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Questão 1/10 - Sociologia Clássica Considere o seguinte fragmento de texto: “[...] mercadoria é, antes de tudo, um objeto externo, uma coisa, a qual pelas suas propriedades satisfaz necessidades humanas de qualquer espécie. A natureza dessas necessidades, se elas se originam do estômago ou da fantasia, não altera nada na coisa”. Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, K. O capital. São Paulo: Nova Cultural, 1996. p. 101. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teorias Sociológicas Modernas e Pós- Modernas sobre a ideia de mercadoria na obra de Marx, analise as assertivas a seguir: I. As mercadorias são dependentes e por isso não possuem um valor de uso e de troca. II. As mercadorias se equivalem a partir do tempo de trabalho socialmente aceito para a sua produção. III. Para comparar diferentes produtos, era calculado o seu valor de troca. IV. Em caso de discordância do valor de troca, surge o dinheiro que é usado como um equivalente geral na circulação de mercadorias. São corretas as alternativas: Nota: 0.0 A I, II e III. B II, III e IV As alternativas II, III e IV são corretas. A alternativa I está incorreta, pois segundo o livro-base: “Marx verifica que as mercadorias pareciam autônomas, dotadas de valor de uso e de troca” (livro-base p. 89). C III e IV D I, III e IV E I e IV Questão 2/10 - Sociologia Clássica Leia o seguinte excerto de texto: “No cerne de relações sociais, moldadas pelas lutas, Max Weber percebe de fato a dominação, dominação esta assentada em uma verdadeira constelação de interesses, monopólios econômicos, dominação estabelecida na autoridade, ou seja, o poder de dar ordens, por isso ele acrescenta a cada tipo de atividade tradicional, afetiva ou racional um tipo de dominação particular”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WILD. Bianca. Os tipos de dominação segundo Max Weber. <http://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-tipos-dominacao-segundo-max- weber.htm>. Acesso em 27 de set. 2016. Considerando o excerto de texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia Geral sobre Max Weber, é correto afirmar que os três tipos de dominação estabelecidos por esse sociólogo são: Nota: 10.0 A Dominação carismática, tradicional e racional-legal. Você acertou! “Weber distingue três tipos básicos de dominação: a dominação carismática, a dominação tradicional e a dominação racional-legal” (livro-base, p. 128). B Dominação aberta, fechada e impositiva. C Dominação objetiva, estrutural e abstrata. D Dominação individual, social e comunal. E Dominação maior, menor e mediana. Questão 3/10 - Sociologia Clássica Leia o seguinte extrato de texto: “Originariamente, o comércio é o pressuposto da transformação da produção agrícola feudal, das guildas e da produção camponesa caseira, numa produção capitalista. Desenvolve o produto em mercadoria, criando, de um lado, um mercado, de outro, novos equivalentes de mercadoria, além de trazer novos materiais para a produção e abrir com isso novos modos de produção; esses, desde o início, se baseiam no comércio, porque produzem para um mercado ou dependem de elementos da produção que provêm do mercado mundial. [...] o comerciante domina a produção e o capital comercial domina a indústria do artesanato e a indústria camponesa caseira, posta por ele em funcionamento. Os ofícios são seus subalternos”. Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, Karl. Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1974, p.289-290. De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teorias Sociológicas Modernas e Pós- Modernas sobre a ciência que mais fortemente influenciou o trabalho de Marx, assinale a alternativa correta: Nota: 10.0 A História. B Biologia. C Geografia. D Economia. Você acertou! Segundo o livro-base: “Pudemos observar que Marx faz uma leitura da sociedade a partir da economia e de seus mecanismos de funcionamento” (livro-base p. 100). E Teologia. Questão 4/10 - Sociologia Clássica Considere o seguinte trecho de texto: “A esse caráter de predominância do valor de troca, pela qual se opera a exploração do trabalho alienado e desse modo a obtenção do lucro por parte do capitalista, sobre o valor de uso e, consequentemente, a ocultação do mediato pelo imediato, Marx chama de fetichismo. Termo esse que tem uma similitude ao processo religioso – ‘suas sutilezas e manhas teológicas’”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Fábio Cesar da. O conceito de fetichismo da mercadoria cultural de T. W. Adorno e M. Horkheimer: Uma ampliação do fetichismo marxiano. <http://www.marilia.unesp.br/Home/RevistasEletronicas/Kinesis/FabioCesardaSilva.pdf>. Acesso em 27 de set. 2016. Considerando os conteúdos do livro-base Sociologia Geral sobre Marx, é correto afirmar que a citação acima diz respeito à sua definição de: Nota: 10.0 A Mercadoria. B Fetichismo da mercadoria Você acertou! “Marx diz que as relações que se estabelecem nas trocas dos valores de uso não se dão entre aqueles que produzem e aqueles que necessitam de um produto qualquer. Isso porque o produto não pertence àquele que o produziu; logo, a relação não se dá entre os produtores das mercadorias, mas entre as mercadorias. No sistema de corporações, era o próprio mestre artesão que vendia seu produto a outra pessoa. No capitalismo, a mercadoria é vendida no mercado e já não tem mais nenhuma relação com quem a produziu. Uma cadeira passa a ser igual a um valor em uma determinada moeda. A isso Marx chama de fetichismo da mercadoria e reificação do homem. Ou seja, as mercadorias criam vida, e o homem se torna uma ‘coisa’, um objeto, a força de trabalho que confere valor à mercadoria. A mercadoria é misteriosa simplesmente por encobrir características sociais do próprio trabalho dos homens” (livro-base, p. 102). C Comunismo. D Valor de troca. E Corporações. Questão 5/10 - Sociologia Clássica Leia a seguinte citação: “[Serve] como parâmetro de observação, um conceito teórico abstrato com características delineadas que serve apenas como ponto de comparação entre o objeto observado e a abstração teórica”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: RODRIGUES, Lucas De Oliveira. Introdução à teoria de Max Weber. Brasil Escola. <http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/introducao-teoria-max- weber.htm>. Acesso em 27 de set. 2016. Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base Sociologia Geral sobre Max Weber, é correto afirmar que o recurso metodológico utilizado por esse sociólogo para a análise da ação social é: Nota: 0.0 A A racionalização. B O tipo ideal. Na sua tentativa de compreender os fenómenos sociais, Weber estabelece uma tipologia das ações sociais. A construção de uma tipologia faz parte de sua metodologia (Aron, 2003). As várias tipologias constituem um recurso que Weber chamou de tipo ideal [...] [e é] utilizado como instrumento de pesquisa, possibilitando verificar se a realidade a ser estudada se aproxima ou se distancia do tipo ideal construído (livro-base, p. 120,121). C A relação social. D O sentido. E A interpretação. Questão 6/10 - Sociologia Clássica Leia o seguinte fragmento de texto: “Fato social é toda maneira de fazer, fixada ou não, suscetível de exercer sobre o indivíduo uma coerção exterior: ou então, que é geral no âmbito de uma dada sociedade tendo, ao mesmo tempo, uma existência própria, independente das suas manifestações individuais”. Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DURKHEIM, É. As regras do método sociológico. São Paulo: Martin Claret, 2002. p. 40. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-baseTeorias Sociológicas Modernas e Pós- Modernas sobre as características de um fato social, assinale a alternativa correta: Nota: 0.0 A Subjetivo, replicável e normatizado. B Intrapsíquico, singular e observável. C Externo, coercitivo e geral. Segundo o livro-base: “[...] podem ser chamados de fatos sociais aqueles fenômenos sociais passíveis de análise de natureza externa ao indivíduo, coercitivos e generalizados” (livro-base p. 47). D Cognitivo, isolável e único. E Ordenado, individualizado e psíquico. Questão 7/10 - Sociologia Clássica Leia o seguinte excerto de texto: “Historicamente, o processo de racionalização econômica levou à eliminação dos recursos (inclusive humanos) ineficientes. O propósito do esforço humano deixou de ser a simples produção e passou a ser o dever de trabalhar, conduzindo ao ascetismo da contenção e do consumo. Esse conjunto de resultantes, Weber chama de ‘espírito do capitalismo’". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THIRY-CHERQUES, Hermano Roberto. Max Weber: O processo de racionalização e o desencantamento do trabalho nas organizações contemporâneas. <http://www.scielo.br/pdf/rap/v43n4/v43n4a07.pdf>. Acesso em 27 de set. 2016. O “espírito do capitalismo” é o nome que Max Weber dá ao conjunto de fenômenos englobados pela ideia do dever de trabalhar, do ascetismo do consumo e da contenção, “espírito” que se torna possível por causa de uma ética específica. A esse respeito, considerando a citação acima e os conteúdos do livro- base Sociologia Geral, é correto afirmar que essa ética é a: Nota: 10.0 A Ética católica. B Ética do trabalho. C Ética protestante. Você acertou! “O aspecto inovador da obra de Weber está na particularidade de relacionar seitas protestantes e uma conduta capitalista que considera particular do Ocidente [...]. A relação mais específica é entre uma ética – uma conduta pregada pela religião – e uma conduta requerida pelo sistema capitalista. Mas, no âmbito do protestantismo e do capitalismo, Weber também limita os elementos que entrarão em sua análise. Assim, ele demonstra que existe uma “afinidade eletiva” entre a ética protestante e a atividade capitalista moderna, ou o que chama de espírito do capitalismo” (livro-base, p. 132,133). D Ética formal. E Ética intelectualista. Questão 8/10 - Sociologia Clássica Leia o seguinte fragmento de texto: “Sem dúvida, nada se pode produzir de coletivo se não houver consciências particulares; mas esta condição necessária não é suficiente. É necessário ainda que estas consciências se associem, se combinem, e se combinem de certa maneira; é desta combinação que resulta a vida social e, por conseguinte, é esta combinação que a explica”. Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DURKHEIM, É. As regras do método sociológico. São Paulo: Martin Claret, 2002. p. 115. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teorias Sociológicas Modernas e Pós- Modernas sobre o agir coletivo em Durkheim, analise as sentenças a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas: I. ( ) As manifestações individuais são consideradas fatos sociais, já que implicam em condições particulares de existência. II. ( ) As maneiras de agir coletivas são orientadas e normatizadas pelas instituições sociais como Estado, escola, família e igreja. III.( ) As instituições sociais têm a responsabilidade de formar o ser social por meio de suas crenças, ideologias e práticas. IV. ( ) Esse conjunto de saberes resultaria em uma alma coletiva impondo-se aos indivíduos. Agora, assinale a sequência correta: Nota: 0.0 A F – V – V – F B V – V – V – F C F – V – V – V As alternativas II, III e IV são verdadeiras. A alternativa I é falsa, pois segundo o livro-base: “as manifestações individuais, conforme Durkheim, não podem ser consideradas fatos sociais e, portanto, sociológicos, pois dependem de condições particulares de existência” (livro-base p. 48). D V – F – F – V E V – F – V – F Questão 9/10 - Sociologia Clássica Leia o seguinte fragmento de texto: “A preocupação de Weber estava em tentar apreender os processos pelos quais o pensamento racional, ou a racionalidade, impactou as instituições modernas como o Estado, os governos e ainda o âmbito cultural, social e individual do sujeito moderno”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: RODRIGUES, Lucas de Oliveira. Racionalização em Max Weber. <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/sociologia/racionalizacao-max-weber.htm>. Acesso em 27 de set. 2016. Considerando os conteúdos do livro-base Sociologia Geral sobre as ideias de Weber, é correto afirmar que esse sociólogo propõe como forma de explicação da vida social: Nota: 0.0 A A ideia de organização. B A revolução científica. C O fato social. D O processo de racionalização. Segundo Weber, o processo de racionalização é o abandono das concepções mágicas e tradicionais como forma de explicação e orientação da vida social cada vez mais organizada e burocratizada (livro-base, p. 127). E A educação. Questão 10/10 - Sociologia Clássica Considere o seguinte fragmento de texto: “O conceito weberiano de burocracia é resultante da concepção weberiana de autoridade legal. Suas raízes emergem da problemática do poder, da sua origem e legitimidade, da sua estrutura organizacional, da sua eficácia e destinação e, por fim, das suas consequências”. Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, Gercina. A burocracia weberiana e a administração federal brasileira. Disponível em: <http://bibliotecadigital.fgv.br/ojs/index.php/rap/article/view/4847/3585>. Acesso em 30 set. 2016. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Teorias Sociológicas Modernas e Pós- Modernas sobre o conceito de burocracia para Weber, assinale a alternativa correta: Nota: 10.0 A A burocracia instala-se nas instituições, com uma lógica própria, resultado da especialização das disciplinas e da produção de conhecimento racional. Você acertou! Segundo o livro-base: “Outro debate importante refere-se ao fenômeno da burocracia que se instala nas instituições, como uma lógica própria, resultado da especialização e departamentalização das disciplinas e da produção de conhecimento racional” (livro-base p. 67). B A burocracia é um fenômeno extremamente prejudicial para as empresas e para as instituições. C Burocracia diz respeito à rigidez de um Estado ou partido político que acaba por torná-los inoperantes. D Burocracia é a proliferação de normas e regulamentos que tornam ineficientes as organizações administrativas públicas, bem como corporações e empresas privadas. E A burocracia é atividade física ou intelectual com o objetivo de mudar a realidade.
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