prova filosofia do direito

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Local: Sala 1 - BT - Prova On-line / Andar / Polo Barra da Tijuca / BARRA DA TIJUCA 
Acadêmico: VIRFDD-001
Aluno: CLARA OLIVEIRA BRETAS 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20201106474 
Data: 2 de Junho de 2022 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 10,00/10,00
1  Código: 23044 - Enunciado: Uma das características que marcou a Europa Moderna foi o intenso
desenvolvimento da sociedade e, por consequência, a necessidade de serem estabelecidas
normas e regras de conduta que facilitassem o convívio entre os indivíduos nas cidades. Daí a
importância da criação de leis capazes de normatizar, adequadamente, as diretrizes a serem
seguidas. Dentre os pensadores mais representativos da modernidade, destaca-se Georg Wilhelm
Friedrich Hegel, que, em Princípios da filosofia do direito, aborda o papel do Estado na
manutenção das nações, sob o ponto de vista do processo dialético. Diante do exposto, analise a
afirmativa que retrata corretamente as diretrizes do movimento dialético hegeliano: 
 a) De acordo com Hegel, o Estado representa a síntese do movimento dialético.
 b) Segundo Hegel, o Estado seria a antítese do processo dialético. 
 c) Em Hegel, a sociedade corresponde à sintese do movimento dialético. 
 d) A sociedade é a realização, sendo essa a tese inicial do processo dialético hegeliano.
 e) Para Hegel, a famíla é o ponto central que sustenta a síntese dialética.
Alternativa marcada:
a) De acordo com Hegel, o Estado representa a síntese do movimento dialético.
Justificativa: Resposta correta: De acordo com Hegel, o Estado representa a síntese do
movimento dialético. O Estado é a realização objetiva do movimento dialético hegeliano,
constituindo a terceira etapa desse movimento. Distratores: Em Hegel, a sociedade corresponde
à sintese do movimento dialético. Errada. A sociedade constitui a segunda etapa da dialética, a
antítese. Segundo Hegel, o Estado seria a antítese do processo dialético. Errada.
O Estado corresponde ao movimento final, à síntese. Para Hegel, a famíla é o ponto central que
sustenta a síntese dialética. Errada. A família é o ponto de partida, a tese. A sociedade é a
realização, sendo essa a tese inicial do processo dialético hegeliano. Errada. A sociedade faz
parte da segunda etapa, a antítese.
1,00/ 1,00
2  Código: 23009 - Enunciado: As discussões a respeito da doutrina do direito natural vêm desde a
Grécia Clássica, ora sob uma visão laicizada, ora vinculadas ao sagrado. É possível observar que
os pressupostos dessa concepção, que se baseia nos costumes e na tradição das
sociedades, permeia as mais antigas manifestações do agir humano. Diante do exposto,
identifique a alternativa que contém a assertiva correta em relação ao jusnaturalismo:
 a) A doutrina do direito natural fundamenta-se em essência na equidade e no bom senso da
natureza humana. 
 b) Para a doutrina do direito natural, é imprescindível a vinculação com a religiosidade.
 c) A concepção do direito natural é posterior à elaboração das leis escritas criadas pelas
sociedades.
 d) As bases da doutrina do direito natural assentam-se estritamente sobre cânones
religiosos.
 e) As normas do direito natural consideram somente os aspectos racionais da atividade
humana.
Alternativa marcada:
0,50/ 0,50
a) A doutrina do direito natural fundamenta-se em essência na equidade e no bom senso da
natureza humana. 
Justificativa: Resposta correta: A doutrina do direito natural fundamenta-se em essência na
equidade e no bom senso da natureza humana. O direito natural segue as normas da tradição
baseadas na natureza humana. Distratores: As bases da doutrina do direito natural assentam-se
estritamente sobre cânones religiosos. Errada. O direito natural não se baseia apenas em
cânones religiosos. A concepção do direito natural é posterior à elaboração das leis escritas
criadas pelas sociedades. Errada. O direito natural antecede a elaboração das leis escritas. As
normas do direito natural consideram somente os aspectos racionais da atividade humana.
Errada. O direito natural pode considerar aspectos racionais e religiosos. Para a doutrina do
direito natural, é imprescindível a vinculação com a religiosidade. Errada. O direito natural não
precisa ter necessariamente um vínculo com a religiosidade.
3  Código: 22919 - Enunciado: A reflexão filosófica surge no século VI a. C. a partir das discussões
sobre a busca racional do conhecimento. Diante disso, leia as afirmativas a seguir: I - A reflexão
filosófica iniciou-se no período da Grécia Arcaica, buscando confirmar os saberes antigos. II - A
atividade filosófica nasce da não aceitação das normas preestabelecidas pela sociedade. III - Os
relatos míticos dos gregos possibilitaram o advento da reflexão filosófica na Antiguidade
Clássica. IV - Os estudos cosmológicos da Antiguidade grega fundamentaram-se nas narrativas
míticas. É correto o que se afirma em:
 a) I e III.
 b) II e IV.
 c) I e II.
 d) Somente a II.
 e) Somente a IV.
Alternativa marcada:
d) Somente a II.
Justificativa: Resposta correta: Somente a II. A filosofia surge do questionamento das normas
preestabelecidas. Distratores: As outras estão erradas, pois (I) a relexão filosófica surge na Grécia
Clássica, (III) os relatos míticos eram aceitos como verdades inquestionáveis e (IV) os estudos
cosmológicos buscavam descrever racionalmente a origem do universo.
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4  Código: 23043 - Enunciado: Os pressupostos do direito natural perdem-se no tempo, mas
coexistem até a época atual ao lado de teorias que lhes são antagônicas. Um dos exemplos mais
representativos dessa doutrina é a história de Antígona, da tragédia grega de Sófocles, do século
V a.C. Na peça, a protagonista é colocada perante o dilema de seguir ou não as leis estabelecidas
à época e isso faz com que ela opte pela tradição. Porque Para Antígona, as leis governamentais,
estabelecidas de acordo com a tradição, deveriam ser seguidas, prioritariamente, em qualquer
situação. Avaliando-se o exposto, é possível considerar como verdadeira a opção:
 a) As duas afirmativas são verdadeiras.
 b) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira.
 c) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa.
 d) As duas afirmativas são falsas.
 e) A primeira afirmativa é falsa e a segunda é verdadeira.
Alternativa marcada:
c) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa.
Justificativa: Resposta correta: A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. Apenas a
primeira afirmativa é verdadeira porque Antígona prioriza a tradição, destacando a precedência
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do direito natural. A segunda afirmativa está errada, pois as leis escritas pelos governos seriam
posteriores à lei natural.
5  Código: 24281 - Enunciado: A época moderna possibilitou um avanço considerável no campo
científico e no conhecimento em geral, que também embasou transformações políticas, sociais e
econômicas, principalmente aquelas que dizem respeito à forma pela qual se deve pensar a
conduta ordenadora do homem em sociedade. Dito isso, leia as assertivas a seguir: O jurista e
filósofo Hugo Grotius (1583-1645) é considerado o "pai do direito moderno", em especial, por
suas pesquisas sobre o direito em tempos de guerra, características de sua concepção
jusnaturalista, que considera o direito natural como advindo da própria racionalidade humana.
Porque De acordo com Grotius, a base do direito natural sustenta-se no caráter universal do ser
humano e deriva da ordem divina, pois o apelo ao poder do Deus criador é capaz de sedimentar
a fé cristã. Avaliando as assertivas, conclui-se que:
 a) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. 
 b) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 c) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
 d) A primeira afirmativa é falsa e a segunda é verdadeira. 
 e) As duas afirmativas são falsas. 
Alternativa marcada:
a) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. 
Justificativa:Resposta correta: A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa. A primeira
afirmativa é verdadeira porque Grotius assegura que o direito natural deriva da própria
racionalidade do ser humano, independentemente do apelo a crenças. A segunda afirmativa
está errada, pois, para Grotius, a base do direito natural deriva da razão humana, sem recorrência
da fé.
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6  Código: 22934 - Enunciado: O desenvolvimento dos saberes na modernidade possibilitou a
expansão das ciências, a partir da criação do método científico, quando as investigações
científicas privilegiaram o exame de um único objeto de estudo, focado em um recorte específico
do conhecimento. Posteriormente, entretanto, os estudos interdisciplinares serão retomados e
irão se desenvolver no sentido de melhor compreender a realidade de forma ampla. Diante do
exposto, leia as afirmativas a seguir: I - O conceito de interdisciplinaridade não é análogo ao de
multidisciplinaridade, pois as múltiplas disciplinas não são necessariamente interativas. II - O
processo interdisciplinar separa as várias áreas do saber para possibilitar uma melhor
compreensão dos conhecimentos. III - O saber abrangente da filosofia é interdisciplinar, pois
promove uma interação dialógica do conhecimento. IV - Uma pesquisa pluridisciplinar exige uma
observação integrada e rigorosa das diversas áreas do conhecimento. É correto o que se afirma
em:
 a) I e III.
 b) II e IV.
 c) Somente a I.
 d) III e IV.
 e) II e III.
Alternativa marcada:
a) I e III.
Justificativa: Resposta correta: I e III. Pois, (I) a interdisciplinaridade é sempre interativa e (III) a
filosofia é um saber interdisciplinar, pois agrega várias áreas do conhecimento para melhor
relacioná-las. Distratores: As outras afirmativas estão erradas, porque (II) o processo
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interdisciplinar integra as áreas do conhecimento e não as separa, e (IV) a pluridisciplinaridade
não contempla, propriamente, uma integração entre os campos do saber.
7  Código: 23046 - Enunciado: O privilégio dado à racionalidade, no século XIX, possibilitou o
progresso da investigação científica e ampliou as transformações decorrentes da Revolução
Industrial nos campos político, social e econômico. O pensador Karl Marx elaborou uma crítica
radical ao modelo econômico dessa época, denunciando os conflitos entre as classes sociais,
que, para ele, eram resultantes do paradigma de Estado "burguês" e das suas instituições. Tendo
em vista as concepções de Marx, sintetize a crítica marxista às questões jurídicas. 
Resposta:
Marx procura fazer frente as carências decorrentes do mau uso do governo a favor das classes
sociais mais privilegiadas, detectando no liberalismo econômico pós revolucionário a sede das
principais distorções na sociedade civil. Ele analisa que, enquanto uma classe detém dos meios
de produção outra dispõe apenas de sua capacidade de trabalho, e a garantia do capital reside
exatamente na manutenção desse tipo de relação social. Em poucas palavras, para Marx, o modo
de produção burguês é um tipo histórico que da sequencia a uma lógica de exploração remota,
que revoluciona materialmente a vida humana, mas perpetua a desigualdade e a diferença. 
Comentários: Correto.
Justificativa: Expectativa de resposta: Para Marx, o Estado burguês controla ideologicamente
toda a estrutura social. Portanto, o direito, como parte integrante e importante dessa estrutura,
não pode ser um instrumento adequado de administração da justiça, por estar submetido à
classe dominante e, consequentemente, ao poder estatal.
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8  Código: 24059 - Enunciado: A reflexão filosófica da Antiguidade grega fundamentou-se na busca
racional do conhecimento, trazendo novas concepções a respeito das atividades humanas, a fim
de possibilitar uma visão mais consistente da realidade. Os filósofos clássicos Platão e Aristóteles
desenvolveram suas investigações considerando as várias áreas do conhecimento para sustentar
suas pesquisas sobre a natureza humana. Com base no pensamento aristotélico, conceitue
“justa medida”.
Resposta:
É o equilíbrio ideal entre os vícios e as virtudes. Segundo Aristóteles, a tão sonhada "felicidade do
homem" encontra-se nesse ponto, em que se encontra a medida certa, o caminho do meio.
Dessa forma, são palavras relacionadas a justa medida: equilíbrio, bom senso, prudência,
temperança, meio termo. 
Comentários: Correto.
Justificativa: Expectativa de resposta: Para Aristóteles (século IV a.C.), a justa medida (ou o justo
meio ou o meio termo) constitui a aplicação da equidade nas atitudes dos seres humanos, que
devem resultar, necessariamente, no equilíbrio a ser observado pelos indivíduos em suas
ações, considerando que esse equilíbrio não pode se vincular aos excessos, incompatíveis com a
vida virtuosa.
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