A2 Disciplina FUNDAMENTOS DO DIREITO(E601000

Prévia do material em texto

Local: Sala 2 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA 
Acadêmico: EAD-E601000-20221A
Aluno: RAFAEL SANTOS DA SILVA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20213304208 
Data: 7 de Abril de 2022 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,50/10,00
1  Código: 22931 - Enunciado: Os raciocínios filosóficos devem ser formulados de modo coerente, a fim de possibilitar clareza na exposição de ideias. Diante do exposto,
leia as afirmativas a seguir: I - A construção dos raciocínios dedutivos começa com uma premissa singular para concluir por uma proposição universal. II - A proposição
"todo estudante sabe ler" é a primeira premissa do raciocínio indutivo. III - Na organização lógica do pensamento, o silogismo corresponde a uma perfeita construção
do raciocínio dedutivo. IV - O estudo dos discursos retóricos foi um importante instrumento político utilizado pelos cidadãos gregos na ágora. É correto o que se afirma
em:
 a) I e IV.
 b) Somente a II.
 c) Somente a III. 
 d) III e IV.
 e) II e IV.
Alternativa marcada:
d) III e IV.
Justificativa: Resposta correta: III e IV. Pois, (III) o silogismo é considerado como uma perfeita construção dedutiva e (IV) as técnicas retóricas foram fundamentais
para os discursos persuasivos da ágora. Distratores: As outras afirmativas estão erradas, pois (I) o raciocínio dedutivo começa com uma premissa universal e geral e
(II) o raciocínio indutivo começa com a enumeração de casos particulares.
0,50/ 0,50
2  Código: 22945 - Enunciado: A Idade Média caracterizou-se, especialmente, pela decadência das cidades, uma consequência das invasões bárbaras e da expansão do
cristianismo na Europa Ocidental. Nesse tempo, o pensamento dos padres da Igreja, dominante na época, fundamentava as diretrizes da justiça humana em
pressupostos contidos na fé cristã. Diante disso, analise as afirmativas a seguir: I - O pensador religioso Agostinho de Hipona buscou sustentar o cristianismo tendo
por base o pensamento aristotélico. II - De acordo com os tipos de leis de Tomás de Aquino, a lei eterna procede de Deus e da vontade divina. III - Na época medieval, o
poder da Igreja de Roma abarcava questões políticas, econômicas, religiosas e intelectuais. IV - Tomás de Aquino desenvolveu seu pensamento partindo do exame de
condições exclusivamente racionais. É correto o que se afirma em:
 a) Somente a IV.
 b) II e III.
 c) I e II.
 d) I e III.
 e) II e IV.
Alternativa marcada:
1,00/ 1,00
b) II e III.
Justificativa: Resposta correta: II e III. Para (II) Tomás de Aquino, a lei eterna procede de Deus e (III) a Igreja medieval dominava as questões políticas, econômicas,
religiosas e intelectuais. Distratores: As outras afirmativas estão erradas, porque (I) Agostinho baseou-se nas ideias de Platão e (IV) Tomás de Aquino privilegiou a
junção entre razão e fé.
3  Código: 24327 - Enunciado: A cultura, entendida em seu sentido amplo, diz respeito a toda transformação da natureza realizada pelos seres humanos, visando
promover sua sobrevivência e criando técnicas e ferramentas capazes de suprir as necessidades básicas dos indivíduos na formação dos costumes e crenças dos
grupos sociais. Considerando o exposto, analise as afirmativas a seguir: I - O conceito de cultura refere-se, necessariamente, à instrução do indivíduo e ao seu
aprimoramento intelectual. II - Antropologicamente, a cultura se refere ao conjunto de atitudes que permeiam o homem em seu grupo social. III - Cultura
corresponde ao conjunto de ações transformadoras realizadas pelo homem para a integração social. IV - A partir das diferentes formas de se situar no ambiente, pode-
se considerar que uma cultura seja superior a outra. É correto o que se afirma em:
 a) Somente a III.
 b) II e III, apenas.
 c) II e IV, apenas.
 d) I e IV, apenas.
 e) I e II, apenas.
Alternativa marcada:
b) II e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: II e III, apenas. (II) Em seu sentido antropológico, o conceito de cultura não diferencia as distintas formas dos seres humanos se
instalarem no mundo. (III) Cultura diz respeito a tudo o que o homem faz para transformar a natureza de acordo com suas necessidades e interesses. Distratores: As
outras afirmativas estão erradas porque (I) a erudição e o aprimoramento intelectual são apenas parte subjetiva da cultura. (IV) De modo amplo, não se pode
considerar as diferenças culturais como sinal de superioridade ou inferioridade, pois elas são apenas 'diferenças'.
0,50/ 0,50
4  Código: 23044 - Enunciado: Uma das características que marcou a Europa Moderna foi o intenso desenvolvimento da sociedade e, por consequência, a necessidade
de serem estabelecidas normas e regras de conduta que facilitassem o convívio entre os indivíduos nas cidades. Daí a importância da criação de leis capazes de
normatizar, adequadamente, as diretrizes a serem seguidas. Dentre os pensadores mais representativos da modernidade, destaca-se Georg Wilhelm Friedrich Hegel,
que, em Princípios da filosofia do direito, aborda o papel do Estado na manutenção das nações, sob o ponto de vista do processo dialético. Diante do exposto,
analise a afirmativa que retrata corretamente as diretrizes do movimento dialético hegeliano: 
 a) De acordo com Hegel, o Estado representa a síntese do movimento dialético.
 b) Em Hegel, a sociedade corresponde à sintese do movimento dialético. 
 c) A sociedade é a realização, sendo essa a tese inicial do processo dialético hegeliano.
 d) Segundo Hegel, o Estado seria a antítese do processo dialético. 
 e) Para Hegel, a famíla é o ponto central que sustenta a síntese dialética.
Alternativa marcada:
a) De acordo com Hegel, o Estado representa a síntese do movimento dialético.
1,00/ 1,00
Justificativa: Resposta correta: De acordo com Hegel, o Estado representa a síntese do movimento dialético. O Estado é a realização objetiva do movimento dialético
hegeliano, constituindo a terceira etapa desse movimento. Distratores: Em Hegel, a sociedade corresponde à sintese do movimento dialético. Errada.
A sociedade constitui a segunda etapa da dialética, a antítese. Segundo Hegel, o Estado seria a antítese do processo dialético. Errada. O Estado corresponde ao
movimento final, à síntese. Para Hegel, a famíla é o ponto central que sustenta a síntese dialética. Errada. A família é o ponto de partida, a tese. A sociedade é a
realização, sendo essa a tese inicial do processo dialético hegeliano. Errada. A sociedade faz parte da segunda etapa, a antítese.
5  Código: 24281 - Enunciado: A época moderna possibilitou um avanço considerável no campo científico e no conhecimento em geral, que também embasou
transformações políticas, sociais e econômicas, principalmente aquelas que dizem respeito à forma pela qual se deve pensar a conduta ordenadora do homem em
sociedade. Dito isso, leia as assertivas a seguir: O jurista e filósofo Hugo Grotius (1583-1645) é considerado o "pai do direito moderno", em especial, por suas pesquisas
sobre o direito em tempos de guerra, características de sua concepção jusnaturalista, que considera o direito natural como advindo da própria racionalidade humana.
Porque De acordo com Grotius, a base do direito natural sustenta-se no caráter universal do ser humano e deriva da ordem divina, pois o apelo ao poder do Deus
criador é capaz de sedimentar a fé cristã. Avaliando as assertivas, conclui-se que:
 a) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 b) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. 
 c) A primeira afirmativa é falsa e a segunda é verdadeira. 
 d) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
 e) As duas afirmativas são falsas. 
Alternativa marcada:
b) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. 
Justificativa: Resposta correta: A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. A primeira afirmativa é verdadeira porque Grotius assegura que o direito
natural deriva da própria racionalidade do ser humano, independentementedo apelo a crenças. A segunda afirmativa está errada, pois, para Grotius, a base do direito
natural deriva da razão humana, sem recorrência da fé.
1,50/ 1,50
6  Código: 23047 - Enunciado: A cultura é parte inerente do ser humano e vincula-se a tudo aquilo que o homem realiza em seu contato com o ambiente e com o seu
grupo social. Antropologicamente, cada cultura é considerada a partir da observação não valorativa de características intrinsecamente humanas, tais como costumes,
crenças e, em última análise, a própria organização social. A concepção ampla de cultura engloba as realizações materiais e imateriais do homem em contraponto
com a natureza, em busca das melhores condições existenciais para cada indivíduo e todo o grupo social. Porque O conceito antropológico de cultura prioriza a
necessidade única do aprimoramento intelectual dos seres humanos, independentemente da análise das atitudes comportamentais e dos valores próprios das
sociedades. Avaliando o exposto, podemos concluir que:
 a) A primeira afirmativa é falsa e a segunda é verdadeira. 
 b) As duas afirmativas são falsas.
 c) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
 d) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. 
 e) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
Alternativa marcada:
d) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. 
1,50/ 1,50
Justificativa: Resposta correta: A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. A afirmativa I está correta, pois a cultura, em seu sentido amplo, corresponde
ao estudo antropológico, que prevê uma investigação a respeito do ser humano em contato com o meio ambiente. A afirmativa II está errada, porque,
antropologicamente, a cultura não se reduz à erudição.
7  Código: 23046 - Enunciado: O privilégio dado à racionalidade, no século XIX, possibilitou o progresso da investigação científica e ampliou as transformações
decorrentes da Revolução Industrial nos campos político, social e econômico. O pensador Karl Marx elaborou uma crítica radical ao modelo econômico dessa época,
denunciando os conflitos entre as classes sociais, que, para ele, eram resultantes do paradigma de Estado "burguês" e das suas instituições. Tendo em vista as
concepções de Marx, sintetize a crítica marxista às questões jurídicas. 
Resposta:
Marx faz parte de uma estrutura economica bem maior que o Estado. Desse modo, sempre era combatido pelo proprio. adotava uma visao positivista , sempre
afastando o pesamento juridico. sendo levado a combate o direito por meio do estado. 
para max, o estado rico controla as ideias de estrutura social. 
Comentários: Para Marx, o Estado burguês controla ideologicamente toda a estrutura social. Portanto, o direito, como parte integrante e importante dessa estrutura,
não pode ser um instrumento adequado de administração da justiça, por estar submetido à classe dominante e, consequentemente, ao poder estatal.
Justificativa: Expectativa de resposta: Para Marx, o Estado burguês controla ideologicamente toda a estrutura social. Portanto, o direito, como parte integrante e
importante dessa estrutura, não pode ser um instrumento adequado de administração da justiça, por estar submetido à classe dominante e, consequentemente, ao
poder estatal.
2,50/ 2,50
8  Código: 24331 - Enunciado: Contemporaneamente, muitas são as discussões realizadas sobre a análise dos discursos e a necessidade de clareza e coerência em sua
elaboração, sem, no entanto, limitar-se aos aspectos normativos e rígidos de teorias definitivas. Considerando que a teoria da argumentação, de Chaïm Perelman,
volta-se para o exame das práticas argumentativas, explique a função da “nova retórica” como complemento da argumentação filosófica e jurídica.
Resposta:
A nova retórica seria algo para sustentar a dialética dos dircursos semelhante ao persuasivos. 
Comentários: A nova retórica, de Chaïm Perelman, apresenta-se como uma nova possibilidade, uma nova via, de sustentar a argumentação dialética dos discursos,
visando persuadir e convencer o interlocutor a respeito das teses apresentadas. Inspirada na filosofia aristotélica, a nova retórica constitui, assim, o estudo das
técnicas discursivas capazes de provocar e aumentar, pela deliberação, a adesão e o assentimento que possibilitam o consenso sobre um tema em questão.
Justificativa: Expectativa de resposta: A nova retórica, de Chaïm Perelman, apresenta-se como uma nova possibilidade, uma nova via, de sustentar a argumentação
dialética dos discursos, visando persuadir e convencer o interlocutor a respeito das teses apresentadas. Inspirada na filosofia aristotélica, a nova retórica constitui,
assim, o estudo das técnicas discursivas capazes de provocar e aumentar, pela deliberação, a adesão e o assentimento que possibilitam o consenso sobre um tema
em questão.
1,00/ 1,50