Questionário de Psicologia Fenomenológica

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE III
PSICOLOGIA FENOMENOLOGICA D63C_33901_R_20221_01 CONTEÚDO
Usuário SABRINA CONCEICAO MACIEL
Curso PSICOLOGIA FENOMENOLOGICA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE III
Iniciado 16/04/22 14:23
Enviado 16/04/22 14:54
Status Completada
Resultado da tentativa 4 em 4 pontos  
Tempo decorrido 31 minutos
Resultados exibidos Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: e. 
Segundo Evangelista (2015), nos Seminários de Zollikon, Heidegger apresenta aos
médicos psiquiatras convidados de Medard Boss indicações para a elaboração de
uma nova ciência do homem, que leve em conta a condição humana, chamada por
ele de Dasein (ser-aí). Em relação à nova ciência do homem, está correto a�rmar
que: 
I – É necessário ter uma explicação clara dos modos de ser do homem; 
II – Os conceitos que se referem aos modos de ser do homem são investigados a
partir da abstração do contexto social em que a existência acontece; 
III – Após encontrar uma pluralidade de signi�cados para o fenômeno estudado, faz-
se necessária a escolha de apenas uma de�nição/conceito; 
IV – O homem não deve ser representado como objeto da natureza. 
Estão corretas somente:
I e IV.
Pergunta 2
Jaime procura terapia e é recebido por um daseinsanalista. O paciente conta:  
Desde que minha esposa me largou, nunca mais consegui ser feliz. Nem no
trabalho, que eu gostava tanto, me realizo mais. Eu trabalhava bastante e estava
indo bem; tinha sido promovido a gerente de negócios em todo o estado. Com isso
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Resposta Selecionada: b. 
tive um ótimo aumento, de modo que ia conseguir quitar o �nanciamento de nossa
casa. Mas aí, de repente, ela aparece e diz que sou um acomodado, que não faço
nada para nós dois, que só penso em trabalhar. E me larga. Meus amigos tentam
me levar para happy hours, mas nem sei mais como chegar numa mulher. Sinto
saudades da minha esposa. 
Compreendendo a narrativa de Jaime à luz da fenomenologia existencial, está
correto a�rmar: 
I – Jaime está passando por um episódio depressivo. A falta de prazer no trabalho é
sintoma de sua depressão, motivada pelo abandono da esposa. 
II – As frases “nunca mais consegui ser feliz” e “nem sei mais como chegar numa
mulher” são ouvidas pelo terapeuta como experiências associadas à restrição do
poder-ser de Jaime. 
III – Quando o deixa, a esposa de Jaime produz um abalo em seu cotidiano, gerando
perplexidade e paralisando-o. A única saída para Jaime é se reconciliar com sua
esposa para poder recuperar o sentido de sua vida. 
IV – Ao procurar psicoterapia, Jaime está sinalizando que está questionando-se e
marcado por um sofrimento. A terapia oferece a ele o colocar-se diante de sua
existência, desa�ando-o a ser ele mesmo e partindo em busca de possíveis sentidos
dentro do incompreendido. Estão corretas somente as a�rmações:
II e IV.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
c.
O momento da terapia é aquele privilegiado, em que fazemos uma fenomenologia
da existência. (SAPIENZA, B. T. Conversa sobre terapia. p. 17). 
Qual das seguintes a�rmações não é condizente com o que a fenomenologia
compreende por existência?
Os fatos cronológicos de nossa vida, desde quando nascemos até o
momento de nossa morte, que descrevem o desenvolvimento
evolutivo da existência.
Pergunta 4
Alvina perdeu seu �lho há dez anos. Ele era usuário de drogas, vindo a falecer,
segundo ela, em decorrência do uso de crack. Na sessão ela relata que ele a fez
sofrer muito, passando noites desaparecido. Mas, quando o reencontrava, não
conseguia brigar com ele por causa de “amor de mãe”. Chora muito dizendo que
não sabe em que errou. Faz acompanhamento com psiquiatras há bastante tempo,
sendo medicada com antidepressivos, mas isso não faz com que suma sua vontade
de “ir �car com ele”. Diz que nunca pensou em se matar, pois é religiosa, mas sente
muitas saudades de seu �lho e quer voltar a cuidar dele. Também relata sofrer com
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Resposta
Selecionada:
e.
dores de cabeça fortes e dores na coluna, que a impedem de trabalhar. Vive de
aposentadoria por invalidez. Pede ao psicólogo que a ajude a não se sentir mais
assim, pois não suporta tanto sofrimento. 
Considerando esse relato, indique a alternativa incorreta sobre compreensão
fenomenológico-existencial do sofrimento psicológico de Alvina.
Alvina repete comportamentos que a tornam pouco e�caz nos
relacionamentos sociais. A ausência de uma rede de apoio e de
estímulos positivos gera empobrecimento de sua existência.
Pergunta 5
Resposta
Selecionada:
b.
Leia a descrição de um caso e assinale o item que está de acordo com as atitudes do
terapeuta na abordagem fenomenológico-existencial: 
Marta chega à terapia falando de modo intensivo, sem se deter em nenhum tema
especí�co de sua vida. Lamenta-se de tudo que deixou passar, das escolhas das
quais se arrepende. É como se descrevesse um relatório médico de sua vida, com
ênfase no passado, principalmente em sua infância e nas relações familiares.
Lamenta-se de que sua mãe não lhe dava afeto e que seu pai trabalhava
excessivamente, não tendo tempo para ela. Marta parece nutrir um grande
ressentimento por seus pais, pelo que eles não foram. Espera que o terapeuta lhe
diga o que fazer, como sair da sensação de paralisia e medo que a toma no
presente; também anseia que o terapeuta elimine seus sintomas de fobia e
taquicardia, que a impedem de sair de sua casa nos últimos dois anos. 
São atitudes correspondentes ao psicólogo daseinsanalista, exceto (assinale a
incorreta):
O terapeuta remeterá os sintomas apresentados por Marta a
con�itos inconscientes ligados a sua relação com seus pais na
infância.
Pergunta 6
Em artigo sobre psicoterapia fenomenológico-existencial infantil, Feijoo (2011, p.189)
a�rma:  
"Em síntese, a clínica psicológica infantil com fundamentos existenciais requer
primeiramente uma postura fenomenológica [...] Em segundo lugar, cabe dizer que
liberdade e responsabilidade na perspectiva existencial dizem respeito ao caráter de
indeterminação da existência e ao fato de que, qualquer que seja a etapa da vida,
cada um tem de cuidar de sua existência. [...] E, por �m, para pensar em uma clínica
fenomenológico-existencial infantil, é preciso partir da ideia de que desde o início a
criança é este ente que, por se constituir pela indeterminação, exposto, jogado,
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Resposta Selecionada: a. 
lançado para fora dele,livre de determinações, é marcada pelo caráter de poder ser
e ter de ser" (FEIJOO, A. M. L. C. A clínica psicológica infantil em uma perspectiva
existencial. Rev. Abordagem Gestalt. [online]. 2011, v. 17, n. 2, p. 185-192. 
Considerando a fenomenologia existencial como fundamento de psicoterapia
infantil está correto a�rmar: 
I – A postura fenomenológica indicada pela autora exige a suspensão de concepções
apriorísticas sobre o desenvolvimento infantil. Assim, o psicoterapeuta
daseinsanalítico não pode comparar o comportamento da criança observado em
sessão clínica com o “esperado” para essa fase do desenvolvimento. 
II – Os comportamentos da criança em sessão devem ser compreendidos à luz de
seu sentido, isto é, quais são os nexos signi�cativos e as motivações do
comportamento. 
III – Sendo toda criança indeterminada, torna-se necessário que o psicoterapeuta
prepare atividades, jogos e situações para propor a ela a �m de explorar como lida
com responsabilidade e liberdade existenciais. 
Estão corretas somente:
I e II.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
d.
Binswanger é o primeiro psiquiatra a recorrer às análises da existência realizadas
por Heidegger em seu livro Ser e tempo. Medard Boss também recorre a elas para
fornecer uma fundamentação fenomenológica para o processo psicoterapêutico,
suspendendo as teorias e hipóteses que di�cultam a compreensão do ser humano
nesse processo. Isso não signi�ca necessariamente prescindir de teorias no
encontro psicoterapêutico. 
Considere as seguintes a�rmações sobre a abordagem fenomenológica-existencial
em psicoterapia e indique a alternativa correta.
As teorias psicológicas não devem ser tomadas como verdades
absolutas. Podem ser utilizadas como referências para se
compreender o comportamento, mas os conceitos não devem ser
considerados como entidades concretas.
Pergunta 8
Ana é encaminhada ao psicólogo por um psiquiatra. Está com 17 anos.
Recentemente teve uma “crise psicótica”, segundo informa. Tinha ido ao shopping
para conhecer pessoalmente um rapaz com quem se comunicava pela internet e de
quem estava gostando. Sentia que �nalmente iria dar seu primeiro beijo.
Combinaram às 15h. Ela chegou às 14h, sozinha, e �cou o aguardando na praça de
alimentação, no 4º andar. Foi uma sugestão dele que ela aceitou, embora sempre se
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Resposta Selecionada: e. 
sinta muito mal em ambientes com muita gente e muito barulho. Às 15h45 ele ainda
não havia chegado. “Eu �quei desesperada, saí chorando da praça da alimentação.
Nem lembro o que aconteceu, sei só que de repente tinha um segurança me
segurando e dizendo para eu me acalmar e me distanciar do vão central. Fiquei
muito nervosa com aquele homem me agarrando, gritei, chutei.” Mais adiante na
sessão diz: “Não sou louca. Não sei o que está acontecendo comigo. Não consigo
parar de tentar me lembrar do que aconteceu. Que vergonha! Que vergonha! Todo
mundo estava me olhando como se eu fosse louca! Não consigo tirar isso da minha
cabeça... o dia todo lembro e me sinto muito mal... não consigo fazer nada”. 
O psicólogo que a recebe é daseinsanalista. Baseando-se nessa abordagem,
considere as compreensões e atitudes do psicólogo e indique a alternativa que
apresenta as corretas.  
I – O episódio que Ana relata não está claro nem para ela, nem para o psicólogo, que
precisa ajudar Ana a entender o que aconteceu. Quando tiver consciência do
ocorrido, deixará de �car atormentada pelo episódio. 
II – O psicólogo compreende do relato de Ana que o motivo de todo o seu
sofrimento foi a ausência do rapaz que ela encontraria. 
III – Ana está num momento de grande restrição existencial, sentindo-se angustiada
e culpada. Essa situação é sua demanda psicológica, que precisa ser acolhida pelo
psicólogo. 
IV – O sentido de uma psicoterapia nesse momento é acompanhar Ana na busca de
uma compreensão de seu modo de ser-no-mundo, cultivando a abertura para novas
formas de existir. 
V – O sentido da ação clínica psicológica na Daseinsanalyse é ajudar Ana a não
pensar no que aconteceu no shopping. O motivo de seu sofrimento atual é a
ocorrência de pensamentos obsessivos. 
Estão CORRETAS somente:
III e IV.
Pergunta 9
Evangelista (2015) apresenta a Daseinsanalyse, de Medard Boss, como uma nova
ciência da saúde humana, que conjuga aspectos da Psicanálise de Freud com a filosofia
de Martin Heidegger. Por meio dessa articulação, Boss entra na discussão da
“Psicossomática”, disciplina que explica a relação entre o “psíquico” e o “somático”.
Considerando essa disciplina, é correto afirmar: 
I – Quanto à Psicanálise e Freud, Boss é crítico somente da Metapsicologia, isto é, o
modelo hipotético que explica o funcionamento mental. A prática investigativa de sentido
formulada por Freud – a psicoterapia – é seguida por ele, mas fundamentada na
fenomenologia existencial de Heidegger. 
II – Boss é crítico da Psicossomática psicanalítica, pois, para a Daseinsanalyse, as
causas dos sintomas psicossomáticos devem ser buscadas nos sentimentos de culpa e
angústia do Dasein. 
III – Na Daseinsanalyse, o termo “Psicossomática” é inadequado, pois a existência é um
todo, psique e corpo, não divisível. 
IV – A Daseinsanalyse não compreende as histerias de conversão como manifestação
corpórea de mecanismos psíquicos. Tratam-se, outrossim, de modos de realizar, sem
assumi-las clara e abertamente, determinadas possibilidades existenciais. 
Estão corretas somente:
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Sábado, 16 de Abril de 2022 14h54min29s GMT-03:00
Resposta Selecionada: b. I, III e IV.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: a. 
Segundo a daseinsanalista Ida Cardinalli, “O método fenomenológico heideggeriano
exige o passo de volta para trás do fenômeno, no sentido vulgar, para o âmbito em
que o fenômeno é, antes, aquilo que se oculta” ( Daseinsanalyse e Esquizofrenia.
2004. p. 62). Assim a autora retoma a ideia de fenômeno, que constitui a busca
metodológica da fenomenologia. Podemos dizer que, no contexto daseinsanalítico,
a de�nição de fenômeno: 
I – Indica explicitar os fundamentos do modo de ser do homem. 
II – Indica não ver o homem como objeto da natureza, possível de estudo e
mensuração igual aos demais objetos da natureza. 
III – Indica que o método não pode visar determinação causal, mensurabilidade,
objeti�cação. 
IV – Indica que deve ser precisa e conseguir determinar suas conclusões baseadas
em uma estrutura teórica bem-de�nida. 
V – Indica conseguir quali�car e classi�car os fenômenos estudados, sem deixar a
subjetividade alheia atrapalhar. 
Estão corretas:
I, II e III.
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