AVALIAÇÃO FINAL OBJETIVA

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AVALIAÇÃO FINAL OBJETIVA - FILOSOFIA POLÍTICA 
1. Tentando responder à questão "o que faz uma sociedade justa?", o filósofo político John Rawls 
propõe uma alternativa ao utilitarismo, sugerindo uma teoria conhecida como "justiça enquanto 
equidade". Trata-se de uma tentativa de conciliar a igualdade e a liberdade dentro de uma perspectiva 
democrática de sociedade. Dentro da perspectiva de inspiração kantiana de que o outro é um fim em 
si mesmo, Rawls defende a ideia de que justiça implica reconhecer o valor enquanto ser humano de 
todos, que devem igualmente ser tratados de maneira justa. Quanto à justiça como equidade em 
Rawls, analise as seguintes sentenças: 
I- Nesta concepção de justiça, o que importa é fazer o bem para o maior número de pessoas. 
II- Nesta concepção de justiça, a igualdade fundamenta a política, e a liberdade é o valor maior. 
III- Nesta concepção de justiça, prioriza-se a justiça social como meio de contemplar a todos. 
IV- Nesta concepção de justiça, os desejos e os interesses pessoais são fundamentos da ação 
social. 
 Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
A) As sentenças II e III estão corretas. 
B) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
C) As sentenças III e IV estão corretas. 
D) As sentenças I, III e IV estão corretas. 
 
2. (ENADE, 2011) No que toca à justiça e à injustiça, devemos considerar: 1. com que espécie de ações 
se relacionam elas; 2. que espécie de meio-termo é a justiça; e 3. entre que extremos o ato justo é 
intermediário. Nossa investigação se processará dentro das mesmas linhas que as anteriores. FONTE: 
ARISTÓTELES. Ética a Nicômaco, livro V, 1129 a. 
Considerando a justiça como uma das virtudes fundamentais da ética aristotélica, avalie as 
afirmações a seguir: 
I- A noção de justiça presume a proporcionalidade, a equidade e a reciprocidade entre os 
cidadãos. 
II- Aristóteles compreende a justiça como uma disposição de caráter para desejar o que é 
agradável para a alma. 
III- A justiça distributiva trata da distribuição igualitária dos bens entre cidadãos de uma cidade-
Estado democrática. 
IV- A justiça corretiva trata dos casos relacionados às trocas comerciais entre os cidadãos, 
intermediados por um juiz ou árbitro. 
V- As relações entre justiça e injustiça se relacionam ao agente voluntário, que conhece tanto a 
pessoa a quem atinge com o seu ato como o instrumento que usa. 
 
 É correto apenas o que se afirma em: 
FONTE: Disponível em: . Acesso em: 19 jul. 2017. 
A) I, II e IV. 
B) II, IV e V. 
C) I, II e V. 
D) I, III e IV. 
 
3. Sócrates refletindo sobre a organização política e a vida social projeta um tipo ideal de sociedade, a 
Kallipolis. Como toda idealização, o filósofo também refletia uma crítica a sua própria sociedade, 
naquilo que ele considerava falho nessa, e também uma exaltação daqueles valores que lhes eram 
mais gratos. Assim, podemos aprender através da descrição de Sócrates acerca da Kallipolis sobre as 
deficiências e ideais da sociedade grega de seu tempo. No que diz respeito à concepção socrática da 
Kallipolis, analise afirmativas a seguir: 
I- Sócrates defendia o direito individual a propriedade privada como a base da sociedade. 
II- Sócrates acreditava que o fundamento da boa sociedade estava na família tradicional. 
III- Sócrates destacava a necessidade da mulher se restringir às atividades do casamento. 
IV- Sócrates afirmava que os guardiões da sociedade poderiam beijar quem quisessem. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A) Somente a afirmativa IV está correta. 
B) As afirmativas I e III estão corretas. 
C) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
D) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
4. Locke, ao refletir sobre o estado de natureza, defende a ideia de que este não consistiria em uma 
condição política de liberdade irrefreada, em que estariam ausentes a autoridade ou as obrigações. 
Antes, de acordo com Locke, o estado de natureza obedeceria a uma determinação de paz e 
sociabilidade, em que não se deveria trazer prejuízo a outrem. 
Isto se daria, segundo Locke, em virtude de uma: 
A) Lei natural. 
B) Lei imposta. 
C) Lei promulgada. 
D) Lei injusta. 
 
5. Para Rousseau, uma das coisas que nos distinguiria dos animais seria nossa capacidade de realizar 
escolhas livremente. Enquanto as escolhas dos animais seriam condicionadas pelo instinto, entre nós 
estas se determinariam por um ato de liberdade. 
Quanto à afirmação de Rousseau, de que o ser humano é um "agente livre", classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( F ) Esta ideia contraria a visão de Hobbes e Locke. 
( F ) Para Rousseau, a liberdade é restrita à escolha. 
( V ) Em Rousseau, a liberdade é abertura à mudança. 
( V ) Para Rousseau, temos liberdade de nos transformar. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) F - V - V - F. 
B) F - V - V - V. 
C) V - V - F - V. 
D) F - F - V - V. 
 
6. Maquiavel pretendia ser na política o que Colombo foi para a geografia. Em vez de descobridor de 
um novo continente, entretanto, ele desvendou um novo mundo a partir de seus métodos e sistemas 
inovadores na compreensão do fenômeno político. Maquiavel está ancorado na realidade ao analisar 
a ação política humana, sendo um pioneiro naquilo que é chamado de "realpolitik". Com Maquiavel, 
a modernidade penetra as reflexões acerca da política. 
Quanto ao posicionamento teórico-metodológico de Maquiavel diante da prática política, classifique 
V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
( V ) De acordo com Maquiavel, a forma dominante de organização política era o império. 
( F ) Maquiavel abraça o modelo da antiguidade de pequeno estado republicano autônomo. 
( F ) Maquiavel lança mão do recurso de idealização da sociedade para pensar a política. 
( V ) Maquiavel privilegia na análise da política o mal real praticado, antes do bem aspirado. 
 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) V - F - V - F. 
B) F - V - F - V. 
C) V - F - F - V. 
D) V - V - F - F. 
 
7. Um dos temas fundamentais da Filosofia Política dos séculos XX e XXI foi a tentativa de entender e 
explicar o Estado nesta configuração específica. Nesta, o Estado perpassa todos os aspectos da 
existência humana, ameaçando a autonomia e a própria individualidade, intrometendo-se na vida 
familiar, econômica e social. Estamos nos referindo ao: 
A) Estado de direito. 
B) Estado de sítio. 
C) Estado totalitário. 
D) Estado absoluto. 
 
8. O Totalitarismo apresenta-se como um dos temas centrais da reflexão da Filosofia Política dos 
séculos XX e XXI. Alguns dos teóricos deste campo alegam ser o Estado Totalitário uma quebra na 
história humana, introduzindo este como prática política do regime à extinção da história pessoal e 
da identidade individual. Na terceira década do século XX, um dos regimes totalitários que ascendeu 
ao poder foi o nazista. 
Entre os componentes ideológicos que compunham seu ideário encontramos o: 
A) Vegetarianismo. 
B) Antissemitismo. 
C) Libertarismo. 
D) Igualitarismo. 
 
9. Eric Weil inscreve-se entre os grandes filósofos políticos do século XX, tendo este refletido acerca 
do Estado Moderno e de questões relativas à moral e à cidadania. Compreendendo o Estado enquanto 
organização moral e racional da comunidade, Weil acredita que este teria como função a preservação 
e a subsistência desta mesma comunidade. Com relação à concepção de Weil do Estado, analise as 
seguintes afirmativas: 
I- Para Weil, o estado deve intervir correntemente na administração pública. 
II- Para Weil, a administração pública apresenta autonomia quanto ao Estado. 
III- Para Weil, a administração deve ter caráter partidário, defendendo o governo. 
IV- Para Weil, a administração pública técnica e independente serve a comunidade. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
A) As afirmativas II, III e IV estão corretas. 
B) As afirmativas I, IIe III estão corretas. 
C) As afirmativas II e IV estão corretas. 
D) As afirmativas III e IV estão corretas. 
 
10. (ENADE, 2008) Uma multidão de homens é transformada em uma pessoa quando é representada por 
um só homem ou pessoa, de maneira a que tal seja feito com o consentimento de cada um dos que 
constituem essa multidão. 
Porque é a unidade do representante, e não a unidade do representado, que faz que a pessoa seja una. 
E é o representante o portador da pessoa, e só de uma pessoa. Esta é a única maneira como é possível 
entender a unidade de uma multidão. FONTE: Hobbes. Leviatã. Abril Cultural. 
De acordo com o texto acima, analise as asserções a seguir: 
 
Segundo Hobbes, o caráter unitário da pessoa do representante está alicerçado no consentimento de 
cada um dos indivíduos que faz parte de uma multidão humana, 
 
Porque 
 
é a partir do consentimento de cada um deles que se institui a pessoa política única do Estado. 
 
Acerca dessas afirmativas, assinale a opção correta: 
 
A) As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
B) Tanto a primeira como a segunda asserções são proposições falsas. 
C) A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira. 
D) As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da 
primeira. 
 
11. Em muitos aspectos o livro "A República" de Platão parece ser antidemocrático. Nele está presente a 
defesa da realeza filosófica e uma concepção de justiça que valoriza o individualismo em vez da 
participação cidadã. De fato, Platão parece nos advertir do perigo da democracia para aqueles que 
inclinam-se a ser individualistas. 
Quanto à perspectiva socrática e platônica da democracia, analise as afirmativas a seguir: 
I- Sócrates louvava da democracia sua estabilidade. 
II- Platão defendia a irrestrita liberdade de expressão. 
III- Para Platão, a democracia seria somente negativa. 
IV- Platão, no fim da vida, fez o elogio da democracia. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
A) Somente a afirmativa IV está correta. 
B) As afirmativas I e III estão corretas. 
C) As afirmativas II e III estão corretas. 
D) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 
12. Maquiavel e Hobbes são dois autores fundamentais para nós entendermos a moderna teoria do 
Estado. Em muitos aspectos, a obra de Hobbes apresenta-se com uma continuação da de Maquiavel, 
dialogando com esta em questões fundamentais. Entretanto, o pensamento destes dois autores 
diverge em alguns pontos. 
Quanto ao pensamento de Maquiavel e Hobbes, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas: 
( F ) Maquiavel discute a autoridade do soberano; Hobbes fala de como o príncipe mantém o poder. 
( V ) Maquiavel parte da experiência pessoal em suas análises; Hobbes se vale do método científico. 
( V ) Maquiavel prioriza a violência na manutenção do poder; Hobbes destaca a importância da lei. 
( F ) Maquiavel exalta a autopreservação na ação política; Hobbes marca a questão da honra e glória. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) V - F - V - F. 
B) F - V - F - V. 
C) V - V - F - F. 
D) F - V - V - F.