Atividade A2 - CIENCIA POLITICA E DO ESTADO - FMU

Prévia do material em texto

Leia o excerto a seguir.
“Se o homem no estado de natureza é tão livre como se disse, se ele é o senhor absoluto da sua própria pessoa e das suas posses, se ele é igual ao maior dos homens e não está sujeito a ninguém, por que razão renunciaria à sua liberdade, a esse império, e se sujeitaria ao domínio e controle de outro poder?" (LOCKE, 2018, p. 315).
LOCKE, J. Dois tratados do Governo Civil.  2. ed. Lisboa: Grupo Almedina, 2018. (Disponível na Minha Biblioteca).
Segundo a teoria da formação do Estado de John Locke, assinale a alternativa que apresenta qual o principal motivador para a união dos homens em comunidade.
a.
A preservação do poder.
b.
A preservação da propriedade privada.
Correta. Para Locke, o principal objetivo que motiva a união dos indivíduos em uma sociedade (Estado civil) é a preservação da propriedade privada, que se encontra em risco no Estado de natureza, por conta dos inconvenientes.
c.
A preservação da liberdade natural.
d.
A preservação da família.
e.
A preservação do bem comum.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A preservação da propriedade privada.
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Pelo fato de ter sido o berço de um movimento intenso que culminou na renovação generalizada das artes, da ciência e das humanidades, esta nação esteve também envolvida no desenvolvimento e na história do realismo político fundado por Maquiavel no século XVI.  Considerando o contexto político-cultural em que Maquiavel escreveu, assinale a alternativa correta a seguir.
a.
A Itália foi o berço do Renascimento cultural, a partir do qual houve uma revolução científico-cultural que influenciou o pensamento de Maquiavel.
A alternativa está correta, pois, no século XVI, a Itália foi o berço do Renascimento cultural, cujo impulso intelectual (de forte questionamento do pensamento religioso) e influência na política ajudaram a moldar o pensamento político de Maquiavel.
b.
A Itália foi o país onde floresceu o Renascimento cultural, uma vez que a unificação política daquele país, no século XV, contribuiu diretamente para tanto.
c.
A França influenciou de modo determinante o Renascimento cultural, e Paris é considerada a cidade símbolo do movimento de renovação cultural.
d.
A Itália foi o país onde Maquiavel teorizou sobre as virtudes do Príncipe, sendo a influência francesa do Iluminismo determinante para isso.
e.
A Inglaterra esteve à frente do Renascimento cultural em razão dos avanços econômicos obtidos anteriormente com a Revolução Industrial.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A Itália foi o berço do Renascimento cultural, a partir do qual houve uma revolução científico-cultural que influenciou o pensamento de Maquiavel.
Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
O monarca francês conhecido como Luís XIV encarnou com maestria a ideia de soberania em Bodin, sendo a ele atribuída a célebre frase “L’État c’est moi” (“O Estado sou eu”), tamanha era sua obsessão com o exercício do poder do Estado.  Considerando o conteúdo estudado sobre a soberania e o Estado Absoluto, a seguir, assinale a alternativa que apresenta corretamente o que a afirmativa do Rei Luís XIV significava.
a.
A recusa da teoria de divisão de poderes, já que, naquele momento, o Poder Judiciário era bastante forte e desafiava o poder real.
b.
A superioridade do rei em relação à burguesia (economicamente decadente), superioridade essa que predominou durante o período das monarquias absolutistas.
c.
A submissão do clero pela reafirmação de todos os seus privilégios fiscais e sociais e pela expansão de seu poder político.
d.
A encarnação da soberania no poder real e absoluto do monarca em sua figura pessoal, a qual não sofria nenhuma limitação institucional.
A alternativa está correta. A famosa frase de Luís XIV simboliza a centralização total do poder político nas mãos do rei, sem nenhum tipo de limite institucional. Era a própria personalização da ideia de soberania absoluta e indivisível de Bodin, simbolizada na figura do monarca.
e.
A descentralização do poder estatal, civil e religioso, com a criação de um conselho de aristocratas para contrabalancear o poder dos reis.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
A encarnação da soberania no poder real e absoluto do monarca em sua figura pessoal, a qual não sofria nenhuma limitação institucional.
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
A produção de políticas públicas e serviços sociais depende fundamentalmente do apoio e do bom funcionamento de instituições públicas. Há uma dessas instituições, em especial, que desempenha papel vital nesse processo, a qual pode ser genericamente definida como um conjunto de instituições permanentes, tais como órgãos legislativos, tribunais, exército e outras que possibilitam a ação do poder público. Considerando essas informações, a seguir, assinale a alternativa que melhor descreve essa instituição, bem como o pensador que melhor a definiu.
a.
Estado, por Max Weber.
A alternativa está correta, pois o Estado como detentor do monopólio da violência legítima é de fato uma definição pertencente a Max Weber.
b.
Estado, por Platão.
c.
Estado, por Aristóteles.
d.
Estado, por Jean Bodin.
e.
Polícia, por Max Weber.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Estado, por Max Weber.
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
No estado de natureza, os seres humanos são livres, agem pelo instinto de sobrevivência e precisam lidar com a escassez de recursos e o medo, o que pode gerar possíveis guerras. A vida nessas condições seria “solitária, miserável, sórdida, brutal e curta”. Esse pensamento corresponde a qual filósofo e à qual obra? Assinale a alternativa correta.
a.
John Locke, Dois tratados sobre o governo.
b.
Montesquieu, Do espírito das leis.
c.
Jean-Jacques Rousseau, Do contrato social.
d.
Nicolau Maquiavel, O príncipe.
e.
Thomas Hobbes, Leviatã.
Alternativa correta. Hobbes é o único dos três contratualistas que considera o estado de natureza incivilizado. Para o pensador, estado de natureza é a concepção de guerra, em que, a partir do pacto, os indivíduos se associam e se submetem ao Leviatã (o Estado), abrindo mão dos direitos e da liberdade deles.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Thomas Hobbes, Leviatã.
Questão 6
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
A extensa diversidade de paradigmas na história do pensamento político é um indício de que os mesmos são obras de verdadeiros “criadores” de mundos sociais possíveis, não o resultado de uma imediata e inequívoca observação do mundo. Considerando essas informações sobre as diversas fases de evolução do pensamento político ocidental, analise as afirmativas a seguir.
I. A Grécia foi composta por estados soberanos, as cidades-estados. Na trajetória do pensamento político ocidental, consideram-se esses os locais onde foi criado o termo que deu sentido ao significado de democracia (demokratia).
II. No contexto do helenismo, houve uma importante contribuição para a consolidação da política como campo de reflexão. Trata-se do pensamento de Políbio (séc. II a.C.), com sua teoria cíclica das formas de governo e sua defesa do governo misto.
III. O Estado e o poder político, em vez de serem concebidos como obras contingentes, criadas pelos homens em resposta às necessidades resultantes de sua própria corrupção, são vistos por São Tomás de Aquino como incluídos no plano perfeito de Deus.
IV. De acordo com Políbio, o Estado ideal seria desenvolvido a partir do advento das monarquias absolutistas, com a concentração de poderes na figura do monarca, a quem cabe o exercício pleno da soberania, em aproximação com o pensamento de Bodin.
É correto o que se afirma em:
a.
I e IV, apenas.
A alternativa está incorreta. A afirmativa I está correta, pois os diversos estudiosos da filosofia política apontam as cidades-estados da Grécia antiga como o berçoda ideia de democracia no Ocidente. A afirmativa II também está correta, já que Políbio foi um dos expoentes do pensamento durante o helenismo, tendo defendido os governos cíclicos (todos os governos apresentam fases de apogeu e decadência) e o governo misto (um governo que misture as formas da república, da democracia e da monarquia). A afirmativa III também é correta, pois, para São Tomás, seguindo a tradição do pensamento político medieval cristão, o Estado e o poder político estão ligados à vontade divina, não à vontade humana. A afirmativa IV é incorreta, pois apenas Bodin teorizou sobre o Estado monárquico que exerce a soberania de modo absoluto e indivisível. Políbio tinha o Estado romano como modelo de Estado ideal, não a monarquia absoluta do Estado moderno.
b.
I, II e III, apenas.
c.
II e IV, apenas.
d.
I, III e IV, apenas.
e.
II, III e IV, apenas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
I, II e III, apenas.
Questão 7
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
O Estado é um produto da sociedade, embora não se confunda com ela. Como bem descreve Bonavides (2009, p. 63): “A Sociedade vem primeiro. O Estado, depois”. Ao definir o que é Estado, Bonavides (2009) identifica três sentidos diferentes para a acepção do termo. Sobre isso, assinale a alternativa correta.
BONAVIDES, P. Ciência política. 16. ed. São Paulo: Malheiros, 2009.
a.
Filosófica, histórica e geopolítica.
b.
Filosófica, jurídica e geográfica.
c.
Filosófica, histórica e antropológica.
d.
Filosófica, jurídica e sociológica.
e.
Filosófica, histórica e sociológica.
Incorreta. Ao definir o que é Estado, Bonavides (2009) identifica três sentidos diferentes para a acepção do termo: a filosófica, a jurídica e a sociológica. A primeira trata do Estado a partir de uma perspectiva moral e ideal, encontrada no pensamento de Hegel. A segunda considera o Estado a pura manifestação da ordem jurídica. O papel do Direito, bem como da regulação social para identificar o Estado, é apresentado por Hans Kelsen e por Giorgio Del Vecchio. Por último, temos a acepção sociológica, que identifica o Estado com características da própria sociedade.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
Filosófica, jurídica e sociológica.
Questão 8
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Sobre a teoria do contrato social (Hobbes, Locke e Rousseau) e nossos estudos a respeito desse tema, analise as afirmativas a seguir.
I. Em comum, os três pensadores consideram que o surgimento do Estado se dá pelo desejo do ser humano de querer conviver em sociedade.
II. No Estado de natureza rousseauniano, o homem vive independente e tem liberdade de escolha, uma vez que as paixões humanas, nesse estado, restringiram-se às necessidades da própria sobrevivência dele.
III. Em Locke, os homens são infinitamente livres e se guiam não pelo seu apetite, mas, sim, pela paixão deles.
IV. O objetivo da criação do Estado, para Hobbes, relaciona-se à preservação da vida, enquanto que, para Locke, o motivador é a preservação da propriedade; para Rousseau, é a garantia da liberdade civil.
HOBBES, T. Leviatã: matéria, forma e poder de um Estado eclesiástico e civil. Tradução de João Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da Silva. 3. ed. São Paulo: Abril Cultural, 1983. 
LOCKE, J. Dois tratados do Governo Civil.  2. ed. Lisboa: Grupo Almedina, 2018. (Disponível na Minha Biblioteca).
ROUSSEAU, J. J. O contrato social. São Paulo: Martins Fontes, 1999.
É correto o que se afirma em:
a.
III, apenas.
b.
II e IV, apenas.
c.
I e II, apenas.
Alternativa incorreta. As afirmativas I e III também são corretas.
d.
I, II, III e IV.
e.
II, III e IV apenas.
Feedback
Sua resposta está incorreta.
A resposta correta é:
I, II, III e IV.
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
Leia o excerto a seguir.
Uma das convicções hobbesianas frequentemente reafirmadas é a de que o poder soberano é o maior poder que os seres humanos podem atribuir a outros. Quem detém esse poder pode exercê-lo sem limites exteriores, sendo tal poder absoluto. No Estado de natureza, não há súditos e soberanos, ou melhor, cada um pode ser um ou outro, conforme a situação. Já no Estado civil, após o pacto de união, o soberano é soberano, pois, sendo, agora, o único a ter direito sobre tudo, que antes do pacto cabia a cada um, é sempre soberano e jamais súdito (BOBBIO, 1991 apud OLIVEIRA, 2021). 
 OLIVEIRA, F. A. S. D. O direito de punir em Thomas Hobbes. Ijuí: Editora Unijuí, 2021. (Disponível na Minha Biblioteca).
Com base na explicação acima e no que estudamos, assinale a alternativa que apresenta qual a forma de governo defendida por Hobbes no Leviatã.
a.
Monarquia parlamentarista.
b.
Democracia.
c.
Monarquia constitucional.
d.
Despotismo esclarecido.
e.
Monarquia absolutista
Correta. A figura do soberano, para Hobbes, pode ser uma pessoa ou uma assembleia. Embora o pensador tivesse preferências por um regime monárquico, é importante entendermos o que o modelo teórico dele estaria tentando evitar: a desordem e a rebelião. Sendo assim, é preciso ter cuidado com interpretações que colocam toda a teoria dele em um modelo despótico e cruel.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Monarquia absolutista
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Marcar questão
Texto da questão
De acordo com o pensamento político de Platão, que enxerga a política como uma atividade de enorme responsabilidade, há uma grande preocupação com o tipo de cidadão que deve encarregar-se da liderança política na pólis. Considerando esse ponto dentro da filosofia política platônica, assinale a alternativa correta a seguir.
a.
O destino da pólis deve ser entregue diretamente ao povo, a quem cabe, em eleições diretas, escolher qualquer membro da comunidade para a direção política do Estado.
b.
Os homens de saber são quem devem se encarregar de dirigir o Estado, pois sua sabedoria é a única bússola capaz de levar a nação a realizar seus objetivos coletivos.
Para Platão, a condução do Estado deve ficar a cargo da classe dos ilustrados, dos homens de saber, conhecimento e cultura. Portanto, para ele, apenas essa classe de homens iluminados, conhecidos como “reis filósofos”, seria capaz de conduzir o Estado a bom termo, de modo a guiar a comunidade rumo à felicidade e à realização de objetivos do bem-comum e da justiça entre os homens.
c.
O destino coletivo deve ser liderado por uma aristocracia guiada pelo poder divino, o único poder legítimo capaz de selecionar os encarregados da liderança política.
d.
O Estado deve ser dirigido pelas classes populares, independentemente de seu nível de instrução, uma vez que é o próprio povo quem conhece mais diretamente os problemas sociais.
e.
O Estado deve ser conduzido pelas elites econômicas, uma vez que os mais ricos estão livres de preocupações ligadas à sua sobrevivência econômica e, assim, podem governar melhor.
Feedback
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Os homens de saber são quem devem se encarregar de dirigir o Estado, pois sua sabedoria é a única bússola capaz de levar a nação a realizar seus objetivos coletivos.