O senso comum e a filosofia

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O senso comum e a filosofia
Vamos analisar a diferença entre o ordinário e o incomum ao falarmos do conceito de
senso comum, conteúdo presente no Enem. Prepare-se com a gente!
A filosofia é frequentemente antagonizada por vários argumentos. Tem quem diga que a religião é
seu antônimo, quem ache que ela é oposta a mitologia, já ouvi até mesmo dizerem que filosofia e
ciência não se misturam. No entanto, talvez a mais corriqueira dessas comparações seja entre a
filosofia e o senso comum.
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1  O que é senso comum?
1.1  O senso comum e a filosofia
1.2  Exercícios:
1.3  Sobre o(a) autor(a):
O que é senso comum?
Mas, o que é senso comum? Podemos defini-lo como um modo genérico que a maior parte das
pessoas utiliza para ponderar as coisas – daí a ideia de comum – que acontecem em seus
respectivos cotidianos. Valendo-se de noções muitas vezes rústicas e superficiais, o senso comum é
o conhecimento que adquirimos ao observar e experimentar esse mundão em que vivemos.
Imagem 1: Muitas das coisas que acreditamos não possuem quaisquer comprovações, sejam elas
filosóficas ou científicas
Tem um outro campo de conhecimento que também se apoia na experiência para entender o
mundo, a ciência. Chamamos isso de empirismo. Aliás, empirismo é uma “parada” bem comum na
Filosofia.
Ora, então o que difere então o senso comum da ciência ou da filosofia? É a questão do método. O
senso comum acumula conhecimento através da vivência das pessoas, sendo o conhecimento
passado entre as gerações. Já a ciência utiliza algo chamado método científico.
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O senso comum e a filosofia
Note que o senso comum também não pode ser filosofia, pois ele é composto por um
conhecimento não refletido, isto é, livre de um senso crítico. E, se você já entende bem sobre o que
é filosofia, sabe que ela está fortemente baseada na ideia de reflexão crítica acerca do mundo.
Imagem 2: Agir de acordo com a maré é algo que vai contra a filosofia, pois não
é porque todo mundo faz algo que deveríamos faze-lo também. Como diz
minha mãe, você não é todo mundo.
Dessa maneira, os filósofos acabam utilizando o termo senso comum para procurar explicar as
interpretações que a galera tem sobre a realidade à sua volta. Ele serve, principalmente, para
orientar as pessoas e não as deixar malograr como no passado.
Com o fim da filosofia do renascimento, o senso comum, enquanto fonte válida de conhecimento,
entrou em declínio. Lá nos meados do século VII, a filosofia racionalista começou a ganhar muito
destaque. Nesse âmbito, uma obra corroborou enormemente com o declínio do senso comum, o
Discurso do Método de René Descartes.
Concomitantemente, a ciência e seus métodos científicos também ganharam bastante espaço no
campo do conhecimento. Essas novas abordagens fizeram com que o senso comum parecesse algo
arcaico e caracterizado como carente de rigor metodológico.
Por que é importante separar senso comum de filosofia?
A importância dessa distinção vem de uma época há muito passada, quando as pessoas
acreditavam nas coisas sem uma base argumentativa e racional sólida. Isso gerou, por exemplo,
uma crença em diversos deuses e outros engôdos que foram se proliferando geração após
geração.
Imagine que na Antiguidade, ou até mesmo antes disso, as explicações de mundo careciam de
metodologias ou quaisquer tipos de formalização do pensamento. Assim, afirmar algo como
verdadeiro era demasiadamente simples. Grandes oradores possivelmente se dariam muito bem,
bastando-lhes apenas o carisma para edificar o conhecimento!
É fácil entender como as explicações de mundo de outrora, apesar de simples e muitas vezes
equivocadas, ganharam tanto respaldo. Ao que parece, nós temos a tendência de colocar a vida no
piloto automático depois de um tempo.
A gente fica tão exausto de nossas rotinas de trabalho, estudo, e outras atividades que acaba não
ponderando sobre vários acontecimentos à nossa volta. Afinal, tudo está funcionando, está tudo
tão rotineiro, não há uma necessidade emergente de mudança.
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Imagem 3: É algo potencialmente desastroso levar a vida no piloto automático.
A importância da reflexão
Mas olha só, conforme o tempo vai passando e a barba vai crescendo, algumas situações tendem a
mudar. Isso porque as pessoas acabam, ocasionalmente, se chocando com a realidade. Isto é, há
um espanto que tende a acontecer ao nos confrontarmos com algo que rompa com a normalidade
das nossas vidas, algo que geralmente quebra nossa rotina.
Assim, num dia qualquer, começou a nascer a necessidade de um outro olhar sobre a realidade.
Fenômenos antes facilmente explicáveis tendem a não se encaixar mais nos moldes das nossas
explicações, abrindo caminho então para novas possibilidades de explicação. Aqui, então, podemos
pontuar a cisão do que era senso comum para algo novo, incomum. Cara, e a Filosofia é bem isso
aí, o incomum.
Analisada pelo viés da filosofia, essa cisão pode ser encarada como a revolução que pôs fim
ao mito, originando a própria Filosofia. Assim sendo, nós, pessoas ordinárias, acabamos por sair do
piloto automático e, desestabilizados, procuramos edificar novas bases para solidificar a realidade à
nossa volta. Isso porque a normalidade passa a nos incomodar e a quebra de rotina nos causa
angustia.
Os perigos do senso comum
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Dentre os vários tipos de informação que vem do senso comum e circulam em nosso cotidiano,
algumas são tão absurdas que demoramos a acreditar que há quem as considere verdadeiras. Essas
informações, em sua maioria, são consideradas superstições. Por exemplo: gato preto dá azar,
cortar o cabelo na lua crescente para crescer mais rápido, e o número 13 dá sorte ou azar.
Todavia, existem aquelas que insistem em assumir-se como algo além das superstições e tendem a
galgar um status de conhecimento legitimo. Um exemplo muito bom disso é a crescente ascensão
dos autointitulados “coachs”, principalmente, daqueles com discursos quânticos e outras trends que
flutuam no mainstream da internet.
A maioria dessas informações apresentadas por essa galera não possuem nenhum tipo de
embasamento filosófico, quiçá científico, e se mascara como se fosse filosofia ou ciência. Mas, não
se engane, é a boa e velha charlatanice em uma nova roupagem, mas ainda movida pelo que os
romanos chamavam de auri sacra fames, a fome de dinheiro!
Informações falsas
Talvez hoje a maior preocupação em relação à não reflexão da realidade à nossa volta seja o
fenômeno mundial chamado fake news. Nada define tão bem o malogro do senso comum na
atualidade como a desinformação que tomou conta das redes sociais.
Imagem 4: As mídias sociais se tornaram uma importante ferramenta de dominação das massas.
A não reflexão e a fácil aceitação dos discursos carismáticos que dialogam com o sujeito comum
tem gerado um nível alarmante de pessoas alheias à realidade. Elas vão de analfabetos políticos a
terraplanistas que teimam em serem detentores da verdade,mesmo sem um método ou qualquer
rigor nos discursos.
Por fim, embora dotado de uma utilidade prática e carregado de conhecimentos válidos a respeito
do mundo, o senso comum, enquanto forma de conhecimento do mundo, pode ter
desdobramentos nefastos. Isso porque diferente da filosofia e da ciência, não lhe é necessário
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qualquer crivo metodológico para afirmar algo. Por conta disso tudo, o senso comum passou a não
satisfazer mais a galera. Carecíamos de descobrir outra maneira de abordar os problemas causados
pela realidade e então fomos levados a refletir.
Para finalizar sua revisão e resumir o que você leu aqui, veja esta videoaula:
Exercícios:
1- FGV – 2013
Analise os fragmentos a seguir.
Em nossa vida cotidiana, afirmamos, negamos, desejamos, aceitamos ou recusamos coisas,
pessoas, situações (??). [Achamos] óbvio que todos os seres humanos seguem regras e normas de
conduta, possuem valores morais, religiosos, políticos, artísticos (?).
(CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 1999, p. 9, 111)
O que se costuma solicitar à Filosofia é que ilumine o sentido teórico e prático daquilo que
pensamos e fazemos, (?) que nos diga alguma coisa sobre nós mesmos, que nos ajude a
compreender como, por que, para quem, por quem, contra quem ou contra o que as ideias e e os
valores forram elaborados e o que fazer deles.
(CHAUÍ, Marilena. A Reforma do ensino. Refazendo a Memória. 1987, p. 1559.)
Com base nos fragmentos acima, assinale a alternativa que distingue corretamente o ” filosofar”
espontâneo, próprio do senso comum, do ” filosofar” propriamente dito.
a) A filosofia e o senso comum consideram o conhecimento como crença verdadeira justificada.
b) A filosofia é uma experiência do pensamento que supera os limites da experiência imediata.
c) A filosofia e o senso comum são sistemas teóricos que demonstram o que é a realidade ou o
mundo.
d) O senso comum estabelece juízos e raciocínios a respeito do mundo que têm validade
necessária e universal.
e) A filosofia e o senso comum produzem inferências que desnaturalizam a realidade.
2- Unicamp 2017
“Muitos políticos veem facilitado seu nefasto trabalho pela ausência da filosofia. Massas e
funcionários são mais fáceis de manipular quando não pensam, mas tão somente usam de uma
inteligência de rebanho. É preciso impedir que os homens se tornem sensatos. Mais vale, portanto,
que a filosofia seja vista como algo entediante. ”
Karl Jaspers, Introdução ao pensamento filosófico. São Paulo: Cultrix, 1976, p.140.
Assinale a alternativa correta.
a) O filósofo lembra que a filosofia tem um potencial crítico que pode desagradar a políticos,
poderosos e ao senso comum, tal como ocorreu na Grécia em relação a Sócrates.
b) A filosofia precisa ser entediante para estimular o pensamento crítico, rigoroso e formar pessoas
sensatas, a partir do ensino de lógica, retórica e ética.
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c) A ditadura militar no Brasil retirou a disciplina de filosofia das escolas por considerá-la
subversiva, mas atenuou a medida estimulando os Centros Populares de Cultura (CPC), ligados a
entidades estudantis.
d) Os políticos e a estrutura escolar não são o verdadeiro obstáculo ao ensino de filosofia, mas a
concepção de que ela é difícil e tediosa, considerando-se que existem mecanismos para aproximá-
la do senso comum.
3- Enem PPL 2012
Pode-se viver sem ciência, pode-se adotar crenças sem querer justificá-las racionalmente, pode-se
desprezar as evidências empíricas. No entanto, depois de Platão e Aristóteles, nenhum homem
honesto pode ignorar que uma outra atitude intelectual foi experimentada, a de adotar crenças
com base em razões e evidências e questionar tudo o mais a fim de descobrir seu sentido último.
ZINGANO, M. Platão e Aristóteles: o fascínio da filosofia. São Paulo: Odysseus, 2002.
Platão e Aristóteles marcaram profundamente a formação do pensamento Ocidental. No texto, é
ressaltado importante aspecto filosófico de ambos os autores que, em linhas gerais, refere-se à
a) adoção da experiência do senso comum como critério de verdade.
b) incapacidade de a razão confirmar o conhecimento resultante de evidências empíricas.
c) pretensão de a experiência legitimar por si mesma a verdade.
d) defesa de que a honestidade condiciona a possibilidade de se pensar a verdade.
e) compreensão de que a verdade deve ser justificada racionalmente.
GABARITO
1- B
2- D
3- E