Teste de História 1001

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Teste do 2º bimestre 
 
 
 
 
 
 
2. No contexto social da Roma Antiga, os escravos poderiam ser: (0,3) 
a) patrícios sem posses de terras. 
b) prisioneiros de guerra ou escravos por dívida. 
c) somente do continente africano. 
d) somente gregos. 
e) trocados com os nativos da América do Sul. 
 
3. A cultura romana incorporou vários elementos de outras culturas, inclusive, na esfera religiosa. Sobre a 
religião na Roma Antiga, considere as afirmativas a seguir: (0,3) 
I. Os romanos, apesar de monoteístas, aceitavam facilmente o culto de deuses de outros povos. Essa 
interação cultural pode ser explicada pelo fato do Estado romano, envolvido apenas com questões 
políticas, não ter se importado com assuntos religiosos. 
II. A civilização romana praticava a tolerância e identificava-se com outros povos que cultuavam um único 
deus. Tais características foram fundamentais para a expansão do Cristianismo e sua adoção como religião 
oficial do Estado romano, no século II d.C. 
III. A religião romana, politeísta, foi se diversificando à medida que Roma ganhava importância política e 
econômica. Assim como os exércitos incorporavam novos territórios, a religião romana foi absorvendo 
deuses e cultos de outros povos. 
Está(ão) correta(s) apenas: 
1. (UFV) A respeito das classes que compunham a sociedade 
romana na Antiguidade, é CORRETO afirmar que: (0,3) 
a) os "plebeus" podiam casar-se com membros das famílias 
patrícias, forma pela qual conseguiam quitar suas pendências 
de terra e dinheiro, conseguindo assim certa ascensão social. 
b) os "plebeus" compunham a classe formada pelos 
camponeses, artesãos e alguns que conseguiam enriquecer-se 
por meio do comércio, atividade que lhes era permitida. 
c) os "clientes" eram estrangeiros acolhidos pelos patrícios e 
transformados em escravos, quando sua conduta moral não 
condizia com a de seus protetores. 
 
d) os "patrícios" foram igualados aos plebeus durante a democracia romana, quando da revolta dos clientes, 
que lutaram contra a exclusão social da qual eram vítimas. 
e) os "escravos" por dívida eram resultado da transformação de qualquer romano em propriedade de 
outrem, o que ocorria para todos que violassem a obrigação de pagar os impostos que sustentavam o Estado 
expansionista. 
 
Aluno(a): Série: 
Valor: 4,0 Data ____/____/____ Nota Professora: Juçara 2º Bimestre 
Turma: 
100____ 
a) I 
b) II 
c) I, II e III 
d) I e II 
e) II e III 
 
4. (Mackenzie) As Guerras Púnicas, conflitos entre Roma e Cartago, no século II a.C., foram motivadas: 
(0,3) 
 
a) pela disputa e controle do comércio no mar Negro e posse das colônias gregas. 
b) pelo controle das regiões da Trácia e Macedônia e o monopólio do comércio no Mediterrâneo. 
c) pelo domínio da Sicília e disputa pelo controle do comércio no mar Mediterrâneo. 
d) pela divisão do Império Romano entre os generais romanos e a submissão de Siracusa a Cartago. 
e) pelo conflito entre o mundo romano em expansão e o mundo bárbaro persa. 
 
5. (Fgv) O Edito de Milão (313), no processo de desenvolvimento histórico de Roma, reveste-se de grande 
significado, tendo em vista que: (0,3) 
a) combateu a heresia ariana, acabando com a força política dos bispados de Alexandria e Antioquia. 
b) tornou o cristianismo a religião oficial de todo Império Romano, terminando com a concepção de rei-deus. 
c) acabou inteiramente com os cultos pagãos que então dominavam a vida religiosa. 
d) deu prosseguimento à política de Deocleciano de intenso combate à expansão do cristianismo. 
e) proclamou a liberdade do culto cristão passando Constantino a ser o protetor da Igreja. 
 
6. (CPS 2011) 
Os combates de gladiadores surgiram no sul da Itália, chegaram a Roma no meio século III a.C. e foram 
oficializados pelo Senado, em 105 a.C. Inicialmente realizados durante as cerimônias fúnebres, pouco a 
pouco eles foram perdendo seu caráter sagrado e se transformaram em manifestações laicas, no início da 
era cristã. Apesar de escravos, os gladiadores eram esportistas de alto nível, pois cabia aos promotores das 
lutas oferecerem um espetáculo de qualidade. Esses combates representavam, para os gladiadores, cair nas 
graças da multidão, fato que os levava à fama. 
Para conquistar o reconhecimento do povo, cidadãos importantes, desde líderes locais até o próprio 
imperador, ofereciam esses espetáculos ao público. 
 
O governo de Otávio Augusto (30 a.C.- 14 d.C.), visando aumentar a popularidade e diminuir as revoltas dos 
pobres da cidade de Roma, ampliou a “política do pão e circo”. 
(Revista História Viva, ano V, nº 56. Adaptado) 
 
Sobre esse momento da história romana, é válido afirmar que: (0,3) 
a) esses espetáculos públicos tinham um caráter puramente religioso e evitavam as revoltas sociais, pois os 
romanos temiam a ira de seus deuses. 
b) a “política do pão e circo”, no fim da era cristã, manteve o caráter sagrado dos combates de gladiadores, 
pois muitos desses participantes ofereciam sua vida ao deus cristão. 
c) a política do “pão e circo”, ampliada por Otávio Augusto, pôs fim às desigualdades sociais entre patrícios 
e plebeus. 
d) os combates entre gladiadores, promovidos nos estádios, serviam para diminuir a insatisfação popular 
contra os governantes. 
e) as lutas de gladiadores surgiram no sul da Itália para pôr fim a revoltas sociais ocorridas no governo de 
Otávio Augusto, no século III a.C. 
 
7. Os irmãos Tibério e Caio Graco, eleitos tribunos da plebe, procuraram realizar as reformas almejadas pelos 
plebeus e homens novos. O principal projeto dos irmãos Graco está relacionado à: (0,3) 
a) construção de novos prédios baseados na arquitetura grega 
b) difusão do comércio pelo mar Mediterrâneo 
c) reforma agrária 
d) expansão da frota marítima 
 
8. Reflita sobre a História de Roma e explique os motivos por que aconteceram as lutas entre patrícios e 
plebeus, apontando suas consequências. (0,5) 
 
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9. Até o século III a.C. a republica romana possuía um caráter essencialmente aristocrático: os patrícios 
mantinham em suas mãos a direção dos negócios do Estado. Nessa época o poder executivo era exercido 
por magistrados eleitos anualmente por uma Assembleia Centurial, cujos membros eram os cônsules, os 
pretores, os questores, os censores e os edis, mas ainda havia uma instituição política que detinha o 
maior poder. 
a) Qual era a instituição política mais poderosa da República Romana? (0,5) 
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b) Qual era a função dos censores? (0,4) 
 
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10. Na Roma Antiga, a expressão "até tu Brutus?" foi atribuída a Júlio César que, de acordo com fontes 
históricas, a teria proferido no momento de seu assassinato, em 44 a.C. De acordo com esse contexto por 
que Júlio César foi assassinado? (0,5) 
 
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