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Aspectos Filosóficos e Socioantropológicos da Educação - 20221 Avaliação On-Line 3 (AOL 3) - Questionário Rafaella Camila Ribeiro da Silva Nota final Enviado em: 20/05/22 23:47 (BRT) 8/10 1. Pergunta 1 O filósofo suíço Jeân-Jacques Rousseau (1712-1778), uma das principais expressões do movimento iluminista, foi um dos primeiros intelectuais a abordar como tema de reflexão a questão da desigualdade social e suas causas. Segundo Rousseau, na obra Discurso sobre a desigualdade, “o verdadeiro fundador da sociedade foi aquele que primeiro cercou um terreno e lembrou-se de dizer: ‘isto é meu’, tendo encontrado pessoas suficientemente simples para acreditá-lo”. Esta frase sugere que, para o pensador iluminista, a principal causa da desigualdade social seria: Ocultar opções de resposta a propriedade privada, que garante a proeminência econômica dos proprietários em relação àqueles que não têm propriedade. Resposta correta 2. Pergunta 2 Em 1848, Karl Marx e Friedrich Engels no Manifesto Comunista reivindicam o direito do proletariado à uma educação pública e gratuita. Surge a partir daí a ideia da universalização e massificação do ensino, algo então restrito às classes dominantes e cuja responsabilidade ficava a cargo, geralmente, das instituições religiosas e escolas particulares que cobravam pelos respectivos serviços educacionais. Entretanto, os fundadores do materialismo histórico dialético defendiam a tese de que a emergência de uma educação realmente libertadora era inviável na sociedade capitalista. Assinale a opção que corresponde a qual circunstância história seria possível a constituição de uma educação voltada para a construção de uma sociedade sem classes: a educação só assumiria sua função social libertadora após a revolução socialista, sendo um instrumento para a construção de uma sociedade sem classes sociais.Resposta correta 3. Pergunta 3 Leia o texto abaixo: A prosperidade induzida pela emergência das máquinas de tear escondia uma acentuada queda de prestígio. Foi nessa idade de ouro que os artesãos, ou os tecelões temporários, passaram a ser denominados, de modo genérico, tecelões de teares manuais. Exceto em alguns ramos especializados, os velhos artesãos foram colocados lado a lado com novos imigrantes, enquanto pequenos fazendeiros-tecelões abandonaram suas pequenas propriedades para se concentrar nas atividades de tecer. Reduzidos à completa dependência dos teares mecanizados ou dos fornecedores de matéria-prima, os tecelões ficaram expostos a sucessivas reduções dos rendimentos. THOMPSON, Edward. A formação da classe operária inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987. Com a mudança tecnológica ocorrida durante a Revolução Industrial, a forma de trabalhar alterou-se por que: a invenção do tear propiciou o surgimento de novas relações sociais. Resposta correta 4. Pergunta 4 Leia o texto abaixo: Admitido que a educação fosse uma função essencialmente social, não pode o Estado desinteressar-se dela. Ao contrário, tudo o que seja educação deve estar até certo ponto submetido à sua influência. Isto não quer dizer que o Estado deva, necessariamente, monopolizar o ensino. A questão é muito complexa para que se trate dela assim de passagem. Pode-se acreditar que o progresso escolar seja mais fácil e mais rápido onde certa margem se deixe à iniciativa privada. O indivíduo é sempre mais renovador do que o Estado. Mas, do fato de dever o Estado, no interesse público, deixar abrir outras escolas que não as suas, não se segue que deva tornar-se estranho ao que nelas venha se passar. Pelo contrário, a educação que aí se der deve estar submetida à sua fiscalização. Não é mesmo admissível que a função da educação possa ser preenchida por alguém que não apresente garantias de que o Estado, e só ele, pode ser o juiz. Os limites dentro dos quais deve permanecer esta intervenção não podem ser determinados uma vez por todas; mas o princípio de intervenção não se contesta. DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. São Paulo: Editora Melhoramentos, 1978. A partir do texto acima, podemos concluir que, na área da educação, Durkheim defendia: o funcionamento do sistema privado de ensino, desde que devidamente fiscalizado pelo Estado, que agiria em nome do interesse público. Resposta correta 5. Pergunta 5 Leia o texto abaixo: Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se. MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1991. Considerado fundador das Ciências Políticas, Maquiavel, a partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, define o homem como um ser: guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.Resposta correta 6. Pergunta 6 Augusto Comte (1798-1857), um ex-secretário de Saint-Simon, assimilou boa parte de suas ideias para fundar a filosofia positivista, da qual a sociologia era uma de suas disciplinas. Entretanto, a formulação teórica de Comte com relação à sociedade teve um caráter mais conservador, se comparada à “fisiologia social” de Saint-Simon. Assinale a opção correta que corresponde às razões do positivismo Comteano ser considerado mais conservador do que as concepções sobre a sociedade industrial de Saint-Simon: Enquanto Saint-Simon considerava importante a atuação das “classes industriais” para a transformação revolucionária da sociedade e, assim, possibilitar a criação de mecanismos que incentivassem o progresso da sociedade, Comte defendia a necessidade da manutenção da ordem através da coesão da sociedade em torno de um interesse comum que beneficiaria a todos: o progresso industrial, que acabaria com todas as mazelas da sociedade.Resposta correta 7. Pergunta 7 O mundo do trabalho, entre 1760 e 1850, passou por um conjunto de mudanças nos âmbitos econômico e social. As invenções e inovações tecnológicas tiveram um importante papel nesse processo denominado como Primeira Revolução Industrial. Sobre essa temática, é possível afirmar: I- As principais inovações tecnológicas que impulsionaram a Revolução Industrial ocorreram na Europa continental, mais precisamente em países como a França, a Alemanha e a Espanha. II- A principal beneficiária das inovações foi a indústria manufatureira têxtil britânica, que já vinha em um processo de aumento da produção devido a conquista do mercado internacional por parte da Grã-Bretanha, sendo este setor industrial que impulsionou, inicialmente, a indústria fabril mecanizada. III- As mudanças promovidas pela Revolução Industrial ocorreram em vários âmbitos. Ao longo do processo, os três setores que passaram mais intensamente por esse processo de transformação foram a mineração de carvão, a indústria têxtil e a siderurgia. IV- A Revolução Industrial, nesse período inicial, trouxe maior igualdade social na Europa, possibilitando a consolidação do Estado de bem-estar social na Grã-Bretanha, nas primeiras décadas do século XIX. Quanto a Revolução Industrial, estão corretas apenas as afirmações: II e III. Resposta correta 8. Pergunta 8 No Brasil e em outros países, o etnocentrismo fundamentou muitas práticas genocidas, oficiais e não oficiais, contra populações culturalmente distintas da origem europeia, cristã e ocidental, principalmente os povos indígenas e africanos. Entre as formas de etnocentrismo, destacamos também a discriminação étnico-racial e de classe social. Tendo como base os seus conhecimentos e as informações desse texto, assinale a opção que traz uma interpretação contrária ao etnocentrismo. ”O Estado garantirá a todos o pleno exercício dos direitosculturais e acesso às fontes da cultura nacional, e apoiará e incentivará a valorização e a difusão das manifestações cultuais. 1-O Estado protegerá as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras, e das de outros grupos participantes do processo civilizatório nacional”. (Constituição Federal de 1988, Seção II – da Cultura, art. 215). Resposta correta 9. Pergunta 9 O filósofo e socialista utópico francês Saint-Simon (1760-1825), foi o precursor da chamada “fisiologia social”, um pretenso estudo científico da sociedade na qual considerava as “classes industriais” como responsáveis pelo progresso e modernização da França no século XIX, cujos interesses conflitavam com as “classes ociosas”, representadas pela nobreza, pelo alto clero da Igreja Católica e pela alta burocracia do Estado. Tendo em vista isso e seus conhecimentos sobre a origem do conhecimento sociológico, assinale a opção que corresponde ao que Saint-Simon considerava serem os componentes das “classes industriais”: burguesia industrial e operários.Resposta correta 10. Pergunta 10 Leia o texto abaixo: A sociedade, considerada como meio, condiciona o sistema de educação. Todo o sistema de educação exprime uma sociedade, responde a exigências sociais, mas também tem por função perpetuar os valores da coletividade. A estrutura da sociedade, considerada como causa, determina a estrutura do sistema de educação, e este tem por fim ligar os indivíduos à coletividade e convencê-los a tomarem como objeto de seu respeito ou de sua dedicação à própria sociedade. ARON, R. As etapas do pensamento sociológico. Lisboa: Publicações Dom Quixote, s.d. No texto acima, o sociólogo francês Raymond Aron descreve a concepção de educação de um dos intelectuais fundadores tanto da Sociologia quanto da Sociologia da Educação, Émile Durkheim, que ainda mantêm uma forte influência sobre o trabalho cotidiano de diversos professores. Aponte a opção que corresponde a corrente do pensamento sociológico que considera a educação um mecanismo de perpetuação dos valores hegemônicos de uma sociedade: funcionalismo.Resposta correta
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