HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO UNIDADE II _

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HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO 708Y_34910_20221 CONTEÚDO
Usuário LETICIA XAVIER AMORIM MUNIZ
Curso HISTÓRIA DA EDUCAÇÃO
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 18/04/22 13:07
Enviado 18/04/22 13:30
Status Completada
Resultado da
tentativa
2.5 em 2.5 pontos  
Tempo decorrido 22 minutos
Resultados
exibidos
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas
respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
d.
As alternativas abaixo referem-se aos diferentes modelos educacionais presentes
em Esparta e Atenas. Leia e assinale a alternativa correta:
Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos
educacionais de Esparta e Atenas.
Na sociedade espartana, a educação, em conformidade aos ideais
sociais, era essencialmente militar, embora os esportes e a música
também fossem incentivados.
Muito diferente de Esparta é o modelo de educação que se
estabelece em Atenas. Enquanto Esparta se preocupou com a
formação do patriota guerreiro, Atenas se preocupa com a formação
do homem livre.
Atenas é considerada o berço da democracia. Este tipo de governo e
sociedade, embora não prescinda de uma formação militarista, tem
outros anseios e outras necessidades, muito diferentes dos anseios
e necessidades de uma sociedade fortemente militarista.
UNIP BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNOCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0.25 em 0.25 pontos
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e.
Comentário
da resposta:
As preocupações da sociedade ateniense são voltadas para o
desenvolvimento artístico e cultural de seu povo, o que leva à
formação de uma civilização de forte tendência intelectual, artística
e cultural.
Todas as alternativas referem-se adequadamente aos modelos
educacionais de Esparta e Atenas.
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de forma correta os
modelos educacionais presentes em Esparta e Atenas.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
e. 
Respostas: a.
b. 
c.
d.
e. 
Comentário
da resposta:
As alternativas abaixo referem-se aos principais valores culturais gregos que
in�uenciaram diretamente a educação. Assinale a correta:
Todas as alternativas estão corretas.
Descobrimento do valor humano independente de autoridade
religiosa ou política; reconhecimento da razão, da inteligência crítica
fora de dogmas.
Criação da vida cidadã, do Estado, da organização política.
Criação da liberdade individual e política dentro da lei e do Estado.
Reconhecimento do valor decisivo da educação na vida social e
individual.
Todas as alternativas estão corretas.
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas descrevem corretamente os
valores culturais gregos que in�uenciaram a educação.
Pergunta 3
As proposições abaixo referem-se à educação, sociedade, cultura e trabalho no
Antigo Egito. Leia e, em seguida, assinale a alternativa correta:
0.25 em 0.25 pontos
0.25 em 0.25 pontos
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Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
I - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a ideia
de trabalho manual era pouco considerada. De forma geral, este trabalho era
percebido como menor, inferior e desgastante em contraposição ao trabalho
intelectual, muito bem considerado, tido como superior. 
II - A literatura disponível acerca do Antigo Egito nos informa que, entre eles, a idéia
de trabalho manual era muito importante e considerada, pois deste trabalho
dependia a vida de todos. 
III - A pro�ssão de escriba, como a de guardador de cavalos, apesar de muito
importante (o cavalo era o único meio de transporte), era desvalorizada e
inferiorizada, pois era uma pro�ssão cujo trabalho era manual e, portanto,
percebido como menor e inferior. 
IV - O escriba do Antigo Egito era um perito na escrita e mestre dos �lhos das castas
dominantes, dos �lhos dos reis e faraós. Como trabalho intelectual, a pro�ssão de
escriba se apresentava aos jovens e à sociedade em geral como extremamente
promissora e vantajosa e, portanto, era claramente uma forma de ascensão social. 
V - Em uma sociedade como a egípcia, fortemente marcada pelas desigualdades
sociais e com pouca mobilidade social, o domínio da escrita e do conhecimento
eram formas de ascender socialmente. O escriba era um sábio, um intelectual, que
detinha o conhecimento e era, portanto, diferenciado em relação aos demais. 
VI - O escriba do Antigo Egito era um escravo, pronto para atender aos desejos de
seu amo e senhor. Perito na arte de domar cavalos, o escriba era responsável pela
limpeza dos estábulos, e por prender o estribo à sela. Apesar de manual, este
trabalho era o único considerado superior, apresentando-se aos jovens e à
sociedade em geral como uma pro�ssão promissora.
Apenas a I, a IV e a V estão corretas.
Apenas a I, a III e a IV estão corretas.
Apenas a VI está correta.
Apenas a I, a II e a VI estão corretas.
Apenas a V está correta.
Apenas a I, a IV e a V estão corretas.
Resposta: “e” 
Comentário: o trabalho manual era desconsiderado e pouco
valorizado, e o escriba era um perito na escrita, mestre dos �lhos das
castas dominantes, entendido como um sábio e intelectual, e a
pro�ssão de escriba era uma forma de ascender socialmente,
portanto apenas as proposições I, IV e V estão corretas.
Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
b.
Assinale a alternativa que demonstre as principais características da educação no
Antigo Egito:
0.25 em 0.25 pontos
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Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita
e na literatura sapiencial. A princípio, era transmitida
autoritariamente do pai para o �lho e, com o tempo, através de um
encarregado pela educação (escriba ou sacerdote).
A educação no Antigo Egito era, essencialmente, uma educação livre
e informal. Baseada na literatura sapiencial, era feita de conselhos
práticos para as mais diversas situações da vida diária, desde a
religião até a guerra. Normalmente, era realizada pelos anciões, que
eram severamente combatidos e não tinham prestígio, pois eram
associados àqueles que poderiam desencaminhar a juventude.
A educação no Antigo Egito era elitista, repetitiva, baseada na escrita
e na literatura sapiencial. A princípio, era transmitida
autoritariamente do pai para o �lho e, com o tempo, através de um
encarregado pela educação (escriba ou sacerdote).
A educação no Antigo Egito era bastante informal, �exível e acessível
a todos. Era baseada na escrita e transmitida apenas de pai para
�lho. Primava pelo desenvolvimento da arte da guerrae da
agricultura, tudo isto dentro de um regime que não conhecia a
disciplina nem a punição e o castigo.
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação
patriótica/faraônica, baseada no amor à pátria e ao faraó, cujo
objetivo principal era introduzir os iniciantes na arte da magia e da
feitiçaria.
A educação no Antigo Egito era essencialmente uma educação para
a guerra. Muitas tribos rivais queriam o domínio do Egito e, com
isto, a educação voltava-se exclusivamente para fomentar o espírito
guerreiro, muito valorizado na literatura sapiencial, na qual a
educação se baseava. Os encarregados pela educação eram
guerreiros de con�ança do faraó.
Resposta: “b”. 
Comentário: a educação no Antigo Egito tinha as características
contidas na alternativa “b”. Não era uma educação livre e informal
como se a�rma na “a” e “c” nem patriótica ou faraônica como na “d”
ou guerreira como na “e”.
Pergunta 5
Resposta a.
Durante o período arcaico na Grécia Antiga, ocorre um alargamento do ideal
educativo “areté”, que passa a ser denominado “kaloskagathia”. Assinale a
alternativa que contemple corretamente o signi�cado de “kaloskagathia”:
0.25 em 0.25 pontos
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Selecionada:
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário da
resposta:
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além
de honra e glória, excelência física e moral, sendo que os atributos
que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a
bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois elementos
fundamentais: a ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a
música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da
alma.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, além
de honra e glória, excelência física e moral, sendo que os atributos
que o homem deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a
bondade (kagatos), Para isto, a educação implica dois elementos
fundamentais: a ginástica, para o desenvolvimento do corpo, e a
música (aliada à leitura e ao canto), para o desenvolvimento da
alma.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, 
exclusivamente, a virtude da alma, sendo que, para isto, os atributos
que o homem deve procurar realizar são: a contemplação (kalos) e a
clemência (kagatos). Para isto, a educação implica um único
elemento fundamental: os extenuantes exercícios espirituais para a
alma.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar, 
unicamente, a virtude física, sendo que os atributos que o homem
deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para
isto, a educação implica um único elemento: a ginástica, em todas as
suas formas e modalidades, para o desenvolvimento amplo e geral
do corpo.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar os 
benefícios advindos da glória, sendo que os atributos que o homem
deve procurar realizar são: a beleza (kalos) e a força (kagatos). Para
isto, a educação implica três elementos fundamentais: a meditação,
os exercícios espirituais para a alma e a ginástica, para o
desenvolvimento do corpo.
O ideal educativo denominado “kaloskagathia” busca alcançar a 
virtude da alma e o combate ostensivo dos prazeres do corpo,
sendo que, para isto, os atributos que o homem deve procurar
realizar são: a contemplação (kalos) e a inclemência (kagatos). Para
isto, a educação implica dois elementos fundamentais: os
extenuantes exercícios espirituais para a alma e exercícios de
�agelação do corpo.
Resposta: “a”. 
Comentário: a alternativa “a” expõe corretamente o ideal
educativo presente no “kalaskogathia”.
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Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
a.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da resposta:
Em relação à literatura sapiencial, em que a educação egípcia era baseada, assinale
a alternativa correta:
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de
sabedoria que tem uma �nalidade basicamente didática.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial de
sabedoria que tem uma �nalidade basicamente didática.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura colonial de sabedoria
rural que tem uma �nalidade prática para o dia a dia.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura sagrada que tem uma
�nalidade basicamente religiosa.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura trágica de sabedoria
popular que tem uma �nalidade basicamente lúdica.
A literatura sapiencial é um tipo de literatura mitológica, própria dos
faraós, que tem uma �nalidade basicamente de dominação.
Resposta: “a”. 
Comentário: a literatura sapiencial é um tipo de literatura proverbial
de sabedoria que tem uma �nalidade basicamente didática.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
e.
Respostas: a.
b.
c.
Em relação à religião entre os antigos egípcios, assinale a alternativa correta:
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para
explicar corretamente a religião entre os antigos egípcios.
Politeístas, os egípcios acreditavam na vida após a morte, e a prática
religiosa era composta por muitas cerimônias e rituais com grande
destaque, valor e in�uência na sociedade.
O poder político no Egito era fundamentado no poder religioso,
portanto, a religião era indissociável da vida política e cotidiana dos
egípcios.
0.25 em 0.25 pontos
0.25 em 0.25 pontos
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d.
e.
Comentário
da
resposta:
O dia a dia era uma expressão da vontade divina e os faraós eram
considerados e adorados como deuses encarnados.
Os egípcios eram monoteístas, bastante religiosos; suas práticas
místicas in�uenciaram a elaboração do cristianismo.
As alternativas “a”, “b” e “c” estão corretas e se complementam para
explicar corretamente a religião entre os antigos egípcios.
Resposta: “e”. 
Comentário: os egípcios eram politeístas (acreditavam em vários
deuses), as práticas religiosas tinham muita in�uência social, os
faraós eram considerados deuses encarnados, e esta religião não
in�uenciou o cristianismo.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Em relação ao signi�cado da educação na Grécia Antiga, leia as proposições abaixo
e, em seguida, assinale a alternativa que contenha corretamente o signi�cado de
“educação heróica ou cavalheiresca”, presente no Período Homérico:
I - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos heróicos e
guerreiros, portanto o signi�cado de educação neste período, chamada heróica ou
cavalheiresca, é fortemente alicerçado nos conceitos de honra e valor, no espírito de
luta e sacrifício, bem como nas capacidades e feitos individuais. 
II - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade de tempos oníricos e
sonhadores, portanto o signi�cado de educação neste período é chamada de
heróica ou cavalheiresca, porque é baseada nos contos de fada de heróis e
cavalheiros. 
III - No Período Homérico, a sociedade grega é uma sociedade dominada pelos
heróis e guerreiros da Macedônia, que submete o povo a muita crueldade, portanto
o signi�cado de educação neste período, chamada heróica ou cavalheiresca, é
fortemente alicerçada nos ideais de revanche, luta e vitória sobre os dominadores.
Apenas a I está correta.
Apenas a I está correta.
Apenas a I e a II estão corretas.
Apenas a II e a III estão corretas.
Apenas a II está correta.
Apenas a I, a II e a III estão corretas.
Resposta: “a”. 
Comentário: a proposição I é a única que aborda corretamente o
signi�cado de “educação heróicaou cavalheiresca” presente no
Período Homérico.
0.25 em 0.25 pontos
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Pergunta 9
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
Leia e responda: É possível perceber, no Egito Antigo, elementos que nos mostram
que o sábio, o intelectual ou aquele que detém o conhecimento é sempre
diferenciado em relação aos demais. Percebemos também que deter
conhecimentos é uma forma de exercer o poder sobre os outros. No Egito Antigo,
qual pro�ssão está intimamente ligada a esta questão?
Escribas.
So�stas.
Faraós.
Escribas.
Copistas.
Filósofos.
Resposta: “c”. 
Comentário: o escriba era um perito na escrita, mestre dos �lhos das
castas dominantes, entendido como um sábio e intelectual, e a
pro�ssão de escriba era uma forma de ascender socialmente.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
e. 
Respostas: a.
b.
c.
Os so�stas da Grécia antiga foram bastante criticados por Sócrates e seus
seguidores. As alternativas abaixo referem-se aos motivos de discordância entre
eles. Leia e assinale a alternativa correta:
Todas as alternativas estão corretas.
Ao contrário dos so�stas, Sócrates não concordava que a educação
fosse uma pro�ssão remunerada, utilitária.
Para Sócrates, a educação não deveria ser de caráter prático nem de
proveito pessoal, mas deveria, antes, ser de tipo espiritual e moral.
Os so�stas usavam o diálogo em seus ensinamentos para impor
ideias ou para �ns egoístas. Sócrates, ao contrário, usava o diálogo
para conduzir à descoberta da verdade.
0.25 em 0.25 pontos
0.25 em 0.25 pontos
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Segunda-feira, 18 de Abril de 2022 13h30min06s GMT-03:00
d.
e. 
Comentário
da resposta:
Os so�stas não se preocupavam com as idéias morais, enquanto
para Sócrates, a moral, a virtude e a ética deveriam ser o cerne da
educação e da vida.
Todas as alternativas estão corretas.
Resposta: “e”. 
Comentário: todas as alternativas expõem de forma correta os
motivos de discordância entre os so�stas e Sócrates.
← OK