
E. Estruturalistas.
2. Bronislaw Malinowski determinava um trabalho de campo sistemático e metódico entre os nativos. Analise as alternativas a seguir e marque a(s) que corresponde(m) à proposta de Malinowski.
I - Aprender a língua dos nativos para se comunicar diretamente com eles. 
II - Ficar longo tempo em trabalho de campo para conviver com os nativos.
III - Só acompanhar os nativos nas atividades diárias de interesse do antropólogo. 
A. Alternativa I.
B. Alternativa II.
C. Alternativas I e II.
D. Alternativas II e III.
E. Alternativas I, II e II.
3. Observe atentamente o fragmento textual abaixo:
Segundo Marconi e Pressoto (2010), “(...) a antropologia fixa como seu objetivo o estudo da humanidade como um todo, e nenhuma outra ciência pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana de maneira tão unificada. (...)”
Sob este ponto de vista, a Antropologia visa o estudo do homem como expressão global, isto é, como um ser biológico pensante e produtor de culturas. Em outros termos, esta área do saber intenta compreender a existência humana. Entretanto, para que se efetive com maior qualidade as investigações, desenvolveram-se diferentes ramificações antropológicas, sendo que
A. Os evolucionistas buscavam a crítica do pensamento antropológico no século XX.
B. Os funcionalistas percebiam a cultura como fragmentada e multifacetada.
C. Os estruturalistas buscavam as leis gerais do pensamento humano.
D. Os interpretativistas percebiam a cultura em sua totalidade e generalidade.
E. Os pós-modernos retomaram a metodologia das clássicas etnografias.
4. 
“Acreditando, como Max Weber, que o homem é um animal amarrado a teias de significados que ele mesmo teceu, assumo a cultura como sendo essas teias e a sua análise; portanto, não como uma ciência experimental em busca de leis, mas como uma ciência interpretativa, à procura do significado. É justamente uma explicação que eu procuro, ao construir expressões sociais, enigmáticas na sua superfície.”
Assinale a alternativa que corresponde ao texto acima:
A. Descrição de cultura para Bronislaw Malinowski.
B . Descrição de fato social total para Marcel Mauss.
C. Descrição de cultura para Clifford Geertz.
D. Descrição de fenômenos culturais para Franz Boas.
E. Descrição de cultura para James Clifford.
5. Segundo Gusmão (2008), (...) “A antropologia, como ciência da modernidade, coloca seu aparato teórico construído no passado, com possibilidade de, no presente, explicar e compreender os intensos movimentos provocados pela globalização: de um lado, os processos homogeneizantes da ordem social mundial e, de outro, contrariando tal tendência, a reivindicação das singularidades, apontando para a constituição da humanidade como una e diversa”.
O fragmento textual acima relacionado nos conduz ao entendimento de que a Antropologia possui uma finalidade prática, isto é, 
A. Consiste numa disciplina que nos ajuda a compreender as problemáticas sociais.
B. Consiste numa disciplina que se apoia somente em evidências empíricas.
C. Consiste numa disciplina que evidencia apenas generalizações abstratas.
D. Não se configura numa disciplina, pois ainda não se consolidou no campo científico.
E. Não se configura numa disciplina, pois carece de metodologias científicas próprias de seu campo.
Livro 2
1. Qual é a metodologia utilizada na Antropologia pré-histórica?
A. Filosófica.
B. Espiritual.
C. Religiosa.
D. Científica.
E. Ética.
2. A Antropologia é o estudo holístico, biocultural e comparativo da humanidade. Quais são as quatro principais subdisciplinas da Antropologia?
A. Antropologia Médica, Etnografia, Etnologia e Antropologia Cultural.
B. Arqueologia, a Antropologia Biológica, Linguística Aplicada, e Antropologia Aplicada.
C. Antropologia Biológica, Antropologia Linguística, a Antropologia Cultural e Arqueologia.
D. Antropologia Genética, a Antropologia Física, Etnologia e Antropologia Linguística.
E. Primatologia, Etnologia, Antropologia Cultural, e Paleopatologia.
3. Nosso gênero, o Homo, vem mudando há mais de 2 milhões de anos. Qual é o termo utilizado para os processos pelos quais os organismos lidam com as forças ambientais e tensões?
A. Etnologia.
B. Etnografia.
C. Exogamia.
D. Adaptação.
E. Fenótipo.
4. Marque a alternativa que contempla CORRETAMENTE o objeto de estudo da Antropologia:
A. A História.
B. O Direito.
C. O humano.
D. A natureza.
E. As cidades.
5. Um campo de estudo sistemático que utiliza experiência, observação e dedução para produzir explicações confiáveis dos fenômenos é:
A. cultura.
B. religião.
C. humanidade.
D. ciência.
E. folclore.
Livro 3
1. Sobre a Antropologia e seu objeto de estudo, é correto afirmar que
A. a Antropologia considera o ser humano apenas em sua dimensão biológica e histórica.
B. a Antropologia ainda não pode ser considerada uma ciência no Brasil.
C. a Antropologia surgiu como especulação, e não como ciência, entre os séculos XVIII e XIX.
D. o objeto de estudo da Antropologia é o espaço.
E. a Antropologia é uma ciência que busca analisar e compreender a existência humana em sua diversidade e complexidade.
2. A Antropologia pode relacionar-se com outras ciências e áreas do conhecimento, desdobrando-se em diferentes ramos de estudo. A esse respeito, é correto afirmar que:
A. a Antropologia Física e Cultural são os dois ramos da Antropologia como ciência.
B. a partir de uma dimensão biológica, a Antropologia Cultural estuda as mudanças evolutivas do homem.
C. a Antropologia Social considera as diferenças existentes entre grupos humanos e as relações sociais nos mais variados âmbitos.
D. buscando investigar os comportamentos culturais, a Antropologia Biológica não compara grupos sociais, mas considera suas diferenças em determinado contexto.
E. a Antropologia Linguística procura conhecer as origens e os processos fisiológicos do ser humano.
 3. O pensamento antropológico tem diferentes tendências, que incluem modelos teóricos e áreas de investigação privilegiadas ao longo da história. Sobre as principais tendências antropológicas contemporâneas, marque a alternativa correta:
A. a Antropologia francesa tem como principal pesquisador Franz Boas, que estudou povos nativos.
B. o antropólogo Bronislaw Malinowski é um dos pesquisadores influentes da Antropologia britânica.
C. o estudo dos sistemas de representações é a área de maior ênfase na Antropologia americana.
D. os modelos históricos e psicológicos são exemplos de matrizes teóricas predominantes na Antropologia francesa.
E. a Antropologia francesa tem maior ênfase na investigação de trocas interculturais.
4. Considerando as relações entre Antropologia e Direito e os temas decorrentes dessa intersecção, é correto afirmar que:
A. a Antropologia do Direito se ocupa exclusivamente do estudo de regras estatais.
B. estudos sobre direitos territoriais, identidade de gênero e direitos sexuais são exemplos de abordagens interdisciplinares entre Antropologia e Direito.
C. os instrumentos interpretativos do Direito e da Antropologia são plenamente compreendidos de parte a parte.
D. pesquisas empíricas não podem ser executadas pelo Direito, pois utilizam métodos antropológicos.
E. a análise dos fatores culturais, políticos e sociais perpassam o mundo jurídico, restringindo-se, contudo, aos aspectos leg
5 "Todas as culturas, de um modo ou de outro, refletem necessidades humanas comuns”. Essa frase é atribuídaao antropólogo Bronislaw Malinowski. "O antropólogo é o astrônomo das ciências sociais: ele está encarregado de descobrir um sentido para as configurações muito diferentes, por sua ordem de grandeza e seu afastamento, das que estão imediatamente próximas do observador". Essa assertiva, por sua vez, é de autoria do antropólogo Claude Lévi-Strauss. Com base nessas afirmações e considerando as fontes e os métodos de pesquisa antropológicos, marque a opção correta:
A. na Antropologia, não há uma preocupação com a forma de coleta de dados, mas, sim, com a realização de viagens de descobrimento de novas culturas.
B. os principais métodos de estudo utilizados na Antropologia são aqueles que envolvem pesquisas bibliográficas.
C. a etnografia e a observação participante são métodos antropológicos fundamentais e envolvem pesquisa de campo.
D. os antropólogos utilizam, como fontes de pesquisa, apenas livros e fósseis.
E. a pesquisa de campo é prescindível nos estudos de Antropologia, pois ao antropólogo cabe descobrir os livros e documentos que possibilitem comparar diferentes culturas.
4 Livro
1. Habitus é o processo de naturalização das práticas “artificiais”, construído pelos processos de socialização. Assim, a noção de habitus foi criada por Bourdieu para explicar:
A. como internalizamos as práticas que são social e historicamente construídas.
B. como definimos o conceito de ser social.
C. como é a busca pela experiência do conhecimento.
D. como se alcança a resposta sobre a emancipação humana.
E. como é conhecido o valor humano quanto a suas competências técnicas.
2. O ser humano socializa-se, em um primeiro momento, no meio familiar, depois ele encontra em sua vida outros meios de socializações, que vão formar o ser social que se relaciona com a sociedade e faz escolhas. Que outros campos de socialização podemos citar:
A. escola, amigos, grupos de convivência, futebol, etc.
B. somente na família a pessoa pode aprender.
C. a pessoa precisa buscar essa socialização, pois não é um campo fácil de se ter contato.
D. a igreja será o único espaço de socialização após sua família para essa construção.
E. a sociedade é um espaço fundamental, o primeiro contato para a construção da socialização.
3. A história é, portanto, resultado da atividade humana, e são as formas dessa atividade que determinam a consciência, e não contrário. O que os homens são depende das condições materiais de sua existência. Em função disso, o homem produz a própria história por meio:
A. do trabalho.
B. dos seus pensamentos.
C. da rotina diária.
D. da compra de produtos para sua sobrevivência.
E. da busca pela oportunidade de trabalho.
4. Marx nos traz o entendimento sobre o trabalho como essencial para o desenvolvimento do homem em sociedade. Dessa forma, para Marx, como é possível definir sociedade?
A. pela forma como os indivíduos se organizam para produzir.
B. pela forma como os indivíduos estão inseridos no mercado de trabalho.
C. pela forma como os indivíduos são avaliados pelo trabalho que fazem.
D. pela forma como os indivíduos são remunerados pela força de trabalho vendida.
E. pela forma como os indivíduos estão preparados para ocupar uma posição no trabalho.
5. Toda forma social tem seu processo histórico, por isso estudamos como ela ocorre no capitalismo. A partir desse entendimento, como ela está acordada quanto ao aspecto de contratação da mão de obra trabalhadora, qual é a forma de trabalho?
A. assalariado.
B. terceirizado.
C. industrial.
D. profissional.
E. público.