Sobre Karl Marx

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Prof. MS. Radamés Rogério 
REFLEXÕES SOBRE COMO A 
IDEOLOGIA SE MANIFESTA 
NO COTIDIANO 
KARL MARX 
(1818–1883) 
ÍNDICE 
 
1. A dinâmica da história 
no pensamento de Marx; 
 
2. As dinâmicas do 
capitalismo 
 
3. Características da 
ideologia; 
Dominantes 
Dominados 
Conflito 
Social 
Sociedade Capitalista 
Sociedade Feudal 
Sociedade 
Escravocrata 
“A história de todas as sociedades que já existiram até hoje é a 
história da luta de classes. Homem livre e escravo, patrício e 
plebeu, barão e servo, mestres e companheiros, numa palavra, 
opressores e oprimidos, sempre estiveram em constante 
oposição de uns aos outros, envolvidos numa luta ininterrupta, 
ora disfarçada, ora aberta, que terminou sempre ou com uma 
transformação revolucionária de toda a sociedade...” 
(Marx & Engels – Manifesto do Partido Comunista) 
 MATERIALISMO HISTÓRICO 
“O modo de produção da vida material 
condiciona o desenvolvimento da vida 
social, política e intelectual em geral. Não é 
a consciência dos homens que determina o 
seu ser; é o seu ser social que, 
inversamente, determina a consciência.” 
(MARX, 1858, Prefácio de Para a crítica da 
ideologia política) 
 MATERIALISMO HISTÓRICO 
“Em cada época, as determinações 
econômicas, políticas, religiosas ou outras 
organizam-se e determinam-se 
reciprocamente de modo diverso. No 
capitalismo, os antagonismos fundados nas 
relações econômicas adquirem 
preeminência sobre todos os outros, 
enquanto determinação estrutural.” 
(IANNI, 1992, 08) 
SUPERESTRUTURA 
 
 
 JURÍDICO – POLÍTICO 
(Estado, Leis, Justiça) 
IDEOLÓGICO 
(Idéias e Costumes) 
INFRA-ESTRUTURA 
OU NÍVEL ECONÔMICO 
(Relações de Produção) 
 A LUTA DE CLASSES 
 Burguesia: classe dos capitalistas modernos, 
que são proprietários dos meios de produção 
social e empregam trabalho assalariado; 
 
 Proletariado: classes dos trabalhadores 
assalariados modernos, que, não tendo meios 
de produção próprios, são obrigados a lançar 
mão da única posse que lhes resta – a força de 
trabalho – e vendê-la para sobreviver. 
 “A burguesia é a classe revolucionária que 
constrói o capitalismo, depois de ter 
surgido com o desenvolvimento e a 
desagregação das relações de produção do 
feudalismo. (...) o proletariado é a classe 
revolucionária que nega o capitalismo e 
luta para criar a sociedade sem classes, no 
socialismo” (Marx, 2002, 14). 
 “Por que aparece alienado no produto do 
seu trabalho, ao produzir mais-valia, o 
proletariado lutará para suplantar essa 
situação. Por que aparece, desde o 
princípio, como a classe que se apropria da 
mais-valia, a burguesia começa a deixar de 
ser revolucionária na ocasião em que se 
constitui. (...) passa a preocupar-se com a 
preservação e o aperfeiçoamento do status 
quo.” (Idem, p.17). 
O PAPEL DO ESTADO 
“A burguesia moderna é fruto de um 
longo processo de desenvolvimento, de 
uma série de revoluções nos modos de 
produção e de troca. (...) O poder 
político do Estado moderno nada mais é 
do que um comitê para administrar os 
negócios comuns de toda a classe 
burguesa. 
(Marx e Engels, 1848) 
“A procura de homens regula necessariamente 
a produção de homens como qualquer outra 
mercadoria. Se a oferta é muito maior que a 
procura, então parte dos trabalhadores cai 
na miséria ou na fome. Assim, a existência 
do trabalhador torna-se reduzida às mesmas 
condições que a existência de outra 
mercadoria. O trabalhador transformou-se 
numa mercadoria e terá muita sorte se 
puder encontrar um comprador” 
Karl Marx 
Produção: transformar a natureza, torná-
la útil para os homens, humanizá-la, ou 
seja, transformar a natureza em cultura. 
A produção “material” consiste na etapa 
primeira desse processo, ou seja, é o 
trabalho propriamente dito (trabalho 
concreto) de criar objetos úteis a partir 
daquilo que está na natureza. 
Trabalho é “uma condição de existência 
do homem, independente de todas as 
formas de sociedade, eterna necessidade 
natural de mediação do metabolismo 
entre homem e natureza e, portanto, da 
vida humana”. (MARX, 2002, p.50) 
Trata-se da abstração do tipo de trabalho 
para se levar em conta a quantidade de 
trabalho para o cálculo do valor da 
mercadoria, ou seja, nivela-se dispêndio 
de força, condições de trabalho, enfim, 
deixa-se de lado estes elementos para se 
ter como variável única a quantidade de 
trabalho necessária para a produção do 
bem. 
VALOR DA FORÇA DE 
TRABALHO 
TEMPO DE TRABALHO 
NECESSÁRIO PARA 
PRODUZIR 
OS BENS DE CONSUMO 
MAIS-VALIA 
 
VALOR “A MAIS” QUE O 
OPERÁRIO PRODUZ 
DURANTE O TEMPO 
SUPLEMENTAR EM 
QUE CONTINUA 
A TRABALHAR 
DEPOIS DE PRODUZIR 
O VALOR DA 
SUA FORÇA DE 
TRABALHO 
Um bem possui valor, apenas, por que nele 
está objetivado ou materializado o trabalho 
humano abstrato, portanto o valor de um bem 
será calculado levando-se em consideração o 
tempo de duração de trabalho para a 
fabricação do mesmo. Nas relações de troca 
de uma mercadoria é abstraído o seu valor de 
uso, ou seja, a utilidade é esquecida e na troca 
levasse em consideração a quantidade de 
trabalho necessária para a produção da 
mercadoria. 
Necessidade, insatisfação, falta de realização. 
O trabalhador fica subordinado ao objeto. 
Trata-se da apropriação do produto do 
trabalho não pago ao trabalhador pelo 
capitalista, fonte, segundo Marx, da 
exploração e desigualdade social. 
 
Em outras palavras, é a diferença obtida 
entre a quantidade de valor produzida 
pelo trabalhador e a quantidade que lhe é 
restituída sob a forma de salário. 
USO DA FORÇA, VIOLÊNCIA: 
A classe dominante “toma posse” do 
aparato responsável pelo monopólio da 
violência – o Estado e usa ao seu favor 
seus braços armados – polícia e o exército. 
Entretanto, somente o uso da violência não 
sustentaria por muito tempo tal relação de 
domínio... 
DOMÍNIO PELAS IDÉIAS: 
Fazer com que a massa haja por acreditar 
que deve fazê-lo é muito mais eficiente e 
menos dispendioso do que obrigá-la 
através da força. 
Nesse sentido, a ideologia tem sido a 
grande arma utilizada pela classe 
dominante para manter a classe dominada 
– da qual fazemos parte você e eu – no 
SEU lugar. 
A ideologia consiste num 
mascaramento da realidade social 
que permite a legitimação da 
exploração e da dominação. Por 
intermédio dela, tomamos o falso 
por verdadeiro, o injusto por justo. 
Generalizar ou universalizar o que é 
particular. 
Inversão da realidade 
“Um look para os dias de calor, um 
passeio pelo shopping, sair para 
conversar com as amigas, onde vc 
quer se libertar dos saltos, mas com 
glamour - SEMPRE! É a nova 
tendência o look "Mendigo Chic", 
nele são utilizados acessórios, roupas, 
bolsas de ótimos gostos, mas tudo 
com muito glam.” 
 
Fonte: 
www.bymk.com.br/looks/264183 
Discurso lacunar: os argumentos da 
ideologia são envolventes e 
convincentes, mas cheios de vazios. 
Trata-se de um discurso que não 
fornece as explicações verdadeiras, 
pois permanece na constatação dos 
fatos, não analisa as suas causas e 
camufla as intenções predominantes 
em determinadas situações. 
OBRIGADO! 
 
SLIDES DE AUTORIA DO 
Prof. Ms. Radamés de Mesquita Rogério 
 
E-mail: 
rm_rogerio@yahoo.com.br