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· A respeito da sociedade disciplinar, é incorreto afirmar: Resposta Selecionada: b. Ela pretende fazer morrer e deixar viver. Respostas: a. Ela pretende fazer viver e deixar morrer. b. Ela pretende fazer morrer e deixar viver. c. Ela visa a garantir a existência biológica da população. d. Nela, o poder de morte se exerce positivamente sobre a vida. e. Nela, a existência biológica se reflete no campo político. Comentário da resposta: Alternativa: B Comentário: a expressão “fazer morrer e deixar viver” traduz o exercício de poder nas sociedades de soberania, em que, em nome da existência jurídica do soberano, pode-se solicitar a morte de seus súditos a qualquer momento, seja por meio da guerra ou da execução exemplar. · Pergunta 2 0,5 em 0,5 pontos Biopolítica é o governo que se volta: Resposta Selecionada: a. À vida. Respostas: a. À vida. b. Às almas. c. À flora. d. À fauna. e. Ao ecossistema. Comentário da resposta: Alternativa: A Comentário: a biopolítica diz respeito à inserção da vida no exercício de governo. · Pergunta 3 0,5 em 0,5 pontos O que constitui o ponto de incidência do poder soberano? Resposta Selecionada: c. A terra e seus produtos. Respostas: a. A alma dos indivíduos. b. O conjunto da população. c. A terra e seus produtos. d. A vida da espécie humana. e. Nenhuma das alternativas anteriores. Comentário da resposta: Alternativa: C Comentário: o poder soberano, próprio das sociedades feudais, se volta à terra e seus produtos. · Pergunta 4 0,5 em 0,5 pontos Quais são os efeitos da disciplina sobre os corpos dos sujeitos? Resposta Selecionada: b. A produção de corpos economicamente úteis e politicamente dóceis. Respostas: a. A produção de corpos saudáveis. b. A produção de corpos economicamente úteis e politicamente dóceis. c. A produção de corpos politicamente úteis e economicamente dóceis. d. A produção de corpos doentes. e. A produção de corpos belos. Comentário da resposta: Alternativa: B Comentário: segundo Foucault, as técnicas disciplinares visam à constituição de corpos economicamente úteis, capazes de produzir riqueza, e politicamente dóceis, sem engajamento em movimentos de contestação. · Pergunta 5 0,5 em 0,5 pontos Qual é a relação que Foucault estabelece entre o nazismo e a biopolítica? Resposta Selecionada: d. O nazismo é o paroxismo da biopolítica. Respostas: a. O nazismo é a negação da biopolítica. b. O nazismo é a origem da biopolítica c. O nazismo não tem qualquer relação com a biopolítica. d. O nazismo é o paroxismo da biopolítica. e. Nenhuma das alternativas anteriores. Comentário da resposta: Alternativa: D Comentário: segundo Foucault, o nazismo é a expressão do paroxismo da bipolítica, pois, em nome da vida e de seu melhoramento (a pureza da raça ariana), provocou-se a morte de milhares de pessoas. · Pergunta 6 0,5 em 0,5 pontos Segundo Foucault, a emergência do Estado moderno também está relacionada à passagem entre dois tipos de sociedade. Quais são elas? Resposta Selecionada: b. Sociedade de soberania e sociedade disciplinar. Respostas: a. Sociedade de controle e sociedade punitiva. b. Sociedade de soberania e sociedade disciplinar. c. Sociedade de soberania e sociedade de controle. d. Sociedade disciplinar e sociedade de controle. e. Sociedade de soberania e sociedade punitiva. Comentário da resposta: Alternativa: B Comentário: seguindo as análises de Foucault, podemos situar a emergência do Estado moderno nos deslocamentos da sociedade de soberania para a sociedade disciplinar. · Pergunta 7 0,5 em 0,5 pontos Segundo Foucault, o biopoder se volta, simultaneamente: Resposta Selecionada: a. Ao corpo-máquina do indivíduo e ao corpo-espécie da população. Respostas: a. Ao corpo-máquina do indivíduo e ao corpo-espécie da população. b. À consciência do indivíduo e ao corpo-máquina da população. c. À mente do sujeito e ao meio ambiente. d. Aos seres humanos e aos outros animais. e. Ao corpo-máquina do indivíduo e à sua consciência. Comentário da resposta: Alternativa: A Comentário: o biopoder se volta, simultaneamente, à vida de cada indivíduo (corpo-máquina) e do conjunto da população (corpo-espécie). · Pergunta 8 0,5 em 0,5 pontos Segundo Foucault, o exercício de poder de Estado moderno redimensiona a técnica cristã do poder pastoral. A esse respeito, assinale a alternativa incorreta: Resposta Selecionada: e. As funções pastorais no Estado moderno são exercidas por uma única instituição. Respostas: a. O pastorado cristão pretende a mortificação do indivíduo no mundo terreno. b. O poder pastoral se volta simultaneamente ao rebanho todo e a cada indivíduo em particular. c. O poder pastoral cristão tem como objetivo a salvação da alma após a morte. d. O novo poder pastoral (tecnologia de governo exercido no Estado moderno) objetiva a salvação neste mundo. e. As funções pastorais no Estado moderno são exercidas por uma única instituição. Comentário da resposta: Alternativa: E Comentário: segundo Foucault, as funções pastorais no Estado moderno estendem-se por todo o corpo social e encontram apoio em diferentes instituições. · Pergunta 9 0,5 em 0,5 pontos Segundo Foucault, uma das coisas que caracteriza a emergência da biopolítica é o surgimento de um novo conceito e de um novo saber, respectivamente: Resposta Selecionada: c. A população e a estatística. Respostas: a. A vida e a biologia. b. A espécie e a biologia. c. A população e a estatística. d. O indivíduo e a estatística. e. A saúde e a polícia. Comentário da resposta: Alternativa: C Comentário: a biopolítica, como entrada da vida no campo político, pode ser caracterizada pela emergência da noção de “população” de um saber de Estado voltado especificamente para entender as dinâmicas que a envolvem: a estatística. · Pergunta 10 0,5 em 0,5 pontos Sobre o poder disciplinar, escolha a alternativa incorreta: Resposta Selecionada: e. Tem origem na Grécia Antiga. Respostas: a. Volta-se aos corpos e seus atos. b. É exercido de maneira contínua. c. Seu exercício envolve a vigilância. d. É um dos efeitos das revoluções liberais burguesas. e. Tem origem na Grécia Antiga. Comentário da resposta: Alternativa: E Comentário: o poder disciplinar é característico das sociedades ocidentais modernas, pós-revoluções liberais.
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