PROJETO DE ENSINO - Diversidade na escola - 51 2022

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24/04/2022 12:05 Unicesumar - Ensino a Distância 
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PROJETO DE ENSINO - Diversidade na escola - 51/2022 
Período:07/02/2022 08:00 a 22/04/2022 23:59 (Horário de Brasília) 
Status:ENCERRADO 
 
1ª QUESTÃO 
“Apesar da influência marcante da cultura de matriz europeia por força da colonização ibérica em nosso 
país, a cultura tida como dominante não conseguiu, de todo, apagar as culturas indígena e africana. Muito 
pelo contrário, o colonizador europeu deixou-se influenciar pela riqueza da pluralidade cultural de índios e 
negros. No entanto, o modelo de organização implantado pelos portugueses também se fez presente no 
campo da educação e da cultura. Apesar desse fato incontestável de que somos, em virtude de nossa 
formação histórico-social, uma nação multirracial e pluriétnica, de notável diversidade cultural, a escola 
brasileira ainda não aprendeu a conviver com essa realidade e, por conseguinte, não sabe trabalhar com as 
crianças e jovens dos estratos sociais mais pobres, constituídos, na sua grande maioria, de negros e 
mestiços” 
FERNANDES, JOSÉ RICARDO ORIÁ. Ensino de História e diversidade cultural. Cadernos Cedes. Campinas, vol. 
25, n. 67, p. 378-388, set./dez. 2005. 
Sobre o assunto abordado, considere as afirmativas que seguem: 
 
I - A negativa da participação do negro e do ameríndio nos currículos e manuais didáticos de história tem 
contribuído para a construção de um modelo de escola inclusiva e comprometida com a valorização étnica e 
racial dos alunos. 
II - A escola brasileira ainda não aprendeu a trabalhar com a diversidade cultural e a lidar com os setores 
subalternos que frequentam os espaços escolares, apesar da miscigenação ter sido a tônica do processo de 
colonização do Brasil. 
III - A inclusão dos estudos africanos no currículo de história não representou uma mudança significativa na 
maneira como as camadas subalternas vinham sendo tratadas dentro do sistema educacional brasileiro e 
tampouco provocou mudanças imediatas nas representações sobre as minorias raciais. 
IV - Embora a população indígena não tenha representativa numérica na sociedade brasileira, visto serem 
poucas as tribos remanescentes, a escola busca preservar o legado cultural dos primeiros habitantes do 
Brasil. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
RESPOSTA: II, III e IV 
2ª QUESTÃO 
 
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A canção Amélia, de Ataulfo Alves e Mário Lago, lançada em 1942, é considerada uma das obras primas da 
Música Popular Brasileira. 
 
Nunca vi fazer tanta exigência 
nem fazer o que você me faz 
você não sabe o que é consciência 
nem vê que eu sou um pobre rapaz 
você só pensa em luxo e riqueza 
tudo o que você vê, você quer 
Ai, meu Deus, que saudade da Amélia. 
Aquela sim é que era mulher 
às vezes passava fome ao meu lado 
e achava bonito não ter o que comer 
Quando me via contrariado, dizia: "Meu filho, o que se há de fazer". 
 
Ataulpho Alves / Mario Lago / Noca da Portela. Disponível em: <https://www.letras.mus.br/fundo-de- 
quintal/46053/> Acesso em: 01 mai 2018. 
 
Anos antes, em 1940, Ataulfo havia composto, desta vez em parceria com Wilson Batista, o samba “Oh! Seu 
Oscar”. 
 
Oh, seu Oscar, tá fazendo meia hora 
que sua mulher foi embora 
e um bilhete deixou 
O bilhete assim dizia 
Não posso mais, eu quero viver na orgia. 
Ataulfo Alves / Wilson Batista. Disponível em: <https://www.letras.mus.br/wilson-batista/386927/>. Acesso 
em: 01 mai 2018. 
 
A análise das duas composições nos põe frente a duas mulheres com padrões comportamentais muito 
diversos. Entretanto, embora muitas mulheres abandonem seus maridos ou companheiros, a figura de 
Amélia é a que mais se aproxima do modelo de mulher presente no imaginário social brasileiro. Esse tipo 
de idealização se dá devido 
RESPOSTA: ao estereótipo de gênero. 
 
3ª QUESTÃO 
De acorco com Ferreira (2010 p. 565) " Setença de caráter prático e popular, expressa em forma sucinta e 
geralmente rica em imagens; máxima, dito, ditado, refrão." Trata-se de uma frase em que, na maioria das 
vezes, se desconhece o autor e é repetida frequentemente de forma que se propague. Assim, tais ditados 
fazem parte da cultura popular, mas podem esconder preconceitos. 
FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Dicionário da Língua Portuguesa. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 
2010. 
Diante disso, é importante salientar que o preconceito pode, em muito, ser influenciado pela cultura. Nesse 
sentido, identifique um ditado popular que evidencia o preconceito de gênero: 
RESPOSTA: Homem que é homem, não chora. 
4ª QUESTÃO 
 
http://www.letras.mus.br/fundo-de-
http://www.letras.mus.br/wilson-batista/386927/
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Considere o diálogo abaixo. 
 
Sujeito 1: - Estou com saudades da minha terra. Eu seria o sujeito mais feliz do mundo se hoje eu pudesse 
comer um acarajé. 
Sujeito 2: - Acarajé? O que é isso? 
Sujeito 1: - O acarajé é uma mistura de massa de feijão fradinho, cebola e sal, frita em azeite de dendê, 
servido com pimenta, camarão, vatapá e caruru. Não existe comida melhor no mundo. 
Sujeito 2: - Pois para mim a melhor comida no mundo é o frango com quiabo! 
 
Tendo em vista a construção da ideia de multiculturalismo, o diálogo expressa 
RESPOSTA: a impossibilidade de uma unidade cultural. 
 
5ª QUESTÃO 
Quando falamos em sexo e gênero estamos nos referindo a componentes da sexualidade, mas devemos ter 
claro que gênero se refere à construção social do sexo anatômico, ao contrário de sexo, que é a dimensão 
biológica do social. Nesse sentido, assinale a alternativa correta. 
RESPOSTA: 
Ser macho ou fêmea é determinado pela anatomia, mas a maneira de ser homem e de ser mulher é um constructo 
cultural. 
6ª QUESTÃO 
A Constituição Federal Brasileira, em seu Art. 5º, versa que: "Todos são iguais perante a lei, sem distinção de 
qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do 
direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade." 
Disponível em: <https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm> Acesso em 20 abr. 
2018. 
 
A partir do artigo 5º da Constituição, analise as asserções a seguir: 
 
Uma educação equânime e justa é um direito de todo cidadão e cidadã do Brasil. 
PORQUE 
Se todos são iguais perante a lei, conforme estabelece a Constituição de 1988, todos devem ser obrigados a 
agir da mesma maneira. 
 
Acerca das asserções é correto afirmar: 
RESPOSTA: As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira. 
7ª QUESTÃO 
 
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm
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Leia o texto que segue: 
“A UNESCO afirma que as capacidades interculturais são ferramentas que ajudam no encontro entre pessoas 
de culturas diferentes e que a educação é instrumento central para cumprir essa missão. Assim, a educação 
multicultural deve ser complementada pela educação intercultural e pela educação por meio da diversidade 
cultural. Educação intercultural, na perspectiva da UNESCO, refere-se ao aprendizado que está pautado na 
própria cultura - linguagens, valores, visão de mundo e sistema de conhecimento -, sendo, ao mesmo 
tempo, receptiva e aberta à apreciação de outras formas de conhecimento, valores, culturas e linguagens." 
(UNESCO, 2009, apud RODRIGUES E ABRAMOWICZ, 2018). 
 
RODRIGUES, Tatiane Cosentino; ABRAMOWICZ, Anete. O debate contemporâneo sobre a diversidade e a 
diferença nas políticas e pesquisas em educação. Educ. Pesqui., São Paulo , v. 39, n. 1, p. 15-30, Mar. 2013 
. Disponível em: <https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517- 
97022013000100002&lng=en&nrm=iso>. Acesso em 20 Apr. 2018. http://dx.doi.org/10.1590/S1517- 
97022013000100002. 
 
Acerca desseassunto, assinale a alternativa correta. 
 
RESPOSTA: 
A UNESCO reconhece a diversidade cultural como um recurso a ser promovido, investindo na compreensão e no 
diálogo intercultural e pensa a educação como elemento central nesse processo. 
 
8ª QUESTÃO 
Considere o excerto: 
O Brasil possui uma riquíssima diversidade étnica, racial e lingüística, uma das maiores no mundo. Os 
brasileiros indígenas somam cerca de 400 mil pessoas vivendo em mais de 3 mil aldeias, pertencentes a 225 
etnias e falando 180 diferentes línguas. Os brasileiros afrodescendentes constituem a segunda maior 
população negra do mundo (atrás somente da Nigéria): são 87,3 milhões de pessoas correspondendo a 48% 
dos habitantes do País. 
Disponível em: <https://www.unicef.org/brazil/pt/activities_9420.htm>. Acesso em 01 mai 2018. 
 
Embora possamos afirmar que o Brasil possui diversidade étnica, racial e linguística, ainda hoje, o conceito 
de raça tem sido, muitas vezes, utilizado como sinônimo de etnia. Assim, assinale a alternativa que traz esta 
distinção entre ambas as palavras. 
RESPOSTA: 
Raça engloba características fenotípicas, como a cor da pele e o tipo de cabelos, enquanto etnia também 
compreende os fatores culturais, como nacionalidade, religião, língua e costumes de um grupo. 
9ª QUESTÃO 
 
http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1517-
http://dx.doi.org/10.1590/S1517-
http://www.unicef.org/brazil/pt/activities_9420.htm
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A sociedade brasileira é constituída por diferentes grupos étnico-raciais que a caracterizam, em termos 
culturais, como uma das mais ricas do mundo. Entretanto, sua história é marcada por desigualdades e 
discriminações, especificamente contra negros e indígenas, impedindo, desta forma, seu pleno 
desenvolvimento econômico, político e social. 
Disponível em: https://www.unesco.org/new/pt/brasilia/social-and-human-sciences/ethnic-and-racial- 
relations/. Acesso em: 01 mai 2018. 
 
Pensando na trajetória histórica na luta contra o preconceito, analise as afirmações. 
 
I - A pressão histórica dos movimentos sociais contribuiu para que temas como machismo, racismo, 
homofobia, xenofobia promovessem mudanças no trato da diversidade no contexto das políticas públicas, 
desencadeando, inclusive, a implementação de políticas de ações afirmativas. 
II - As ações do Movimento Feminista foram muito importantes para a visibilização de sujeitos excluídos em 
função de raça/etnia e classe social. 
III - O desenvolvimento das políticas públicas no Brasil são o resultado direto da implementação das 
políticas de cotas, que reconheceu que os negros deveriam ser incluídos nas universidades públicas. 
 
Está correto o que se afirma em: 
RESPOSTA: III, apenas. 
 
10ª QUESTÃO 
A inclusão é um movimento mundial de luta das pessoas com deficiências e seus familiares na busca dos 
seus direitos e lugar na sociedade.Mas o que é de fato a inclusão? O que leva as pessoas a terem 
entendimentos e significados tão diferentes? O adjetivo ”inclusivo" é usado quando se busca qualidade para 
todas as pessoas com ou sem deficiência. Sobre a inclusão escolar, analise as afirmações: 
Disponível em: <https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/pedagogia/inclusao-escolar-um- 
desafio-entre-o-ideal-e-o-real/2284>. Acesso em 01 mai 2018. 
 
I - A inclusão escolar é uma salutar aceitação das diferenças. 
II - A escola é a única instituição que possui a obrigatoriedade de promover a inclusão. 
III - A inclusão escolar pressupõe uma mudança de perspectivas de professores, direção, pais e alunos. 
IV - A inclusão escolar constituiu um passo importante para a construção de um novo modelo de sociedade. 
 
É correto o que se afirma em: 
RESPOSTA: I, III e IV, apenas. 
11ª QUESTÃO 
 
http://www.unesco.org/new/pt/brasilia/social-and-human-sciences/ethnic-and-racial-
http://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/pedagogia/inclusao-escolar-um-
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“Ao discutirmos o processo de inclusão, devemos compreender que este está vinculado a todos os âmbitos 
da sociedade, tais como educação, esporte, lazer, religião, família, etc e a todos os participantes da 
sociedade. Infelizmente, por muito tempo, o conceito de inclusão foi entendido erroneamente, com a ideia 
de incluir apenas as pessoas com deficiência em um determinado grupo social e/ou educacional. Tal 
equívoco salientou a necessidade e a urgência de um retorno aos fundamentos conceituais do processo de 
inclusão, com ênfase reiterada no posicionamento ao qual o conceito se destina, a saber, que é a inclusão 
de todos os cidadãos em todos os grupos sociais, independente de sua condição física, intelectual, sensorial, 
cultural, social ou econômica” . 
FONSECA, Kátia Abreu; CAPELLINI, Vera Lúcia M. F; LOPES JÚNIOR, Jair. Flexibilização e adaptação 
curricular no processo de inclusão escolar. VALLE, TGM; MAIA, ACB. (Orgs). Aprendizagem e 
comportamento humano 
online 
 
. São Paulo: Editora UNESP; São Paulo: Cultura Acadêmica, 2010, p. 18. 
Considerando as informações apresentadas, assinale a alternativa correta. 
 
RESPOSTA: 
O conceito atual de inclusão admite que todos os grupos sociais, independente de sua condição física, intelectual, 
cultural, entre outras, devem ser respeitados, e, nesse aspecto, alargou o conceito que nasceu muito limitado. 
 
12ª QUESTÃO 
"De acordo com a Carta das Nações Unidas e com os princípios do direito internacional, os Estados têm o 
direito soberano de adotar medidas e políticas para a proteção e promoção da diversidade das expressões 
culturais em seus respectivos territórios." 
 
Disponível em: 
<https://www.cultura.gov.br/politicas5/-/asset_publisher/WORBGxCla6bB/content/convencao-sobre-a- 
protecao-e-promocao-da-diversidade-das-expressoes-culturais/10913>. Acesso em: 01 mai 2018. 
 
Diante do exposto, acerca do pensamento sobre diversidade e tolerância, assinale a alternativa correta. 
RESPOSTA: 
Promover um ambiente de respeito na escola pressupõe que as diferenças não sejam tratadas na óptica da 
exclusão, do desrespeito e da violência. 
13ª QUESTÃO 
João nasceu em uma família pobre do sertão da Bahia. Nunca havia ido à escola até que seus pais se 
mudaram para São Paulo, quando ele tinha 9 anos, e ele se viu, de uma hora para outra, matriculado numa 
escola de paredes altas e corredores compridos, cercados por meninos com calças no joelho, de cor azul 
marinho, e meninas de saias plissadas e blusas tão brancas que a vista lhe doía. Poderia ter sido muito feliz 
lá, pois João gostava de fazer amigos, mas as crianças riam quando João se referia ao pai chamando-o de 
painho e a mãe de mãinha. Também costumavam gozar do menino que levava de lanche uma marmita de 
carne seca. Tudo isso foi fazendo João perder o gosto pela escola, pelos professores. Não queria aprender 
mais nada, não queria saber mais nada. Era chegar na escola e os colegas começarem a repetir com ar 
zombeteiro tudo o que ele dizia. Quando a professora entrava em sala, João tentava lhe contar o que os 
colegas lhe faziam. Tímido, assustado, ele virava para a professora e dizia: “Ó paí ó!” . E as gargalhadas 
estouravam na sala, saiam pelos corredores e pareciam querer envergonhá-lo na cidade inteira. 
SILVA, Tania Maria Gomes, 2018. 
Sobre a situação vivenciada por João, podemos afirmar tratar-se de: 
RESPOSTA: Intolerância cultural. 
http://www.cultura.gov.br/politicas5/-/asset_publisher/WORBGxCla6bB/content/convencao-sobre-a-
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14ª QUESTÃO 
Considere o excerto a seguir: “Como diz o filósofo Kwame Appiah, “a verdade é que não existem raças; não 
há no mundo algo capaz de fazer aquilo que pedimos que a raça faça por nós 
. . . 
 
até a noção do biológico tem apenas usos limitados 
. . . 
 
. Insistir com a noção de raça é, portanto, ainda mais desolador paraaqueles que levam a sério a cultura e a 
história” . 
SHWARCZ, Lilia Moritiz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e raça na sociabilidade 
brasileira. Sâo Paulo: Claro Enigma, 2012, p.33. 
 
Considerando o excerto e seus conhecimentos sobre raça, analise as afirmações: 
 
I - Raça é uma realidade social, uma das formas de identificar pessoas em nossa própria mente. 
II - Raça é uma construção histórica e social, matéria-prima para o discurso das nacionalidades. 
III - Raça é uma representação poderosa, como um marcador social de diferença, ao lado de categorias 
como gênero, classe, região e idade, que se relacionam e retroalimentam, construindo hierarquias e 
delimitando discriminações. 
IV - Raça é um conceito biológico e natural que nos ajuda a identificar pessoas e grupos étnicos. 
Está correto o que se afirma em: 
RESPOSTA: IV, apenas. 
15ª QUESTÃO 
 
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“Ao longo do século XX, o acesso à escola foi se ampliando para os distintos grupos antes excluídos no 
processo do ensino formal do país. Com isto, foram oferecidas oportunidades para as mulheres estudarem, 
o que hoje se reflete em uma vantagem para elas, na maior parte dos indicadores educacionais. Contudo, tal 
vantagem não se reflete de forma consistente no mercado de trabalho, na qualidade da integração da 
população feminina nesse espaço potencialmente produtor de autonomia econômica e social. Um longo 
caminho ainda é preciso percorrer para que se assegurarem condições igualitárias de ingresso, permanência, 
ascensão e remuneração profissional feminina no mercado. Durante todo o século XX e início do século XXI 
as lutas pela igualdade de gênero, étnico-racial e também pelo respeito à diversidade têm sido constantes. 
Todavia, o predomínio de atitudes e convenções sociais discriminatórias, em todas as sociedades, ainda é 
uma realidade tão persistente quanto naturalizada. O Brasil tem conquistado importantes resultados na 
ampliação do acesso e no exercício dos direitos, por parte de seus cidadãos. No entanto, há ainda imensos 
desafios a serem enfrentados e vencidos, quer do ponto de vista objetivo, como a ampliação do acesso à 
educação básica e de nível médio, quer do ponto de vista subjetivo, como o respeito e a valorização da 
diversidade”. 
CRUZ, Maria Helena Santana. Refletindo sobre a diversidade de gênero no campo da educação. Saberes em 
Perspectiva. Jequié, v. 2, n.2, p.13-32.jn/abr 2012. 
 
Nesse contexto, analise as afirmações seguintes: 
 
I - Há uma vantagem para as mulheres quando se analisa a maior parte os indicadores sociais, resultado das 
lutas do Movimento Feminista por igualdade de direito e de relações de gênero. 
II - Há uma vantagem para as mulheres na maior parte dos indicadores educacionais, embora quando 
analisamos a realidade concreta, essa vantagem não se mantem, notadamente no que diz respeito ao 
âmbito do trabalho. 
III - O Brasil tem conquistado muitos avanços no acesso à educação básica e nível médio, como o respeito à 
diversidade, mas ainda há conquistas a serem efetivadas, como os direitos da mulher no mundo do trabalho. 
IV - Embora a discriminação seja uma realidade no Brasil, a luta pelo direito à diversidade tem sido uma 
constante desde o século XX. 
 
Está correto o que se afirma em: 
RESPOSTA: II, III e IV, apenas. 
 
16ª QUESTÃO 
 
Segundo a Constituição Brasileira de 1988, Art. 5º, "é inviolável a liberdade de consciência e de crença, 
sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e as 
suas liturgias”. 
BRASIL, 1988. Disponível em: <https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm>. Acesso 
em 20 abr. 2018. 
 
Considerando o Art. 5º da Constituição, analise as afirmativas, considerando V para as verdadeiras e F para 
as falsas. 
 
I. O ensino religioso no Brasil é livre, resultado de sua formação católica, uma herança dos colonizadores 
portugueses. 
II. A Constituição de 1988 prevê liberdade religiosa e proíbe qualquer tipo de intolerância. 
III. O direito à liberdade religiosa prevalece no Brasil porque esse é um dos direitos fundamentais trazidos 
pela colonização portuguesa. 
IV. O direito à liberdade religiosa é um dos direitos fundamentais do ser humano, inclusive o direito a não 
professar nenhum credo religioso. 
 
As afirmativas I, II, III e IV são, respectivamente 
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm
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RESPOSTA: F, V, F, V. 
 
17ª QUESTÃO 
Leia com atenção os excertos 1 e 2 apresentados a seguir: 
 
“Se oferecêssemos aos homens a escolha entre todos os costumes do mundo, aqueles que lhes parecessem 
melhor, eles examinariam a totalidade e acabariam preferindo os seus próprios costumes, tão convencidos 
de que os seus são melhores do que todos os outros” (CONFÚCIO). 
 
“A humanidade cessa nas fronteiras da tribo, do grupo linguístico, às vezes mesmo da aldeia; a tal ponto, 
que um grande número de populações ditas primitivas se autodesigna com um nome que significa 'os 
homens' (ou às vezes - digamo-lo com mais discrição? - os 'bons', os 'excelentes', 'os completos'), 
implicando assim que as outras tribos, grupos ou aldeias não participam das virtudes ou mesmo da natureza 
humana, mas são, quando muito, compostos de 'maus', 'malvados', 'macacos da terra' ou de 'ovos de 
piolho'”. 
LÉVI-STRAUSS, C. Raça e História. Antropologia Estrutural Dois. São Paulo: Tempo Brasileiro, 1989, p.334. 
 
Nos trechos, o filósofo Confúcio e o antropólogo Claude Lévi-Strauss descrevem a mesma situação: o 
estranhamento comum as sociedades humanas quando defrontadas com a diversidade cultural. Trata-se de 
uma reação 
RESPOSTA: etnocêntrica. 
18ª QUESTÃO 
Considere o excerto: 
A Constituição Federal Brasileira, promulgada em 1988, em seu artigo 6º estabelece que a educação é um 
direito de todas e todos e, ainda, que condições para acesso e permanência escolar devem ser garantidas 
pelo Estado. Entretanto, pesquisas científicas vindas dos mais diversos campos disciplinares mostram que 
grupos específicos da população são continuamente afastados da escola. As altas taxas de evasão escolar 
masculina (37,9% dos homens segundo dados do IBGE em 2011) têm sido apontadas como consequência 
de referenciais de masculinidade difundidos socialmente. Uma identidade masculina baseada na 
agressividade, na indisciplina e em noções hierarquizadas do que é ser homem ou mulher tem, segundo 
esses últimos estudos, reproduzido uma cultura de violência e afastado os meninos dos bancos escolares. 
Disponível em: < https://www.cartacapital.com.br/Gênero e diversidade sexual nas escolas: uma questão de 
direitos humanos>. Acesso em 01 mai 2018. 
 
Considerando-se as questões sociológicas a respeito da diversidade de gênero na escola, analise as 
afirmativas e considere V para as verdadeiras e F para as falsas. 
 
I. A Constituição de 1988 e a Lei de Diretrizes e Diretrizes e Bases da Educação 9.394/96 determinaram que 
os estudos de gênero não devem ser discutidos nas escolas, porque cada família tem uma maneira diferente 
de criar meninos e meninas. 
II. O termo gênero faz referência a uma construção cultural, enfatizando o caráter social e histórico das 
diferenças entre masculino e feminino. 
III. O termo gênero se refere às diferenças biológicas e naturais dos seres humanos. 
IV. Gênero varia conforme a cultura (significados, códigos) e o momento histórico. 
 
As afirmativas I, II, III e IV, são respectivamente: 
RESPOSTA: V, V, V, F. 
http://www.cartacapital.com.br/Gênero
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19ª QUESTÃO 
Considere o fragmento do poema Diversidade, de Tatiana Belinky. 
 
Um é feioso, 
Outro é bonito 
Um é certinho 
Outro, esquisito 
Um é magrelo 
Outro é gordinho 
Um é castanho 
Outro é ruivinho 
Depele clara 
De pele escura 
Um, fala branda 
O outro, dura 
Olho redondo 
Olho puxado 
Nariz pontudo 
Ou arrebitado 
Cabelo crespo 
Cabelo liso 
Dente de leite 
Dente de siso 
Um é menino 
Outro é menina 
Pode ser grande 
Ou pequeninha 
Um é bem jovem 
Outro, de idade 
Nada é defeito 
Nem qualidade 
Tudo é humano, 
Bem diferente 
Assim, assado 
Todos são gente 
Cada um na sua 
E não faz mal 
Di-ver-si-da-de 
É que é legal 
Vamos, venhamos 
Isto é um fato: 
Tudo igualzinho 
Ai, como é chato! 
Disponível em: <https://www.conteudoseducar.com.br/conteudos/arquivos/2950.pdf>. Acesso em 01 mai 
2018. 
 
Partindo das ideias expressas, considere as asserções a seguir: 
 
I - A diversidade é um elemento presente na sociedade e precisa ser respeitada 
PORQUE 
II - As diferenças são inerentes aos indivíduos e, portanto, às relações humanas e são consideradas como um 
elemento que torna a vida mais agradável. 
 
Acerca das asserções é correto afirmar: 
http://www.conteudoseducar.com.br/conteudos/arquivos/2950.pdf
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RESPOSTA: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira. 
 
20ª QUESTÃO 
A Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional (LDB) (Lei Nº 9.394, de 20 de dezembr de 1996), estabelece 
as diretrizes e bases da educação nacional e regulamenta no Art. 33 que: "o ensino religioso, de matrícula 
facultativa, é parte integrante da formação básica do cidadão e constitui disciplina dos horários normais das 
escolas públicas de ensino fundamental, assegurado o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, 
vedadas quaisquer formas de proselitismo". 
Disponível em: <https://www.planalto.gov.br/Ccivil_03/leis/L9394.htm>. Acesso em 20 abr 2018. 
A partir dessas informações, analise as afirmativas que seguem: 
I - É obrigação da escola permitir que o aluno siga a religião em que foi batizado quando de seu 
nascimento, exceto em caso de cultos africanos. 
II - É obrigação da escola o respeito à liberdade religiosa do aluno, não sendo permitido tentar convertê-lo 
para alguma religião. 
III - As religiões afro-brasileiras, notadamente a umbanda e o candomblé, têm sido as principais vítimas de 
intolerância religiosa na sociedade brasileira, sendo que esse comportamento não poderá ser reproduzido, 
em hipótese alguma, pela escola. 
IV - A escola é um importante espaço de valorização das diferenças, reforçando nos alunos a necessidade da 
tolerância e do respeito em todos os aspectos da vida, inclusive no âmbito da religiosidade. 
 
É correto o que se afirma em: 
RESPOSTA: II, III, IV, apenas. 
 
http://www.planalto.gov.br/Ccivil_03/leis/L9394.htm