Osa Meji

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[AULA 7]
Epistemologia e Afrossentidos dos 16 odu principais 
por meio do jogo de búzios nas CTTro - orientações e 
cosmovivências para uma vida em harmonia. 
Professor Dr. Sidnei Nogueira de ßàngó [SN] –
Instituto Ilê Ará – São Paulo cursoileara@gmail.com
[9] Osá méjì[a fluição -
o sangue mestrual – a
magia]
mailto:cursoileara@gmail.com
Osá méjì - etimologia [possível]
Õsa – espaço de tempo, estação,
intervalo;
Õsa – lagoa;
Sá: arejar.
1. Òsá surge da elisão "o ôôsa" – ele é o
espírito da lagoa: um lugar de
tranquilidade e quietude, como o
centro do furacão.
2. Há uma relação também com um
necessário tempo de tranquilidade, um
intervalo necessário para que, após o
tempo de caos, haja o (re-)nascimento
da tranquilidade.
3. As lagoas se formam a partir de
acúmulos de água em espaços rasos.
Quando são naturais esses acúmulos
acontecem geralmente em locais
sofridos por depressões formadas de
acidentes geográficos como
tectonismo ou glaciares ou geleiras.
Osá méjì - Òrìÿà 
relacionados: 
Osá méjì - çsç Ifá (yorùbá): A MAGIA DA ALGODOEIRA
Osá méjì - çsç Ifá (yorùbá): A MAGIA DA ALGODOEIRA
Olósèé, o sacerdote de Ifá da fazenda, foi quem jogou Ifá
para a algodoeira que estava perdendo todos os seus
filhos por morte prematura. A algodoeira perguntou ao
sacerdote de ifá o quê ela devia fazer para que seus
filhos pudessem sobreviver. E o que poderia fazer
também para que os habitantes da terra não lhe criassem
problemas. Havia muita perseguição sobre a algodoeira.
Foi dito que ela fizesse sacrifício. Depois de fazer
sacrifício, seus inimigos mandaram pequenas partículas
de chuva para destruí-la. A Algodoeira era muito sensível.
Eles também queriam destruir seus filhos. Mas, foi
naquele momento em particular que a algodoeira
começou a produzir novas folhas. Seus inimigos
mandaram então gotas de orvalho para destruí-la.
Mas, foi exatamente quando ela começou a
produzir novas flores e sementes. Por último,
eles mandaram o sol para destruir a algodoeira.
Mas, conforme o sol estava brilhando sobre a
algodoeira, ela começou a abrir seus botões. Ela
disse que estava acontecendo exatamente como
seus sacerdotes de Ifá disseram. “Olósèé, o
sacerdote de Ifá da fazenda, foi quem jogou Ifá
para a algodoeira que estava perdendo todos os
seus filhos por morte prematura. Eles mandaram
pequenas gotas de chuva Para destruir a
algodoeira. Mas, ela produziu novas folhas. Eles
lançaram fortes gotas de orvalho Para destruí-la.
Mas ela começou a produzir novos botões e folhas;
eles enviaram o sol Para destruir a algodoeira. Mas
ela abriu sua lã. A algodoeira está produzindo
novas folhas. Ela está produzindo mais lã. É na
presença dos pássaros que a algodoeira abre sua
lã.”
Osá méjì – expressões 
arquetípicas possíveis: 
Oyá - expressão do arquétipo da Grande Mãe
(aspecto da força do feminino que luta por si mesma e por
seus filhos e que se coloca de forma forte e insubmissa no
mundo patriarcal, com o qual se comunica muito bem e
estabelece matrimônio em pé de igualdade);
 Ìyámi - Expressão do arquétipo da Grande Mãe
(criação, caos primevo, origem feminina de tudo, útero
primordial, mundo anterior ao logos, segredos da noite)
Osá méjì
 O “espírito da lagoa” e o “intervalo”
sugerem a necessidade de se encontrar
essa calma mesmo no centro do caos.
 Para o corpo literário de Ifá, a lagoa é
um lugar usado para banhos espirituais.
Lugar usado para lavar e levar a
negatividade passada. Se em Ibi, é
preciso um banho de lagoa para atrair o
Ire de Òsá, neste caso o banho é
necessário porque as pessoas deste Odu
estão fugino da origem dos problemas,
sem lidar diretamente com eles. É
preciso encarar a verdade dos fatos.
[9] Osá méjì -
Se em Ibi, deve-se fazer ebó para Oyá no rio,
incluindo banho de rio e ebó para Ori com vistas a
manifestação de irê. Aqueles que têm este Odu
como “de placenta” são incontroláveis e, às vezes
agem sem limites. Geralmente, até que se
encontrem têm dificuldade em se aplicar
totalmente a qualquer tarefa ou trabalho; são
necessários ebós para Èÿù em intervalos regulares
para combater essa tendência instável.
Osá méjì–
Ibi & Ire
Ire Ibi
Ascenção espiritual Feitiçaria feita contra a pessoa 
Mediunidade Aborto 
Vitória Quebra de um tabu
Progresso Problemas na coluna 
Inteligência Hemorragia
Força Rancor – acúmulo
Resistência Dogmatismo – hermetismo 
Transmutação Inflexibilidade
Adaptabilidade Problemas com os filhos – conflitos e 
incompreensão 
Morte simbólica e renascimento Resistência à morte simbólica 
Fertilidade Infertilidade 
Capacidades mágicas 
Tranquilidade 
Intranquilidade 
Paixão 
Fartura – acúmulo – prudência - economia
Perdas de toda sorte 
Osá méjì– aforismos:
A cautela é a mãe do sucesso.
O exagero destruiu a plantação. 
O sangue é uma água vermelha.
É da natureza do ar fluir.
Quando a árvore quer tranquilidade ela se curva para encontrar-se com a lagoa.
A água foi para o meio da floresta porque precisava ficar sozinha.
A algodoeira transformou os feitiços em adubo e se renovou.
A algodoeira usou os obstáculos como terra fértil e se expandiu.
Osá méjì 
- Èèwô
Comportamental Alimentar
Desperdício no sentido de deixar algo escorrer –
perdas
Carne de antílope
Exagero Carne de galo
Não podem brincar com a magia Vinho de palma
Bejerecun
Mentira
Problemas com mulheres
Medo
Fofocas
Osá méjì – principais çbô de conduta com base em Oyá - Ìyámi e contra a 
atuação dos Ajògun e Elenini
1. Culto a Ori;
2. Bons pensamentos;
3. Boas palavras;
4. A verdade;
5. Não aceitar ser movido e tomado por ilusões;
6. Harmonia familiar;
7. Respeito ao feminino;
8. Gentileza;
9. Desafios mentais – novos cursos e aprendizagem – aprender algo novo;
10.Família – constituição;
11.Filhos;
12.Generosidade;
13.Ética coletiva;
14.Inteligência;
15.Fluidez;
16.Aceitação das fraquezas e limites com vistas à superação.