Avaliação II - Individual - Contexto Histórico-Filosófico da Educação

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GABARITO | Avaliação II - Individual (Cod.:668357)
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Prova 28647740
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 9/1
Nota 9,00
Os tempos modernos e, agora, os tempos contemporâneos são marcados por um estado de fusão líquida da sociedade humana, e a transformação se
deu do estado sólido para o líquido. A metáfora "líquido mundo moderno" evidencia um dos principais conceitos propostos pelo pensador Zygmunt
Bauman. Sobre o Amor Líquido, termo também cunhado pelo autor e aplicado aos relacionamentos humanos, e que foi título de uma de suas obras,
assinale a alternativa CORRETA:
A O sentido de que amar se tornou como um passeio no shopping center, tal como outros bens de consumo. Nesse contexto, a vida deve ser
consumida instantânea e despreocupadamente.
B O sentimento do imediatismo e rapidez oferece consequências e custos à líquida, consumista e individualizada sociedade moderna, e o resultado de
intensificação da velocidade globalizante é o de que a dimensão da solidariedade da vida e das relações humanas amplia o seu valor.
C O amor e o cuidado de si, a autovalorização e a autoestima, bem como o amor gratuito e incondicional que poderia ser oferecido aos outros, fazem
mais sentido nesse contexto.
D O autor pontua que o cidadão da líquida sociedade moderna constitui um homem com vínculos e inserido em um quadro e esboço perfeito e
totalizado.
A retomada dos valores greco-romanos da época clássica está entre as marcas centrais do Renascimento. Com este movimento, houve um novo
interesse pela educação, com uma didática mais participativa e uma maior integração entre professores e alunos. Sobre a educação no Renascimento,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Iniciou-se a busca pela união entre o saber mecânico e o conhecimento acadêmico, uma
nova forma de pensar a produção de conhecimento. ( ) O objetivo da escola não se restringia à transmissão de conhecimentos, também visava à formação
moral. ( ) O século XVI, humanista-renascentista, abriu espaço para a tendência do realismo pedagógico no campo educacional. ( ) Manteve-se o
declínio das línguas nacionais e maior valorização do latim nas universidades e instituições governamentais dos países nascentes. Assinale a alternativa
que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B V - F - V - F.
C V - V - V - F.
D F - V - F - V.
Há uma série de problemas e tarefas filosóficas básicas que ocuparam os filósofos da educação ao longo da história. A variedade de respostas
contextualizadas em suas vertentes culturais e de suas demandas sociais possibilitaram uma variedade de ramificações nas escolas de pensamento. No
pensamento pedagógico contemporâneo tivemos e temos uma diversidade de autores, vinculados as suas ramificações, que foram representativos em
delimitar e ao mesmo tempo expandir suas respostas aos problemas e dilemas educacionais. Fazendo um recorte ao pensamento pedagógico
contemporâneo, analise as sentenças a seguir: ( ) Édouard Claparède - Escola Nova; Janusz Korczak - Fenomenológico-Existencial; Carl Rogers -
Humanista; Pierre Bordieu - Pensamento Crítico ( ) Celéstian Freinet - Humanista; Henry Giroux - Pensamento Crítico; Martin Buber -
Fenomenológico-Existencial; Jean Piaget - Escola Nova. ( ) Pierre Bordieu - Escola Nova; Janusz Korczak - Estruturalismo; Carl Rogers - Pensamento
Crítico; Édouard Claparède - Humanista. ( ) Maria Montessori - Pensamento Crítico; Georges Gusdorf - Humanista; Michel Lobrot - Fenomenológico-
Existencial; Christian Baudelot - Escola Nova. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B V - F - F - F.
C F - V - V - V.
D V - V - F - F.
A educação progressiva pode ser rastreada até os trabalhos de John Locke e Jean-Jacques Rousseau, ambos conhecidos como precursores de ideias
que seriam desenvolvidas por diversos teóricos do século XIX e XX. Locke acreditava que a verdade e o conhecimento surgem da observação e da
experiência, e não da manipulação de ideias aceitas ou dadas. Rousseau argumentava que a subordinação dos alunos aos professores e a memorização
dos fatos não levariam a uma educação. Essa abordagem filosófica educacional fornece elementos essenciais do que deveria ser ensinado e como deveria
ocorrer o ensino. Sobre o Progressismo, assinale a alternativa CORRETA:
A Os progressistas acreditam que a educação deve se concentrar no conteúdo ou no professor, esta filosofia educacional enfatiza que os professores
devem aplicar ideias através da exposição sistemática.
B O foco é ensinar ideias que são eternas, para buscar verdades duradouras que são constantes e não mudam, como os mundos naturais e humanos em
seu nível mais essencial não mudam.
C O método científico é usado por educadores progressistas para que os alunos possam estudar a matéria e os eventos sistematicamente e em primeira
mão, a ênfase está no processo, em como se conhece.
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D Advogados dessa filosofia educacional são Robert Maynard Hutchins, que desenvolveu o programa Grandes Obras em 1963, e Mortimer Adler, queavançou ainda mais este currículo baseado em 100 grandes obras da civilização ocidental.
As filosofias educacionais estão sempre presentes como pano de fundo da prática docente. Muitas vezes, o docente não possui muita clareza sobre
as suas próprias crenças e sua visão a respeito do mundo e da natureza humana. Contudo, este seu pano de fundo filosófico, tanto se estiver implícito ou
explícito, enquadra e tendencia a sua prática docente no processo de ensino e aprendizagem. Por isso, a importância de se conhecer qual é a filosofia
educacional que embasa a prática docente. Podemos pensar, por exemplo, no Essencialismo, como uma filosofia educacional bastante presente e
revelada na prática de muitos docentes. Sobre o Essencialismo, assinale a alternativa CORRETA:
A Os essencialistas acreditam que não há núcleos comuns de conhecimento, por isso o que é mediado aos alunos é feito de forma difusa e
cooperativa.
B Para os essencialistas, o currículo concentra-se na experiência dos alunos e na ação social em problemas reais, como a violência, a fome, o
terrorismo internacional, a inflação e a desigualdade.
C O essencialismo é uma filosofia que enfatiza o tratamento de questões sociais e uma busca para criar uma sociedade melhor e uma democracia
mundial, e reconhece que a educação é o meio de preparar as pessoas para criar essa nova ordem social.
D As escolas não devem tentar definir ou influenciar as políticas. Aos alunos devem ser ensinado o trabalho, o respeito pela autoridade e a disciplina e
os professores devem ajudar os alunos a manter seus instintos não produtivos sob controle.
Existem várias maneiras de conceber a educação com os múltiplos campos e abordagens da filosofia. A filosofia da educação pode ser entendida,
em uma de suas concepções, não como uma disciplina acadêmica, mas como uma teoria educacional normativa que unifica a pedagogia, o currículo, a
teoria da aprendizagem e o propósito da educação e se baseia em pressupostos metafísicos, epistemológicos e axiológicos específicos. Essas teorias
também são chamadas de filosofias educacionais. Entre as diversas abordagens filosóficas educacionais, podemos destacar o Perenialismo, o
Essencialismo, o Progressismo e o Reconstrucionismo. Sobre a abordagem educacional perenialista, avalie as asserções a seguir e a relação proposta
entre elas: I- Como os detalhes dos fatos mudam constantemente, eles não podem ser os mais importantes, portanto, deve-se ensinar princípios, não
fatos; e como as pessoas são humanas, deve-se ensinar primeiro sobre os seres humanos, não sobre máquinas ou técnicas. PORQUE II- Os perenialistas
acreditam que se deve ensinar as coisas que se considera de eterna importância para todas as pessoas em todos os lugares. Assinale a alternativa
CORRETA:
A A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda, uma proposição falsa.
B As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é umajustificativa correta da primeira.
C As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
D A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda, uma proposição verdadeira.
A democracia está mais do que uma forma de governo ou de governança; é, acima de tudo, uma forma de vida associativa, de uma experiência
humana construída em conjunto" (DEWEY, 2005, p. 35). A relação da educação e a democracia foi um tema recorrente no início da contemporaneidade
e continua sendo um objetivo da educação ocidental e globalizada. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) A
promoção de processos eleitorais no ambiente escolar, por si só, garante o essencial da democracia, ou seja, o exercício da aceitação mútua, presente na
relação pedagógica. ( ) A colaboração entre grupos e pessoas é essencial à convivência pacífica e ao desenvolvimento histórico da sociedade. Não é a
luta o modo fundamental de relação humana, mas a colaboração. ( ) Pela educação como prática democrática se constrói o político e se concorre para
uma sociedade mais cooperativa, mais compartilhada e mais digna de ser compartilhada. ( ) O valor das instituições e dos ambientes democráticos reside
na possibilidade de reconstrução e enriquecimento da experiência humana, mais livre e em que todos participem e para a qual todos contribuam.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: DEWEY, John. A concepção democrática de educação. Maringá: Viseu, 2005.
A V - V - F - F.
B V - F - F - F.
C F - F - V - V.
D F - V - V - V.
O modelo de educação escolar tradicional vem sendo criticado nos últimos 30 anos por diversos intelectuais, das mais distintas correntes teóricas.
Uma espécie de mal-estar docente invade as salas de aula pelo país. Em grande parte, devido às distintas formas de ensinar em um mundo em que a
velocidade de informação é maior que as atualizações curriculares. Michel Foucault foi um dos intelectuais a diagnosticar este problema e oferecer uma
análise contextualizada das raízes do que hoje enfrentamos. Sobre o pensamento desse autor e suas contribuições analíticas, assinale a alternativa
INCORRETA:
A Na obra de Foucault, encontra-se uma forte crítica aos processos de modernização da sociedade, bem como as estruturas dos governos que
procuravam racionalizar de forma esmagadora os indivíduos.
B Para eles, a escola era um local em que os professores propagavam as ideias que mantinham o Estado como um agente da classe burguesa, ao
inculcar ideias de submissão dos seres humanos.
C Para o filósofo Michael Foucault, a escola era um local, assim como os quartéis, que visavam à construção de corpos dóceis, com a função de
internalizar a disciplina como uma expressão cotidiana dos homens e das mulheres quando adultos.
D Pesquisou a história do ensino, do saber, a epistemologia das palavras, a história da loucura, os espaços de manicômios, asilos, hospitais, a
arquitetura de prisões, e as apresenta como instituições disciplinares das condutas e dos comportamentos sociais.
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Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, ainda na Grécia Clássica, apresentava forte preocupação e intenção pedagógica e com a
formação do ser humano. No entanto, chegamos aos dias atuais e nos deparamos com o fato de que as áreas da educação, da filosofia, da história, da
sociologia e das demais disciplinas reflexivas encontram-se desprestigiadas e são anunciadas como campos menores do saber. Sobre esse pensamento de
Severino, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da filosofia se considera
desvinculada de qualquer preocupação de natureza pedagógica, vendo-se tão somente como um exercício puramente lógico. ( ) Há uma tendência na
filosofia que se desprendeu de suas próprias raízes, que se encontravam no positivismo, transformando-se numa concepção abrangente, o
neopositivismo, que passa a considerar a filosofia como tarefa subsidiária da ciência. ( ) No contexto do neopositivismo, qualquer critério do agir
humano só pode ser ético e político, nunca mais técnico, fica assim completa a unidade do saber. ( ) O campo da filosofia da educação pode contribuir na
identificação e solução profunda de contextos e realidades, em especial, a educação precisa estar comprometida com a finalidade de atribuir sentido à
existência cultural da sociedade histórica. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da
filosofia para a educação. Em Aberto, Brasília. Ano 9, n. 45, jan/mar,1990. p. 18-25.
A V - F - V - V.
B F - V - F - F.
C F - F - F - V.
D V - V - F - V.
Na metade do século XX, dois movimentos foram importantes por levantarem questões críticas à sociedade e à educação de modo geral. A Escola
de Frankfurt, no âmbito da acadêmia e suas críticas sociais, e a Teologia da Libertação, como um movimento teológico religioso com suas críticas às
interpretações bíblicas e práticas sociais. Sobre estes dois movimentos, assinale a alternativa CORRETA:
A A Teologia da Libertação priorizava o trabalho aos pobres e desvalidos e defendia toda uma reinterpretação analítica e antropológica da fé cristã, ou
seja, a viabilidade prática dos princípios e valores cristãos.
B O movimento da Teologia da Libertação foi aprovado nos pontificados de João Paulo II e Bento XVI, porém recentemente recebeu reprovação do
Papa Francisco.
C Na primeira leva de integrantes da Escola de Frankfurt estavam Jürgen Habermas, Franz Neumann, Albrecht Wellmer e na segunda geração
participou Immanuel Kant, Hegel, Karl Marx, Sigmund Freud, Max Weber e George Lukács.
D A Escola de Frankfurt possuía forte influência marxista, podemos dizer que se resumia aos dogmatismos e ao marxismo tradicional do século XIX,
atuou como crítica das ideologias do capitalismo e liberalismo internacional, exaltando o socialismo soviético.
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