Av2 diersidade e inclusaõ

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Av2 - Educação e Diversidade - A
1)
Trabalhar com as ideias de Foucault nos faz pensar que não se deve buscar soluções, mas sim produzir problemas, pois assim ao problematizar as práticas cotidianas, podemos pensar o que estamos fazendo de nós. Não é a ideia de que tudo é ruim, mas sim, de que há algumas relações perigosas. E são relações de poder, sendo o poder não algo que se possui, mas que se exerce a partir de práticas dadas em toda a extensão da sociedade. Não parte de um lugar somente ou específico, mas é capilarizado por todas as tramas que se constroem em nossas relações. Quanto menos visível, mais o poder se torna poderoso e sua governamentabilidade intermeia por toda a sociedade. Assim sendo, o poder é uma estratégia, mais que uma propriedade, e não é algo violento, pois positivamente produz regulações, como em nosso interesse, sobre a sexualidade.
A partir do olhar de Michel Foucault, filósofo francês, a sexualidade:
Alternativas:
· a)
atua como um dispositivo histórico onde institui a partir de relações de poder, saberes e verdades que incitam e disciplinam para estabelecer a ordem sobre os corpos e sujeitos no que concerne a sua sexualidade.
Alternativa assinalada
· b)
institui-se como parâmetro de correta conduta sexual permitindo organizar a natureza humana de maneira a controlar por meio da repressão tudo aquilo que não condiz com o que já está estabelecido há tempos.
· c)
trabalha com a ideia da "hipótese repressiva", considerando que a sociedade ocidental teria suprimido a sexualidade desde o século XVII até meados do século XX.
· d)
no ocidente entre os séculos XVIII e XIX, cada vez mais foi se dissociando da identidade das pessoas.
· e)
é entender melhor como deve ser o homem e seu lugar na sociedade e estabelecer também o lugar da mulher para que a sociedade possa funcionar normalmente.
2)
Ao pensarmos com Foucault a questão da sexualidade, podemos questionar sobre o intenso discurso atual que entende a sexualidade pela ideia da repressão e do caráter reprodutor onde o casamento heterossexual seria o único possível para manter essa regra, algo que no século XVIII de fato ocorreu. Porém, com o advento da burguesia era preciso tornar o corpo e o sujeito dócil e útil e assim, passou a permitir e controlar ao mesmo tempo sexualidades diversas, mirando na produção de capital. Hoje percebemos, por exemplo, a indústria pornográfica, os consultórios de terapeutas sexuais, os medicamentos e as revistas vendendo o caminho para o prazer sexual. Nesse sentido, Foucault chama de hipótese repressiva, porque não se proíbe, se fala e muito sobre sexo para que assim possa controlar e torná-lo positivamente produtivo. Ao se criar um discurso pretensamente repressivo, produz-se uma verdade sobre o sexo que não interdita, mas o qual se escreve a história do sexo, numa técnica de poder e a partir de uma vontade de saber.
 
Considere as seguintes assertivas sobre essa discussão:
 
1 - o poder  incitou a proliferação de discursos, seja na igreja, na escola, na família ou no consultório médico, que não visavam proibir ou reduzir a prática sexual, mas sim o controle do sujeito e seu corpo.
 
2 - deve-se falar de sexo, não apenas algo a ser tolerado, mas gerido e inserido para o "bem de todos" com intuito de fazê-lo funcionar, pois não se julga, administra-se o sexo, visando regulá-lo e aumentar sua potência como regulador da sociedade. 
 
3 - os discursos médicos e de outras áreas da ciência despertaram sua atenção sobre a sexualidade, a exemplo da pedagogia que elaborou um discurso sobre o sexo da criança, que aliada a psiquiatria, estabeleceu uma conexão com as ditas perversões sexuais, assinalando perigos ao se falar constantemente sobre.
 
4 - a investigação psiquiátrica, o relatório pedagógico e o controle familiar não tem a função  de vigiar e reprimir essas sexualidades, apenas ajudar a tornar a sexualidade algo melhor para todos.
 
Considerando a discussão sobre a hipótese repressiva de Foucault e sua atualidade, as assertivas 1, 2, 3 e 4 são, respectivamente:
Alternativas:
· a)
V, V, V, V.
· b)
V, V, F, F.
· c)
V, V, V, F.
Alternativa assinalada
· d)
F, F, V, F.
· e)
V, F, V, F.
3)
"Penso que deveríamos nos interessar pela história tanto dos homens como das mulheres, e que não deveríamos tratar somente do sexo sujeitado, assim como um historiador de classe não pode fixar seu olhar apenas sobre os camponeses. Nosso objetivo maior é compreender a importância dos sexos, isto é, dos grupos de gênero no passado histórico. Nosso objetivo é descobrir o leque de papéis e de simbolismos sexuais nas diferentes sociedades e períodos, é encontrar qual é seu sentido e como eles funcionavam para manter a ordem social ou para mudá-la" (DAVIS, 1976, p. 90).
 
(DAVIS, Natalie Zamon. Women´s history in transition: the European case. Feminist Studies, n. 1, p. 83-103, 1976)
Segundo a historiadora feminista Natalie Davis (1976), ao se pensar sobre gênero, devemos considerar:
Alternativas:
· a)
construir uma história com as mulheres, que seja um campo específico das feministas, pois é uma área que os homens não dominam.
· b)
produzir uma história de mulheres apenas segmenta e separa o sentido de produzir história e em nada afeta a sociedade como está organizada, pois não dá para simplesmente alterar os fatos só porque algumas estudiosas começaram a "recriar" a historiografia.
· c)
falar de gênero não é falar de mulheres, mas é entender homens e mulheres dentro de um contexto social, por isso uma abordagem histórica que perceba ambos para entender diferentes processos em diferentes épocas dessas relações estabelecidas.
Alternativa assinalada
· d)
a história das mulheres é diferente, porque diz respeito ao sexo e à família, por isso ser separada de uma história política e econômica, que estaria mais próxima da vida pública reservada aos homens.
· e)
a história não precisa ser reescrita, basta achar exemplos de mulheres que fizeram algo de significativo em algum tempo ou mulheres virtuosas e incluir no livro didático, por exemplo, e assim cuidaremos de ter uma história que fale de homens e mulheres.
4)
"O gênero é uma das referências recorrentes pelas quais o poder político tem sido concebido, legitimado e criticado. Ele não apenas faz referência ao significado da oposição homem/mulher; ele também o estabelece. Para proteger o poder político, a referência deve parecer certa e fixa, fora de toda construção humana, parte da ordem natural ou divina. Desta maneira, a oposição binária e o processo social das relações de gênero tornam-se parte do próprio significado de poder; por em questão ou alterar qualquer de seus aspectos ameaça o sistema inteiro" (SCOTT, 1995, p. 92).
 
(SCOTT, Joan. Gênero: uma categoria útil de análise histórica. Educação & Realidade, Porto Alegre, v. 20, n. 2, p. 71-99, 1995)
 
Sobre a relação de gênero e poder político proposto pela historiadora feminista Joan Scott, considere V para Verdadeiro e F para Falsa, nas assertivas abaixo:
 
(   ) nessa relação, por exemplo, pode se pensar na Revolução Francesa, onde as sans culottes eram vistas como "megeras do inferno", vis e desnaturalizadas em oposição a "feminilidade" de Maria Antonieta, que escapa à multidão, procurou refúgio na servidão a um rei, seu marido e cuja beleza inspirou o orgulho nacional, desenhando qual o papel apropriado ao dito feminino na política.
 
(   ) Louis de Bonald em 1816, quando da discussão sobre o divórcio  na legislação da Revolução Francesa, ponderou que a democracia permite ao povo enquanto parte fraca da sociedade se voltar contra o poder; enquanto o divórcio, permitira às esposas, como parte fraca, rebelar-se contra a autoridade do marido, por isso da mesma forma que se mantinha o Estado longe do povo, deveria se manter a família fora do poder das esposas.
 
(   ) ainda há que se estudar a conexão entre os regimes autoritários e o controle das mulheres, como durante a tomada hegemônica dos jacobinos na Revolução Francesa, ou quando Stalin se apoderou do controle da autoridade na ex. URSS e mesmo na implementaçãoda política nazista a Alemanha ou no triunfo do Ayatolá Komehini no Irã, onde todos utilizaram a autoridade e o poder como dominante masculinos, tratando no feminino os inimigos, forasteiros e subversivos, traduzindo em leis e códigos que proibiram as mulheres de participar da vida política, abortar, códigos de vestuários e tantas outras ações de controle.
 
(Adaptado de Scott (1995))
 
 
Assinale a alternativa que elenca corretamente a sequência entre verdadeiro e falso:
Alternativas:
· a)
V - V - F.
· b)
F - F- V.
· c)
V - V - V.
Alternativa assinalada
· d)
V - F - V.
· e)
V - F - F.
5)
Analise as asserções a seguir e suas relações:
 
"Os usos da diversidade cultural, de seu estudo, sua descrição, sua análise e sua compreensão, têm menos o sentido de nos separarmos dos outros e separarmos os outros de nós, a fim de defender  a integridade grupal e manter a lealdade do grupo, do que o sentido de definir o campo que a razão precisa atravessar, para que suas modestas recompensas sejam alcançadas e se concretizem. O terreno é irregular, cheio de falhas súbitas e passagens perigosas, onde os acidentes podem acontecer e de fato acontecem, e atravessá-lo ou tentar atravessá-lo contribui pouco ou nada para transformá-lo numa planície nivelada, segura e homogênea, apenas tornando visíveis suas fendas e contornos" ( GEERTZ, 2001, p. 81)
 
Porque
 
 
"[...] a noção de diversidade das culturas humanas não deve ser concebida de uma maneira estática. Esta diversidade não é a mesma que é dada por um corte de amostras inerte ou por um catálogo dissecado" (LEVI-STRAUSS, 1975, p. 17).
 
(GEERTZ, Clifford. Nova luz sobre a antropologia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001 e LEVI-STRAUSS, Claude. Raça e história. Lisboa: Presença, 1975)
 
Pensando esse conceito de diversidade na escola, é correto afirmar sobre as asserções que:
Alternativas:
· a)
as duas são verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
Alternativa assinalada
· b)
as duas são verdadeiras, mas não estabelecem relação entre si.
· c)
a primeira é uma afirmativa falsa; e a segunda, verdadeira.
· d)
a primeira é uma afirmativa verdadeira; e a segunda, falsa.
· e)
as duas são falsas, e a segunda não complementaria a primeira.
Av2 - Educação Inclusiva - B
1)
A Charge, a seguir, demonstra o comportamento da maioria dos professores quando recebem em sala de aula um aluno deficiente.
 
 
Disponível em: <http://profsilviosantiago.blogspot.com/2010/03/trabalhando-inclusao-na-sala-de-aula.html>. Acesso em: 16 jan. 2019.
 
Considerando o contexto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
 I. As instituições de ensino superior devem prever em sua organização curricular formação docente voltada para a atenção à diversidade e que contemple conhecimentos sobre as especificidades dos alunos com necessidades educacionais especiais, para a formação de professores da educação básica.
PORQUE
 
 II. As pessoas com deficiência têm os mesmos direitos humanos e liberdades fundamentais que as demais pessoas. É considerada discriminação toda diferenciação ou exclusão que possa impedir ou anular o exercício dos direitos humanos e de suas liberdades fundamentais.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Alternativa assinalada
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
2)
Segundo Viviane Maito, membro da equipe da Coordenadoria de Atendimento às Necessidades Especiais (Cane) da Secretaria Municipal da Educação, a comunicação é um fator essencial para a integração do sujeito à sociedade e a dificuldade de se comunicar pode atrapalhar o processo de integração e socialização do indivíduo eximindo-o de manifestar seus sentimentos, emoções, necessidades e vontades.
Visando melhorar a comunicação entre os estudantes, de acordo com a reportagem publicada no site da Agência de Notícias da Prefeitura de Curitiba (2015), um grupo de professores municipais que trabalha com estudantes com incapacidade de se comunicar, seja de forma temporária ou permanente, desenvolveu materiais e projetos para trabalhar a comunicação alternativa no processo de educação. Os resultados dos trabalhos foram compartilhados durante uma troca de experiências realizada na Escola Municipal Senador Enéas Faria, no Cajuru.
Conforme informado pela Agência de Notícias da Prefeitura de Curitiba (2015), o encontro foi promovido pela Coordenadora de Atendimento às Necessidades Especiais (Cane) da Secretaria Municipal da Educação para reunir autoras das práticas que tem feito estudantes que não falam, ou com dificuldade de expressão, a se desenvolverem e ampliarem a comunicação. Materiais alternativos apresentados como soluções para problemas de comunicação integram o projeto de comunicação alternativa nas salas de recursos multifuncionais, salas de escolarização hospitalar e em escolas especiais. Sequência numérica, pareamento, cartões de comunicação, prancha de comunicação, recursos de comunicação alfabética, prancha com símbolos, fotos ou figuras, livros, calendários personalizados, tabuleiro de nome, painel de expressões, estavam entre os materiais apresentados.
Disponível em: <https://bit.ly/2QZ3nG8>. Acesso em: 16 de jan. 2019.
 
Considerando o contexto apresentado, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
 I. A comunicação alternativa é um recurso para compensar a incapacidade de desempenhar a função comunicativa do estudante. Crianças em tratamento médico, com traqueostomia são um exemplo.
PORQUE
 
 II. A comunicação alternativa reduz a dificuldade ou deficiência para realizar as atividades funcionais de maneira independente, além de auxiliar o aluno em suas funções cognitivas.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
Alternativa assinalada
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
3)
Conforme citado nas “Diretrizes de Estimulação Precoce” (Brasil, 2016, p. 11), “[...] o cuidado à saúde da criança, por meio do acompanhamento do desenvolvimento infantil nos primeiros anos de vida é tarefa essencial para a promoção à saúde, prevenção de agravos e a identificação de atrasos no desenvolvimento neuropsicomotor”.
Disponível em: <ttp://bvsms.saude.gov.br/bvs/publicacoes/diretrizes_estimulacao_criancas_0a3anos_neuropsicomotor.pdf>. Acesso em: 17 jan.2019.
 
Com base nas “Diretrizes de Estimulação Precoce”, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
 
 I. O acompanhamento do desenvolvimento infantil, nos primeiros anos de vida, garante acesso à avaliação, diagnóstico, tratamento e reabilitação, inclusive a estimulação precoce, das crianças que necessitem de cuidados especializados.
 PORQUE
 
 II. Um cuidado integral e articulado entre os serviços da atenção básica e especializada da Rede de Atenção à Saúde (RAS) do SUS possibilitará a conquista de uma maior funcionalidade das crianças que apresentem alguma deficiência, permitindo, assim, um futuro com mais autonomia e inclusão social.
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
· a)
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
· b)
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II justifica a I.
Alternativa assinalada
· c)
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II, falsa.
· d)
A asserção I é uma proposição falsa e a II, verdadeira.· e)
As asserções I e II são proposições falsas.
4)
Conforme publicado por Monzani (2012) no portal Educação da UOL, “Patrícia Rodrigues de Campos Rocha, 33, mãe do Guilherme, 7, diagnosticado com autismo, conta que ouviu muito “não” até conseguir matricular o filho em uma escola de ensino regular. Patrícia conta que escutou "diversas desculpas”: “não estamos preparados para recebê-lo”’, "aqui tem muitas escadas e pode ser perigoso", "ele usa cadeira de rodas?", "só podemos aceitá-lo se você pagar uma profissional para cuidar dele por fora”.
MONZANI, Mariana. Educação: Ouvi muito “não” até conseguir matricular meu filho, conta mãe de menino autista. UOL: São Paulo, 30 set.2012. Disponível em: <https://educacao.uol.com.br/noticias/2012/09/30/ouvi-muito-nao-ate-conseguir-matricular-meu-filho-conta-mae-de-menino-autista.htm>. Acesso em: 20 jan. 2019.
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir.
 
 I. As escolas não são obrigadas a matricular aluno cadeirante, caso elas não possuam infraestrutura adequada, como, por exemplo, rampa de acesso às salas de aula, ao invés de escadas.
 II. A rede pública de ensino deve cobrar dos pais pela contratação do profissional que irá cuidar pessoalmente do filho deficiente, pois a escola já oferece o professor para atender a todos os alunos em sala de aula.
III. Pessoa autista deve estudar em escola especializada e não em escola de ensino regular.
 IV. A escola é um direito de todos, seja em situação de inclusão ou não.
É correto o que se afirma em
Alternativas:
· a)
I, II e III, apenas.
· b)
IV, apenas.
Alternativa assinalada
· c)
I e IV, apenas.
· d)
I, II, III e IV.
· e)
III e IV, apenas.
5)
A creche pré-escola Oeste da USP (Universidade de São Paulo), fica na Cidade Universitária, em São Paulo e, conforme citado por Monzani (2012) no portal Educação da UOL, “a diversidade é parte da rotina”, pois “recebe, com naturalidade, alunos deficientes, estrangeiros recém-chegados ao país e crianças das diversas classes sociais”.
A imagem, a seguir, mostra a Sala do Grupo Árvore, da Creche Inclusiva da USP, onde as crianças, após brincarem no parquinho, “vão para as salas de descansar e se preparar para as próximas atividades do dia: as rodas de conversa e o momento de grupo, momento em que as crianças, na intimidade de seu pequeno grupo, vão fazer pesquisas, perguntas e descobertas, desenhos, brincadeiras, pinturas, ouvir e contar causos e histórias”.
MONZANI. Mariana. Educação: em creche de SP, crianças aprendem a conviver com deficiente e estrangeiro sem preconceito. UOL.SP. 30 set.2012. Disponível em:  <https://educacao.uol.com.br/noticias/2012/09/30/em-creche-de-sp-criancas-aprender-a-conviver-com-deficiente-e-estrangeiro-sem-preconceito.htm>. Acesso em: 21 jan.2019.
 
CRECHE INCLUSIVA DA USP 
Sala do Grupo Árvore
 
 
SOARES, Leonardo. Creche Inclusiva da USP: Sala do Grupo Árvore. UOL.SP. 30 set.2012. Disponível em: <https://educacao.uol.com.br/noticias/2012/09/30/em-creche-de-sp-criancas-aprender-a-conviver-com-deficiente-e-estrangeiro-sem-preconceito.htm>. Acesso em: 21 jan.2019.
 
Tomando como referência as informações apresentadas e com base nos preceitos da educação inclusiva, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
 
(   ) O ambiente da creche foi configurado para que o diferente fosse bem aceito e tolerado.
(   ) A característica de abertura ou tolerância, que a creche oferece, tende a acompanhar as crianças ao longo de suas vidas.
(  ) As crianças mantêm atitudes de abertura ao relacionamento com pessoas significativamente diferentes, independentemente de valores familiares.
(    ) Vivenciar a experiência da educação inclusiva na pré-escola, no exemplo de creche apresentado, pode evitar diversos tipos de preconceito de forma duradoura.
(   ) A creche possibilita essa oportunidade para que essas crianças aprendam a trabalhar e a conviver em grupo com quem é diferente (seja por alguma condição física ou social) e a aceitar essas diferenças. Esse tipo de experiência é positivo no desenvolvimento da educação infantil.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.
Alternativas:
· a)
F – F – F – F – V.
· b)
V – V – F – F – F.
· c)
V – F – V – F – V.
· d)
V – V – F – V – V.
· e)
V – V – V – V – V.
Alternativa assinalada