segunda semana filosofia vinicius

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G COLÉGIO ESTADUAL LAGOA DA CONFUSÃO -
 MUNICIPIO: LAGOA DA CONFUSÃO – DRE: PARAÍSO TO	
1 .IDENTIFICAÇÃO:
Componente curricular/disciplina: FILOSOFIA (2ª SEMANA)
Professoras: Fernanda Martins / Raimunda Lopes
Turmas: 23.01/ 23.03 / 23.06 
Estudante: Vinícius Maciel Pires
Periodo: 17/08/2020 a 24/08/2020
1-Conta a história que, certo dia, Diógenes foi visitado em seu barril pelo famoso conquistador Alexandre, o grande. Nessa visita, Alexandre teria dito a Diógenes que este poderia pedir o que quisesse. Diógenes, em resposta, pediu que Alexandre apenas saísse da frente do sol. A atitude desse filósofo cínico evidencia que: 
(A) os cínicos deviam viver nas ruas e não aceitar favores. 
(B) os cínicos eram pensadores que não se relacionavam com outras pessoas e viviam em clausuras. 
(C) a filosofia sínica parte do principio de que a vida feliz não se constrói com a posse de objetos materiais e supérfluos. 
(D) a filosofia sínica elegeu o sol como elemento primário de suas discussões. 
(E) no período em que viveu Diógenes, aceitar ajuda era considerado uma falha moral. 
2-Para os estóicos, a felicidade consiste em viver de acordo com essa ordem universal, permanecendo indiferente aos males, que não passam de aspectos isolados do todo racional. 
Com base no conceito indicado no texto, pode-se afirmar que, de acordo com a filosofia estóica: 
(A) o ser humano tem condições naturais de lutar contra os problemas que o acometem, como a morte, a dor e a desgraça. 
(B) a beleza da vida se encontra nas paixões naturais que compõem a alma do ser humano. 
(C) o mundo é governado por uma razão e tudo que acontece na vida das pessoas - como a dor, as desventuras e a morte – obedece a essa ordem universal. 
(D) a liberdade humana consiste em lutar contra os insucessos que tiram o vigor da vida. 
(E) os prazeres não escravizam o ser humano; eles o libertam e capacitam para exercer a racionalidade. 
3-(UEM – PR) O período helenístico inicia-se com a conquista macedônica das cidades-estado gregas. As correntes filosóficas desse período surgem como tentativas de remediar os sofrimentos da condição humana individual: o epicurismo ensinando que o prazer é o sentido da vida; o estoicismo instruindo a suportar com a mesma firmeza de caráter os acontecimentos bons ou maus; o ceticismo de Pirro orientando a suspender os julgamentos sobre os fenômenos. Sobre essas correntes filosóficas, assinale as alternativas que forem corretas. 
(A ) Os estóicos, acreditando na idéia de um cosmo harmonioso governado por uma razão universal, afirmaram que virtuoso e feliz é o homem que vive de acordo com a natureza e a razão. 
(B ) Conforme a moral estóica, nossos juízos e paixões dependem de nós, e a importância das coisas provém da opinião que delas temos. 
( C) Para o epicurismo, a felicidade é o prazer, mas o verdadeiro prazer é aquele proporcionado pela ausência de sofrimento do corpo e de perturbações da alma. 
(D ) Para Epicuro, não se deve temer a morte, porque nada é para nós enquanto vivemos e, quando ela nos sobrevém, somos nos que deixamos de ser. 
(E ) O ceticismo de Pirro sustentou que, porque todas as opiniões são igualmente válidas e nossas sensações não são verdadeiras nem falsas, nada se deve afirmar com certeza absoluta, e da suspensão do juízo advém a paz e a tranquilidade da alma. 
4-Sobre o prazer, no epicurismo, assinale as alternativas que forem corretas. 
( A) Assim como os estóicos e os cínicos, os epicureus defendiam a idéia de que é necessário suportar a dor e a tristeza com a finalidade de alcançar a felicidade. 
(B ) Epicuro afirmava que os indivíduos deviam se entregar indiscriminadamente aos prazeres. 
(C ) Sensações como prazer e dor eram tomadas como critérios para distinguir o verdadeiro do falso e o bem do mal. 
(D ) Epicuro propôs um uso moderado dos prazeres. 
(E ) Uma das idéias defendidas pelo epicurismo é a de que “os seres humanos se bastam a si mesmos”, não precisam dos deuses ou da cidade para se completar como pessoas. 
5-(ENEM) 
Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano. 
No fragmento da obra filosófica de Epicuro, o homem tem como fim: 
(A) alcançar o prazer moderado e a felicidade. 
(B) valorizar os deveres e as obrigações sociais. 
(C) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com resignação. 
(D) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade. 
(E) defender a indiferença e a impossibilidade de se atingir o saber. 
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