AOL 2 - Aspectos Socioantropológicos - 20201 B

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21160 . 7 - Aspectos Socioantropológicos - 20201.B
Avaliação On-Line 2 (AOL 2) - Questionário
1. Pergunta 1
/1
O mundo do trabalho, entre 1760 e 1850, passou por um conjunto de mudanças nos âmbitos econômico e social. As invenções e inovações tecnológicas tiveram um importante papel nesse processo denominado como Primeira Revolução Industrial. Sobre essa temática, é possível afirmar:
I-As principais inovações tecnológicas que impulsionaram a Revolução Industrial ocorreram na Europa continental, mais precisamente em países como a França, a Alemanha e a Espanha.
II-A principal beneficiária das inovações foi a indústria manufatureira têxtil britânica, que já vinha em um processo de aumento da produção devido a conquista do mercado internacional por parte da Grã-Bretanha, sendo este setor industrial que impulsionou, inicialmente, a indústria fabril mecanizada.
III-As mudanças promovidas pela Revolução Industrial ocorreram em vários âmbitos. Ao longo do processo, os três setores que passaram mais intensamente por esse processo de transformação foram a mineração de carvão, a indústria têxtil e a siderurgia.
IV-A Revolução Industrial, nesse período inicial, trouxe maior igualdade social na Europa, possibilitando a consolidação do Estado de bem-estar social na Grã-Bretanha, nas primeiras décadas do século XIX.
Quanto a Revolução Industrial, estão corretas apenas as afirmações:
Correta
Ocultar outras opções 
1. 
I e III.
2. 
III e IV.
3. 
II e IV.
4. 
II e III.
5. 
I e IV.
2. Pergunta 2
/1
Leia o texto abaixo:
A prosperidade induzida pela emergência das máquinas de tear escondia uma acentuada queda de prestígio. Foi nessa idade de ouro que os artesãos, ou os tecelões temporários, passaram a ser denominados, de modo genérico, tecelões de teares manuais. Exceto em alguns ramos especializados, os velhos artesãos foram colocados lado a lado com novos imigrantes, enquanto pequenos fazendeiros-tecelões abandonaram suas pequenas propriedades para se concentrar nas atividades de tecer. Reduzidos à completa dependência dos teares mecanizados ou dos fornecedores de matéria-prima, os tecelões ficaram expostos a sucessivas reduções dos rendimentos.
THOMPSON, Edward. A formação da classe operária inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.
Com a mudança tecnológica ocorrida durante a Revolução Industrial, a forma de trabalhar alterou-se por que:
Correta
Ocultar outras opções 
1. 
os novos teares exigiram treinamento especializado para serem operados. 
2. 
os tecelões mais hábeis
3. 
os trabalhadores não especializados se apropriaram dos lugares dos antigos artesãos nas fábricas. 
4. 
os artesãos, no período anterior, combinavam a tecelagem com o cultivo de subsistência.
5. 
a invenção do tear propiciou o surgimento de novas relações sociais. 
3. Pergunta 3
/1
As rápidas e importantes transformações sociais que ocorriam na Europa nas primeiras décadas do século XIX estimularam intelectuais como o francês Augusto Comte a imaginar formas de estudar e analisar tais mudanças. Ao criar a disciplina “Sociologia” em sua filosofia positivista, Augusto Comte acreditava que as sociedades e os problemas sociais deveriam ser estudadas com o mesmo rigor científico das demais ciências naturais. Assinale a opção correta que corresponde ao principal objetivo da sociologia positivista criada por Comte: 
Correta
Ocultar outras opções 
1. 
entender as leis que regem nosso mundo social, ajudando-nos a compreender os processos sociais e dando-nos controle direto sobre os rumos que nossas sociedades tomariam. 
2. 
entender os efeitos do estranhamento cultural entre diferentes indivíduos em sua convivência com diferentes culturas. 
3. 
compreender a dinâmica da luta de classes, o verdadeiro “motor da história”, responsável pelas transformações revolucionárias da sociedade. 
4. 
transformar o meio social fixo e imutável do século XIX, possibilitando inserir perspectivas relativistas com relação ao pensamento humano. 
5. 
demonstrar que o mundo é um lugar violento e degenerado, em que a busca pelo pensamento positivo é impossível. 
4. Pergunta 4
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No ano de 1517, o monge agostiniano alemão Martinho Lutero publicou as “95 Teses”, nas quais fazia críticas às práticas e aos dogmas da Igreja Católica do seu tempo. Entre os diversos aspectos do luteranismo, assinale a opção que corresponde à ênfase de que apenas através da ação individual o ser humano pode conquistar a salvação da alma. 
Correta
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1. 
A realização dos cultos em língua pátria, não mais em latim, que dificultava a compreensão por parte dos fiéis. 
2. 
A venda de indulgências, o “perdão dos pecados”, o que fazia com que as pessoas mais ricas não se arrependessem de fato dos seus erros, mas sim comprassem um lugar no paraíso, sendo que, supostamente, a Igreja Católica teria a autoridade de fazer a intermediação da venda, algo concedido por Deus. 
3. 
A defesa de que o dinheiro arrecadado dos fiéis, através dos dízimos e das ofertas, deveria ser investido na própria paróquia de origem, e não enviado para Roma, sede da Igreja Católica. 
4. 
Lutero considerava que a relação entre o indivíduo e Deus deveria ser direta, sem a interferência dos sacerdotes, pois cada pessoa poderia interpretar livremente a Bíblia, além de ela ser responsável pelos seus próprios atos e pelo arrependimento. 
5. 
A condenação à idolatria dos santos, das imagens e das relíquias, permitidas pela Igreja Católica. 
5. Pergunta 5
/1
Leia o texto abaixo:
Sabemos hoje que a ciência moderna nos ensina pouco sobre a nossa maneira de estar no mundo e que esse pouco, por mais que se amplie, será sempre exíguo porque a exiguidade está inscrita na forma de conhecimento que se constitui. A ciência moderna produz conhecimentos e desconhecimentos. Se faz do cientista um ignorante especializado, faz do cidadão comum um ignorante generalizado (...). A ciência moderna construiu-se contra o senso comum, que o considerou superficial, ilusório e falso. A ciência pós-moderna procura reabilitar o senso comum por reconhecer nesta forma de conhecimento algumas virtualidades para enriquecer a nossa relação com o mundo. É certo que o conhecimento do senso comum tende a ser um conhecimento mistificado e mistificador, mas, apesar disso e apesar de ser conservador, tem uma dimensão utópica e libertadora que pode ser ampliada através do diálogo com o conhecimento científico (...).
SANTOS, Boaventura Souza. Um discurso sobre as Ciências na transição para uma ciência pós-moderna. Disponível em: http://www.scielo.br/pdf/ea/v2n2/v2n2a07.pdf, acessado em 28 de maio de 2019.
Tendo em vista as contradições históricas entre o senso comum e a ciência e as propostas de superação destas defendidas pelo autor, avalie as informações a seguir:
I-Apesar das diferenças, a ciência e o senso comum sempre foram conhecimentos complementares, abertos ao diálogo.
II-Uma das características da modernidade é o embate entre a ciência e o senso comum. Na realidade, o conhecimento científico, embasado no racionalismo, considerava o senso comum uma forma de conhecimento inferior, uma barreira para o progresso da humanidade.
III-Para Boaventura Souza Santos, a ciência pós-moderna deve estabelecer o diálogo entre o conhecimento científico e o senso comum, cujo resultado seria enriquecer o conhecimento popular, das massas.
IV-O autor questiona a infalibilidade da ciência, considerando-o limitado em alguns aspectos, além de elitista ao restringir-se a comunidade científica e evitar qualquer tipo de diálogo com o senso comum.
Quanto à relação entre ciência e senso comum, é correto apenas o que se afirma em:
Correta
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1. 
II e III.
2. 
I, II, III e IV.
3. 
I e IV.
4. 
II, III e IV.
5. 
I, III e IV.
6. Pergunta 6
/1
Em 1848, Karl Marx e Friedrich Engels no Manifesto Comunista reivindicam o direito do proletariado à uma educação pública e gratuita. Surge a partir daí a ideia da universalização e massificação do ensino, algo então restrito às classes dominantese cuja responsabilidade ficava a cargo, geralmente, das instituições religiosas e escolas particulares que cobravam pelos respectivos serviços educacionais. Entretanto, os fundadores do materialismo histórico dialético defendiam a tese de que a emergência de uma educação realmente libertadora era inviável na sociedade capitalista. Assinale a opção que corresponde a qual circunstância história seria possível a constituição de uma educação voltada para a construção de uma sociedade sem classes: 
Correta
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1. 
a constituição de um aluno mais autônomo só é possível através de um aprendizado voltado à formação profissional e ao empreendedorismo. 
2. 
a educação cumpriria seu papel de formação de cidadãos apenas se fosse constituído um sistema de governo democrático, com liberdade de expressão, eleições livres e vários direitos de cidadania, tanto para homens quanto para mulheres. 
3. 
a educação só assumiria sua função social libertadora após a revolução socialista, sendo um instrumento para a construção de uma sociedade sem classes sociais.
4. 
uma educação libertadora só seria possível através de reformas que humanizassem o capitalismo e impulsionavam a formação do aluno como cidadão. 
5. 
uma educação libertadora se concretizaria se fosse novamente voltada para o ensino religioso, estimulando o altruísmo ao invés do individualismo egoísta burguês.
7. Pergunta 7
/1
Para Max Weber, o sistema educacional está organizado para a formação de indivíduos aptos para exercerem posições de comando no aparato burocrático das instituições públicas e privadas. Tal quadro se consolidaria através de um processo caracterizado pelos constantes exames de seleção e pela serialização do ensino, dividido em estágios de aprendizagem. A partir dessas considerações, assinale a opção corretamente expressa o significado de um diploma universitário para a vida de um indivíduo: 
Correta
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1. 
representa um símbolo de conquista intelectual, importante para enfrentar variadas situações inesperadas do dia-a-dia. 
2. 
a habilitação para ter o direito a um título de nobreza.
3. 
garante automaticamente ao indivíduo a possibilidade de exercer a prática docente, independente da formação na qual se especializou.
4. 
a possibilidade de exercer uma liderança carismática na sua própria comunidade. 
5. 
significa a conquista de um status social, possibilitando ao indivíduo, como especialista, exercer cargos mais valorizados hierarquicamente nas instituições burocráticas e, consequentemente, conquistar a ascensão social. 
8. Pergunta 8
/1
Na concepção de educação defendida por Émile Durkheim, as gerações adultas têm fundamental importância no processo de aprendizagem das crianças, voltada para a transmissão dos valores dominantes da sociedade. Esse processo é essencial, na visão de Durkheim, para a manutenção da ordem através da coesão social. Assinale a opção que corresponde aos sujeitos que seriam os principais responsáveis da educação das novas gerações: 
Correta
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1. 
os pais e os professores.  
2. 
os magistrados e os professores. 
3. 
os padres e os professores.
4. 
os pais e os padres. 
5. 
os padres e os magistrados.
9. Pergunta 9
/1
O Renascimento corresponde a um movimento artístico-cultural originado nas cidades comerciais italianas (Veneza, Gênova e Florença) que teve grande influência na Europa Ocidental entre os séculos XV e XVI. Sobre as principais características desse importante movimento, assinale V para as afirmativas verdadeiras, e F para as alternativas falsas.
( ) Uma das características mais marcantes do Renascimento foi seu racionalismo, convicção de que tudo pode ser explicado pela razão do homem e pela ciência.
( ) As bases desse movimento eram proporcionadas por uma corrente filosófica, o Humanismo, que valorizava o homem e a natureza, em oposição ao divino e ao sobrenatural, conceitos que haviam impregnado a cultura da Idade Média.
( ) Há retomada dos valores da cultura greco-romana, ou seja, da cultura clássica.
( ) O Universalismo foi uma das principais características do Renascimento; considerava que o homem deve desenvolver todas as áreas do saber. Leonardo da Vinci é o principal modelo desse “homem universal”.
Agora, assinale a opção que apresenta a sequência correta.
Correta
Ocultar outras opções 
1. 
V-V-V-V.
2. 
F-V-V-F.
3. 
V-V-F-F.
4. 
V-V-F-V.
5. 
F-V-V-V.
10. Pergunta 10
/1
Leia o texto abaixo:
Admitido que a educação fosse uma função essencialmente social, não pode o Estado desinteressar-se dela. Ao contrário, tudo o que seja educação deve estar até certo ponto submetido à sua influência. Isto não quer dizer que o Estado deva, necessariamente, monopolizar o ensino. A questão é muito complexa para que se trate dela assim de passagem. Pode-se acreditar que o progresso escolar seja mais fácil e mais rápido onde certa margem se deixe à iniciativa privada. O indivíduo é sempre mais renovador do que o Estado. Mas, do fato de dever o Estado, no interesse público, deixar abrir outras escolas que não as suas, não se segue que deva tornar-se estranho ao que nelas venha se passar. Pelo contrário, a educação que aí se der deve estar submetida à sua fiscalização. Não é mesmo admissível que a função da educação possa ser preenchida por alguém que não apresente garantias de que o Estado, e só ele, pode ser o juiz. Os limites dentro dos quais deve permanecer esta intervenção não podem ser determinados uma vez por todas; mas o princípio de intervenção não se contesta.
DURKHEIM, Émile. Educação e Sociologia. São Paulo: Editora Melhoramentos, 1978.
A partir do texto acima, podemos concluir que, na área da educação, Durkheim defendia:
Correta
Ocultar outras opções 
1. 
o funcionamento do sistema privado de ensino, desde que devidamente fiscalizado pelo Estado, que agiria em nome do interesse público. 
2. 
a privatização da educação, pois apenas a iniciativa privada seria competente para o desenvolvimento de um sistema voltado para a formação de mão de obra e para o desenvolvimento tecnológico. 
3. 
o monopólio do Estado, não permitindo o funcionamento do ensino privado, pois este ameaçaria a homogeneidade social e, consequentemente, a sua coesão. 
4. 
o ensino religioso tutelado pelo Estado, pois o autor via com preocupação o aumento dos índices de criminalidade na França do início do século XX, considerando assim essencial uma educação moral embasada nos valores tradicionais cristãos pra combater a violência social. 
5. 
a concessão da educação pública para a iniciativa privada, pois o Estado não teria recursos suficientes para exercer o monopólio do sistema educacional, necessitando do investimento de particulares para tal empreendimento. 
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