apol 3 Filosofia da Linguagem

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Questão 1/10 - Filosofia da Linguagem
Observe a citação a seguir:
“Outro elemento importante em um curso de filosofia é a distinção entre moral e ética. É importante separar bem esses dois conceitos para evitar confusões conceituais. Moral diz respeito a sistemas particulares de conduta, como a moral judaica, a moral cristã, a moral islâmica. Já a ética diz respeito às ações. Dizemos que alguém é moral se ele segue algum sistema de conduta específico, como os mencionados”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M. W. Uma introdução à Filosofia da Linguagem. Curitiba: InterSaberes, 2015, p. 181. 
Considerando esse fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem, sobre a diferença entre juízo moral e pensamento, analise as seguintes assertivas e marque V para as assertivas verdadeiras e F para assertivas falsas:
( ) Os juízos morais não podem ser classificados dentro de um campo valorativo.
( ) A força do pensamento é um fator de distinção entre o juízo e o pensamento comum.
( ) O juízo moral tem pretensão e comprometimento com a verdade, ou seja, leva-a em consideração, opondo-se ao pensamento comum.
Agora, assinale a alternativa que representa a sequência correta:
Nota: 0.0
	A	V - V - V
	B	F - V - V
	C	V - F - V
	D	F - V - F
	E	F - V - V
Comentário: A alternativa I está incorreta pois os juízos morais versam sempre sobre valores e, portanto, estão dentro de um campo valorativo. “Então, o que distingue o juízo de um mero pensamento? O que os distingue é a força com a qual tomamos esse pensamento, ou seja, quando pensamos em algo que acreditamos ser verdadeiro ou falso. Assim, um juízo verdadeiro é quando tomamos um pensamento, acreditamos que ele seja verdadeiro e ele de fato o é. Por sua vez, um juízo falso é um pensamento que acreditamos ser verdadeiro, mas que de fato não é, pois não corresponde à maneira como as coisas são.” (Livro Base, p.181.).
Questão 2/10 - Filosofia da Linguagem
Leia a citação a seguir: 
“Saul Kripke, nascido em 1940, é um filósofo norte-americano responsável por uma série de argumentos em prol da teoria da referência direta, de acordo com a qual nomes referem diretamente sem o auxílio de descrições definidas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M. W. Uma introdução à Filosofia da Linguagem. Curitiba: InterSaberes, 2015, p. 145.
De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem, assinale a alternativa que descreve corretamente dois argumentos de Kripke:
Nota: 0.0
	A	O argumento senoidal e o argumento do erro.
	B	O argumento substancial e o argumento modal.
	C	O argumento modal, do erro e epistêmico.
Comentário: "Para Kripke, nomes são rígidos, designam o mesmo indivíduo em todos os mundos possíveis em que esse indivíduo existe. Os principais argumentos avançados pelo autor foram o argumento modal, o argumento do erro e o argumento epistêmico." (Livro Base, p.145.).
	D	O argumento substancial e o argumento do erro.
	E	O argumento modal e senoidal.
Questão 3/10 - Filosofia da Linguagem
Observe a citação a seguir: 
Esse é um argumento simples e a conclusão é uma consequência lógica das premissas. A validade desse argumento consiste no fato de, dada a verdade das duas premissas, não ser possível que a conclusão seja falsa. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M. W. Uma introdução à Filosofia da Linguagem. Curitiba: InterSaberes, 2015, p. 183.
De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem, sobre o argumento da falácia naturalista, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	A	
É uma falácia tentar passar do ser para o dever ser, pois não podemos deduzir regras e leis morais a partir de princípios descritivos.
Comentário: A falácia consiste num erro de entendimento ao utilizarmos a descrição como fonte de dedução para as leis morais pois podem resultar em argumentos falsos. (elaborador)
“Mostrar a validade de uma lei causa um problema muito grande, conhecido como falácia naturalista. Hume (2000) apresenta um argumento devastador contra as diversas formas com que muitos filósofos do seu tempo tentavam justificar as leis da ética. O argumento consiste em mostrar que é uma falácia tentar passar do ser para o dever ser, pois não podemos deduzir leis morais com base em princípios descritivos. ” (Livro base p.183)
	B	
Consiste em demarcar a existência de uma contradição entre o agir correto e o erro.
	C	Consiste em refletir sobre o dever de uma ação e sua respectiva punição.
	D	
Consiste em afirmar o erro na prática de uma ação mediante princípios dedutivos.
	E	
Consiste em afirmar o erro de uma ação a partir de um julgamento indutivo.
Questão 4/10 - Filosofia da Linguagem
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“As semelhanças entre as diversas manifestações linguísticas e as diferentes línguas ao redor do mundo são explicadas não em termos de condições necessárias e suficientes que as constituem, mas naquilo que Wittgenstein chama de semelhanças de família”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M. W. Uma introdução à Filosofia da Linguagem. Curitiba: InterSaberes, 2015, p.157. 
De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem, assinale a alternativa que aponta o conceito de significado para Wittgenstein:
Nota: 0.0
	A	
Por meio das Investigações Filosóficas o significado de algo pode ser identificado com seu uso.
Comentário: “Para Wittgenstein (1975), por meio das investigações filosóficas, o significado é identificado com o uso, ou seja, não é uma função entre expressões e objetos, mas entre expressões e usos. Dessa forma, é possível explicar a variação do significado em relação ao uso e os diferentes significados que um termo adquire em relação à variação no contexto de uso”. (Livro-base, p.158)
	B	
Defende a visão universalista proposta por Frege e Russell.
	C	
Concorda com o caráter descritivista da Teoria da referência de Russell e Frege.
	D	
Afasta a possibilidade da investigação filosófica identificar algo pelo seu uso.
	E	
É privativo da investigação filosófica acessar algo e seu uso no mundo.
Questão 5/10 - Filosofia da Linguagem
Leia a citação a seguir: 
“A teoria ortodoxa da referência, também conhecida como teoria descritivista da referência, consiste na doutrina de acordo com a qual nomes próprios são sinônimos de descrições definidas. Foi defendida por autores como Frege, Russell, Strawson e John Searle, que buscaram explicitar que o significado de um nome é o mesmo que o significado de uma ou mais descrições definidas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M. W. Uma introdução à Filosofia da Linguagem. Curitiba: InterSaberes, 2015, p.120. 
De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem, na Teoria ortodoxa da referência encontramos o descritivismo, segundo o qual a referência de um nome depende exclusivamente da descrição associada. Com base nisso, leia atentamente: 
1. Aristóteles foi um grande filósofo grego.
2. O mestre de Alexandre, o grande, foi um grande filósofo grego.
Agora, assinale a alternativa correta sobre as afirmações acima:
Nota: 10.0
	A	Ambas as afirmações possuem o mesmo sentido.
	B	As afirmações acima possuem o mesmo sentido com conteúdos diferentes.
	C	As afirmações acima caracterizam o descritivismo, pois ambas apresentam a mesma referência (Aristóteles).
Você acertou!
Comentário: "Quando falamos conteúdo, queremos dizer o significado por ele mesmo, a entidade correspondente, a característica que duas expressões podem apresentar ao ter o mesmo significado. Desse modo, quando empregamos um nome como Aristóteles, por exemplo, o descritivismo implica que esseuso e a comunicação do objeto referido só são possíveis se houver uma descrição definida associada ao nome pelo falante e pelo ouvinte. Outra consequência do descritivismo é que a referência do nome depende da descrição associada. Assim, se associamos a descrição 'o mestre de Alexandre, o Grande', a referência de 'Aristóteles' será aquele indivíduo que unicamente satisfaz a descrição definida." (Livro-Base, p.120-121)
	D	As afirmações acima apresentam uma contradição.
	E	As afirmações acima violam o princípio de identidade.
 
Questão 6/10 - Filosofia da Linguagem
Observe a citação a seguir: 
“A versão de Habermas (1989) da justificativa da ética do discurso é altamente influenciada pelas ideias de Kant. Assim como esse autor, ele considera a moralidade uma questão de obrigações morais incondicionais – ou seja, nem aquilo que é proibido, nem as regulamentações do que é permitido nas interações entre as pessoas e nem aquilo que determina nossas obrigações se baseiam em princípios que visam alcançar ou evitar um fim posterior”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M. W. Uma introdução à Filosofia da Linguagem. Curitiba: InterSaberes, 2015, p. 186. 
Considerando esse fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem, sobre a Ética do Discurso em Habermas, analise as seguintes assertivas e marque V para as assertivas verdadeiras e F para assertivas falsas:
1. ( ) Diferentemente de Kant, Habermas toma uma apropriação dialógica da razão prática, conforme a teoria do discurso exige.
2. ( ) Apel apresentou uma discordância com Habermas, afirmando que existe uma incapacidade do discurso ético e moral em sustentar a universalidade da própria ética discursiva.
3. ( ) Habermas ao discordar de Apel, afirma que não existe uma relação entre moralidade e autonomia da ação dos indivíduos.
Agora, assinale a alternativa que representa a sequência correta:
Nota: 0.0
	A	V - V - V
	B	F- V - V
	C	V - F - V
	D	F - V - F
	E	V - V - F
Comentário: Também como Kant, Habermas estabelece uma relação que liga a moralidade à autonomia da ação: Como alguém age sem vistas a obter um bem maior com aquela ação ou, ainda, como alguém age simplesmente com respeito à lei sem esperar nenhum tipo de recompensa? Mas, diferentemente de Kant, Habermas (1989) toma uma apropriação dialógica da razão prática, conforme sua teoria do discursoexige. Kant assumia que, em princípio, cadapessoa, refletindo individualmente e guiada pelo imperativo categórico, poderia chegar às mesmas conclusões sobre o que o dever exige. Essa assunção tem sido, há muito tempo, reconhecida como problemática, mas, em um cenário plural e multicultural, é perfeitamente compreensível. (Livro Base, p.186.)
Questão 7/10 - Filosofia da Linguagem
Observe a citação a seguir: 
“Antes de entrarmos propriamente nos detalhes da teoria de Habermas, é de extrema importância apresentarmos uma caracterização dos conceitos envolvidos nessa discussão. Começando pelo conceito de ética. Uma das primeiras coisas que aprendemos sobre o assunto quando iniciamos um curso de filosofia é: Sobre o que diz respeito essa área do entendimento humano? Bem, ética é uma área do pensamento que diz respeito às ações humanas – Quando e com base em que podemos julgar que uma ação é boa ou má? Dessa forma, a ética versa sobre o agir bem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M. W. Uma introdução à Filosofia da Linguagem. Curitiba: InterSaberes, 2015, p. 180.
Considerando esse fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem, sobre a ética do discurso em Habermas, analise as seguintes assertivas e marque V para as assertivas verdadeiras e F para assertivas falsas: 
I. ( ) A moral refere-se a sistemas particulares de conduta, como moral cristã, moral judaica, etc.
II. ( )A ética diz respeito à ação;
III. ( ) Não há uma distinção concreta entre ética e moral.
Agora, assinale a alternativa que representa a sequência correta:
Nota: 0.0
	A	V - V - V
	B	F - V - V
	C	V - F - V
	D	F - V - F
	E	V - V - F
Comentário: “É importante separar bem esses dois conceitos para evitar confusões conceituais. Moral diz respeito a sistemas particulares de conduta, como a moral judaica, a moral cristã, a moral islâmica. Já a ética diz respeito às ações. Dizemos que alguém é moral se ele segue algum sistema de conduta específico, como os mencionados. Em suma, dizemos que uma pessoa é moral ou não. Em relação à ética, dizemos que as ações de uma pessoa são éticas ou não.” (Livro base p.180).
Questão 8/10 - Filosofia da Linguagem
Observe a citação a seguir: 
“É a linguagem humana uma estrutura abstrata universal que se manifesta sempre da mesma forma em qualquer época e contexto? Pode a diferença entre as línguas ser explicada simplesmente por meio de diferenças gramaticais superficiais ou as diferenças nas práticas sociais humanas influenciam na constituição gramatical profunda das línguas?”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M. W. Uma introdução à Filosofia da Linguagem. Curitiba: InterSaberes, 2015, p.155.
De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem, assinale a alternativa que descreve o significado, na perspectiva pragmática da linguagem:
Nota: 10.0
	A	Idealismo semântico.
	B	
Reducionismo semântico.
	C	
Formalismo semântico.
	D	Modo de compreender aspectos da fala e da comunicação.
Você acertou!
Comentário: A visão pragmática sobre a linguagem e o significado diz respeito a um modo de compreender aspectos da fala e da comunicação sem levar em consideração elementos que permitem uma definição necessária e universal desses fenômenos. (Livro Base, p.157.).
	E	
Nominalismo.
Questão 9/10 - Filosofia da Linguagem
Observe a citação a seguir: 
“Vimos que a noção de sentido fregeana explica de modo unificado uma série de problemas em filosofia e discutimos sobre a teoria das descrições definidas de Russell, o paradigma até hoje empregue na análise da estrutura da linguagem e de grande parte das asserções linguísticas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M. W. Uma introdução à Filosofia da Linguagem. Curitiba: InterSaberes, 2015, p. 138.
De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem, assinale a alternativa aponta os principais filósofos que defenderam esta posição descritivista:
Nota: 10.0
	A	Donnellan e Kripke.
	B	Russell e Kripke.
	C	Donnellan e Russell.
	D	Frege e Russell.
Você acertou!
Comentário: (Elaborador) Frege e Russell defenderam a posição do descritivismo dentro da filosofia da linguagem. Donnellan, Kripke e Putnam foram críticos deste posicionamento. “Vimos, na sequência, uma reação à teoria descritivista da referência e acompanhamos argumentos de várias ordens, desde aqueles desenvolvidos por Donnellan, concebidos como uma espécie de junção das teorias de Russell e Strawson, até argumentos extremamente sofisticados, como os argumentos modal e da Terra Gêmea de Kripke e Putnam. Donnellan mostrou que existem usos de descrições definidas nos quais os conceitos envolvidos na descrição não são decisivos para determinar a referência. Kripke avançou a ofensiva contra a teoria das descrições, mostrando que, se nomes fossem equivalentes a descrições definidas, então, quando usássemos um nome associado a uma descrição que seleciona outro indivíduo que não o pretendido, a referência deveria ser o outro indivíduo, e não o pretendido”. (Livro Base p.138.)
(Elaborador) Frege e Russell defenderam a posição do descritivismo dentro da filosofia da linguagem. Donnellan, Kripke e Putnam foram críticos deste posicionamento.
	E	Frege e Putnam.
Questão 10/10 - Filosofia da Linguagem
Leia a citação a seguir: 
“Podemos definir conhecimento a posteriori em detrimento de conhecimentoa priori. Então, se a priori significa conhecível em virtude do significado, a posteriori significa conhecível em virtude dos fatos. Um exemplo de proposição a posteriori é “a porta está aberta”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M. W. Uma introdução à Filosofia da Linguagem. Curitiba: InterSaberes, 2015, p. 133.
De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base Uma introdução à Filosofia da Linguagem, sobre o argumento epistêmico, é correto afirmar que:
Nota: 0.0
	A	Refere-se às condições de necessidade e possibilidade.
	B	Refere-se ao fato de que nem sempre uma descrição associada a um sujeito, pertence a este mesmo sujeito.
	C	Está associado aos critérios de necessidade e criticidade do conhecimento.
	D	Refere-se às condições de confiabilidade e criticidade do conhecimento.
	E	Diz respeito ao modo como conhecemos certas proposições.
Comentário: “Há ainda um terceiro argumento, conhecido como argumento epistêmico. A epistemologia é um ramo da filosofia que lida com o conhecimento humano e com os modos de conhecimento. Assim, esse argumento envolve conceitos epistêmicos, que dizem respeito ao modo como conhecemos a verdade de certas proposições. Os conceitos empregados no argumento são os a priori e a posteriori.” (Livro Base, p.133.).