AS 3 sociedade capitalista fundamentos serviço social

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Curso Fundamentos do Serviços Social: Significado Social da Profissão Na Sociedade Capitalista - 
Teste AS – Unidade III 
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• Pergunta 1 
0,2 em 0,2 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
"O 'princípio da autodeterminação' é tomado pela autora como pacífico e indiscutível, 'como fenômeno observável 
na prática profissional do Assistente Social' (Pavão, 1988: 37; grifos nossos); trata-se de uma expressão valorativa 
que 'traduz a possibilidade do homem usar a liberdade, como parte integrante da estrutura do ser, e que se 
conscientiza numa determinada realidade sociocultural e histórica' [...]" 
NETTO, J. P. Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. 16 ed. São Paulo: 
Cortez, 2011, p. 219. 
 
Com base no fragmento acima, fica nítido que o princípio da autodeterminação considera os valores morais que o 
homem traz consigo a partir de sua experiência de existir. Portanto, considerando as informações apresentadas e o 
texto-base, analise as informações a seguir: 
I. Para o marxismo, em especial, para o princípio da autodeterminação, o que estaria em voga é os valores morais 
que o homem traz consigo a partir de suas vivências. 
II. O conceito de autodeterminação, na teoria fenomenológica é um valor tipicamente humano. 
III. O conceito de autodeterminação é uma categoria analítica da teologia cristã desvinculada da teoria 
fenomenológica. 
IV. Para a fenomenologia e, em especial, para o princípio da autodeterminação, o que estaria em destaque seria os 
valores morais que o homem traz consigo a partir de sua experiência de existir. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: b. 
II e IV. 
Resposta Correta: b. 
II e IV. 
 
 
• Pergunta 2 
0 em 0,2 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
"Por outro lado, há a considerar na sua empresa o caráter particular da fenomenologia – complexo de proposições 
e realização da maior significação no panorama intelectual do Ocidente neste século, tão diferenciado, matizado e 
polêmico (inclusive internamente, como sói ocorrer com os veios teórico-metodológicos fecundos e fecundantes) 
[...]". 
NETTO, J. P. Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. 16. ed. São Paulo: 
Cortez, 2011, p.209. 
 
A partir da leitura do fragmento acima, podemos inferir que, embora esteja dentro perspectiva fenomenológica, há 
especificidades nos autores, conforme estudamos no texto-base, sobretudo com a fenomenologia de Edmund 
 
Husserl e Martin Heidegger. Assim, analise as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para 
a(s) falsa(s): 
 
 
I. ( ) Segundo o pensamento de Husserl (2005), o ponto de partida do método fenomenológico é a vivência 
cotidiana. Neste sentido, a experiência que os indivíduos realizam no cotidiano, entendendo as relações como uma 
atitude natural que cada um de nós estabelece. 
II. ( ) Para Martin Heidegger (1889-1976), a fenomenologia, enquanto método teria como ponto de partida o "ser-
no-mundo". Ou seja, esse "ser-no-mundo" nada mais era do que o próprio sujeito em atitude natural, submerso nas 
relações que constroem em seu próprio mundo cotidiano. 
III. ( ) Segundo o pensamento de Husserl (2005), o ponto de partida do método fenomenológico é a história dos 
indivíduos e sua relação com o passado. Neste sentido, a experiência que os indivíduos realizam no cotidiano não 
teria importância. 
IV. ( ) Para Martin Heidegger (1889-1976), a fenomenologia não se tratava de um método, mas de uma doutrina 
que teria como ponto de partida o "ser-no-mundo", desde a criação divina, sendo a submissão dos indivíduos 
atitude natural nas relações impostas por Deus. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Resposta Selecionada: b. 
V, F, V, F. 
Resposta Correta: a. 
V, V, F, F. 
 
 
• Pergunta 3 
0,2 em 0,2 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
"Até o final da década de 70, o pensamento de autores latino‐americanos ainda orienta ao lado da iniciante 
produção brasileira (particularmente divulgada pelo CBCISS) a formação e o exercício profissional no país. 
Situação que, aos poucos, se vai modificando com o desenvolvimento do debate e da produção intelectual do 
Serviço Social brasileiro e que resulta de desdobramentos e da explicitação das seguintes vertentes de análise que 
emergiram no bojo do Movimento de Reconceituação: a vertente modernizadora [...] a vertente inspirada na 
fenomenologia [...] a vertente marxista [...]". 
YASBEK. M. C. Os fundamentos históricos e teórico, metodológicos do Serviço Social brasileiro na 
contemporaneidade. CFESS/ABEPSS. Serviço Social: direitos e competências profissionais. Brasília, 2009, p. 
8-9. 
 
A década de 1970 representou um momento de profundas transformações para o conjunto da sociedade, marcado 
pela grande crise após um período de ascensão capitalista. Esse contexto de transformações demandou ao Serviço 
Social a reelaboração do seu fazer profissional. Podemos destacar que no Brasil ocorre o início do processo de: 
 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
enfraquecimento da Ditadura Militar, devido às denúncias de tortura e 
desaparecimento de militantes de movimentos sociais, bem como a 
luta no combate à repressão e à tortura. 
Resposta 
Correta: 
a. 
enfraquecimento da Ditadura Militar, devido às denúncias de tortura e 
desaparecimento de militantes de movimentos sociais, bem como a 
luta no combate à repressão e à tortura. 
 
 
• Pergunta 4 
0,2 em 0,2 pontos 
 
Leia o trecho a seguir: 
 
"Está claro que não se trata de invalidar ou desconsiderar quer a relação individualizada profissional/"cliente", quer 
infirmar, no limite, a legitimidade do Serviço Social de Caso, de que se trata é de articulá-las no marco de uma 
compreensão dos processos socioprofissionais de modo tal que a abordagem individualizada não inscreva o 
Serviço Social no puro circuito da intervenção [...]". 
NETTO, J. P. Ditadura e Serviço Social: uma análise do Serviço Social no Brasil pós-64. 16 ed. São Paulo: 
Cortez, 2011, p. 224-225. 
 
Com base no fragmento acima, podemos compreender que havia a compreensão da abordagem individual como 
legítima desde que articulada a uma projeção macrossocietária. Portanto, considerando as informações 
apresentadas e o texto-base, analise as informações a seguir: 
 
I. Sobre os rebatimentos da fenomenologia no Serviço Social, essa perspectiva influenciou na centralidade do fazer 
profissional que estava sobre a sociedade, e a ação consistia na análise de totalidade da vida social. 
II. Sob a influência da fenomenologia, a centralidade do fazer profissional do assistente social estava sobre a 
pessoa e a ação consistia na ajuda psicossocial. 
III. O pensamento fenomenológico teve pouca expressividade na ação profissional do assistente social. 
IV. A fenomenologia reverberou no Serviço Social enquanto um processo que resultou em reelaborações da 
dimensão teórica e da prática profissional. 
 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Resposta Selecionada: a. 
II e IV. 
Resposta Correta: a. 
II e IV.