Antropologia da educação prova online gabarito

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ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
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Prova Finalizada em 24/04/2022 10:25:10
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Disciplina: 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
Jacques Delors traçou um quadro sobre a educação e as novas demandas para o novo
século e definiu os quatro pilares da educação para o século XXI.
Aponte quais são eles.
a )
aprender a conhecer, aprender a entender, aprender a viver e aprender a ser.
b )
aprender a reaprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a fazer.
 c )
aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
d )
aprender a aprender, aprender a ser, aprender a conviver e aprender a ter.
e )
aprender a viver, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser.
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QUESTÃO 2
Leia o texto abaixo e analise as afirmativas.
A escola é vista como espaço de cruzamento de culturas, ainda que tenha dificuldade
para lidar com a diferença e a diversidade cultural. Mas não é mais possível aceitar que
essas diferenças sejam silenciadas ou neutralizadas e para que essas discussões se
concretizem na escola é preciso promover uma educação em direitos humanos. Mas o
que são direitos humanos? Referem-se ao direito à vida e a luta contra a tortura e
qualquer outro tratamento cruel que comprometa a dignidade humana e a integridade do
indivíduo. Incluem-se os direitos sociais, civis, ambientais, e muitos outros que surgiram,
e continuam surgindo, como construção histórica.
A partir do que estabelecem as diretrizes educacionais e de forma contextualizada, a
educação em direitos humanos deve respeitar todas as características dos educandos e
seus professores, independentemente de sua origem, etnia, sexo, religião, orientação
sexual. Deve ser um dos pilares orientadores das políticas públicas, da prática
pedagógica e das relações sociais estabelecidas dentro e fora da escola, com vistas à
formação do cidadão crítico e consciente de seus direitos.
I. Onde houver qualquer tipo de violação aos direitos humanos haverá necessidade de se
implementar uma educação em direitos humanos.
II. Violência contra a mulher, crianças e jovens, perseguições e repressão por motivações
políticas ou religiosas, violência de motivação socioeconômica, étnico-raciais ou de
gênero, são violações contra as quais a escola deve se posicionar concretamente.
III. A elite dominante é a maior interessada em atender às necessidades das camadas
mais pobres, que em geral são aquelas cujos direitos são mais desrespeitados.
IV. As desigualdades e a violência decorrentes da omissão do Estado ou dos equívocos
em termos de políticas públicas devem ser objeto de crítica para que sejam possíveis
todas as transformações que forem necessárias.
Com base no texto e no que aprendeu, assinale as alternativas que melhor resumem
essa discussão sobre educação em direitos humanos.
a )
I, II, III.
b )
I, II.
c )
II, IV.
d )
II, III, IV.
 e )
I, II, IV.
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QUESTÃO 3
As noções de cultura, diversidade, identidade e relações étnico-raciais estão presentes
desde os anos 1990 nos documentos oficiais do Ministério da Educação que normatizam
o sistema educativo brasileiro.
Nesse sentido, especialmente na educação básica, o governo tem se preocupado em:
a )
Informar às instituições de ensino que o combate ao preconceito, ao racismo e à discriminação que se
manifesta na sociedade em relação às populações afrodescendente, quilombola e indígena, deve ser
mantido fora da escola.
b )
Discutir a concepção, a elaboração e os desdobramentos do currículo da educação básica no Brasil,
desconsiderando as particularidades e os fins de cada um dos níveis de escolaridade, já que o objetivo é a
homogeneização cultural.
c )
determinar a inclusão no currículo oficial das escolas brasileiras da temática História e Cultura Afro-
Brasileira, sugerindo também que os conteúdos relacionados sejam ministrados no âmbito de todo o
currículo escolar sem, no entanto, tornar esse tema obrigatório.
 d )
Definir diretrizes que sejam coerentes com a proposta de promover o debate na sociedade e no sistema
educativo sobre o respeito à pluralidade cultural, além de determinar a inclusão no currículo oficial das
escolas brasileiras da temática História e Cultura Afro-Brasileira.
e )
reconhecer a legitimidade e a urgência de algumas das demandas trazidas pelos movimentos sociais -
especialmente o movimento negro - em relação à democratização da educação no país, mas deixando para
a escola a definição dos conteúdos curriculares.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 4
O direito à liberdade, inclusive à liberdade de expressão, é direito de todos e base para a
convivência baseada no relativismo e respeito à diversidade.
Assim, uma das tarefas da educação em todas as sociedades é:
a )
Desenvolver práticas pedagógicas que colaborem para o reforço das identidades individuais e coletivas para
que cada um possa ser o que quiser, sem precisar considerar o outro e a diversidade cultural.
b )
Reforçar que cada cultura tem o direito de se expressar, de tentar manter suas tradições e transmiti-las às
novas gerações, desde que isso não gere conflitos em sala de aula.
c )
Formar indivíduos que saibam defender suas culturas como sendo a referência básica para avaliar as
demais.
 d )
Oportunizar o compartilhamento do sistema cultural de cada sociedade ou grupo social de forma a construir
ou reforçar identidades individuais e coletivas, contribuindo para a construção da cidadania.
e )
Reforçar as diferenças culturais como forma de manter as características que marcam a nossa época,
caracterizada pela harmonia e o respeito ao outro.
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QUESTÃO 5
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, discriminação e
exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância e da intolerância em relação ao
que o medo do novo e do desconhecido podem gerar.
Como se pode definir etnocentrismo?
a )
É a ampliação do conhecimento sobre o outro, o que contribui para construção de abordagens que veem o
outro como aquele que, por ser diferente, nos ajuda a saber quem somos e construir nossa identidade.
b )
Trata-se da facilidade de pensar a diferença, visto que, pelo relativismo, percebemos a diversidade a partir
da nossa própria lógica, adotando, assim, uma atitude antropológica.
c )
É o reconhecimento do outro e se constitui em uma oportunidade de rever nossos valores, nossos conceitos
e, obviamente, nossa visão de mundo, base da teoria antropológica desde o início dessa ciência.
d )
É uma visão de mundo produzida a partir do Evolucionismo, sendo uma das teorias básicas da antropologia
e que nos ajuda a entender valores, princípios e modelos culturais que têm como referência o "outro" e sua
cultura.
 e )
É uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, princípios e modelos culturais como
referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem buscar captar a lógica daquela cultura.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 6
Ideologia, cidadania, multiculturalismo, fundamentalismo e diversidade cultural são
questões muito presentes na atualidade e que se relacionam com a construção de uma
sociedade mais justa e igualitária que todos desejamos. A tolerância, o respeito ao outro
e os direitos civis estão na base de uma sociedade que se proponha ser menos
excludente e mais justa, com igualdade de oportunidades. Mas será que é possível que
um indivíduo seja totalmente livre de qualquer tipo de preconceito?
Fonte: IESDE Brasil S/A.
Analisando a imagem anterior assinale a alternativa que melhor define o processo que
leva à intolerância e ao preconceito.
a )
Inicialmente discriminamos e classificamos, o que gera discriminação e intolerância.b )
Inicialmente, em razão do preconceito, acontece a discriminação e a intolerância, o que leva à classificação.
c )
Inicialmente, em razão do preconceito, acontece a classificação e a discriminação, o que leva à intolerância.
d )
Inicialmente, em razão da intolerância, acontece a classificação e discriminação, o que gera preconceito.
 e )
Inicialmente, em razão da classificação, acontece o preconceito e a discriminação, o que leva à intolerância.
Ver justificativa da resposta
QUESTÃO 7
A ideia de ________ envolve vários aspectos da produção humana (tais como valores,
leis, costumes etc.), além da produção material de um povo (tais como os artefatos, os
utensílios, o vestuário, a moradia, a alimentação e tudo o que o homem construiu ou
produziu para adaptar-se ao meio ambiente e atender às suas necessidades de
sobrevivência e conforto). Diz respeito a tudo aquilo que socialmente caracteriza a vida
de um povo ou grupos no interior de uma mesma sociedade e condiciona a _________
do homem.
Assinale a alternativa que contém os termos que completam as frases acima.
a )
cultura / diversidade
 b ) cultura / visão de mundo
c )
pluralidade / mentalidade
d )
tolerância / visão de mundo
e )
etnocentrismo / cultura
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QUESTÃO 8
I. Hoje, no contexto da globalização, a facilidade de deslocamento (no espaço e no
tempo) e de comunicação podem trazer duas consequências importantes: por um lado,
há uma tentativa de homogeneização de culturas, enquanto por outro há um reforço das
identidades locais, regionais e nacionais. Para a Antropologia essa é uma questão
importante, considerando que o conceito de cultura continua a ser uma poderosa
categoria de análise da contemporaneidade. Em todas as áreas, aspectos constituintes
da cultura são destacados, reforçados e validados.
PORQUE
II. é muito mais fácil vermos quais são as diferenças que existem entre indivíduos, grupos
e países. E nem sempre sabemos como lidar com essas diferenças. Identidades são
construídas e desconstruídas, muitas vezes com base no sentimento de pertencimento:
quando sabemos quem somos e o que nos define, por fazermos parte de um grupo, de
uma cultura, de uma etnia, de uma religião, enfim, por nos identificarmos com
características comuns a esses grupos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
a ) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
b ) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
c ) As asserções I e II são proposições falsas.
 d ) As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I.
e ) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
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QUESTÃO 9
Na atualidade há muitos temas novos colocados para discussão pela Antropologia:
nacionalismos, relações étnico-raciais, novo papel da mulher e as questões de gênero,
mudanças tecnológicas, o papel das novas mídias sociais, novas fronteiras e imigração,
economia mundial, crises humanitárias, fundamentalismos religiosos e terrorismo, etc.
Enfim, com tudo isso a Antropologia está sendo desafiada a pensar sobre o processo de
_______________ , marca do nosso tempo.
Assinale a palavra que completa o texto acima:
a )
homogeneização
b )
socialização.
c )
desintegração.
 d )
globalização.
e )
aculturação.
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QUESTÃO 10
A _____________________ se baseia sempre em uma troca de experiências entre
indivíduos, uma troca igualitária. Fundamenta-se na ideia de que nos civilizamos cada
vez mais quando nos dispomos a aprender com toda e qualquer pessoa. É tentar se
colocar no lugar do outro e buscar compreender a lógica da sua cultura, mudando nosso
comportamento em relação ao dele.
Assinale a alternativa que apresenta o termo que completa a frase e a ideia.
 a )
Atitude antropológica
b )
Alteridade
c )
Educação
d )
Cultura
e )
Antropologia
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