Historia da-psicologia prova

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HISTÓRIA DA PSICOLOGIA 
EXERCÍCIOS E PROVAS ANTERIORES 
 
Pergunta 
A disciplina História da Psicologia se apoia na proposta de Figueiredo (1991), de acordo com a qual: 
 I. O objeto de estudo da Psicologia é a subjetividade, ou seja, o conjunto de características da 
espécie humana que nos diferencia dos outros animais. 
II. A Psicologia tornou-se uma área de estudos reconhecida como ciência quando os primeiros 
estudiosos do tema observaram que os homens possuíam auto-consciência. 
III. Para que a Psicologia se constituísse como ciência independente foi necessário o surgimento de 
uma certa experiência de si que é decorrente de condições históricas determinadas. 
 É verdadeiro o que se afirma em: 
 a) I. 
b) I e II. 
c) II. 
d) III. 
e) II e III. 
 
Pergunta 
Em resultado da queda do Império Romano e das invasões bárbaras em diversas regiões da Europa, 
vão se alterando as formas de organização da produção e de propriedade que caracterizavam a 
Antiguidade. Ao longo dos séculos seguintes, vai se estruturando um novo sistema econômico e 
social – o Feudalismo. A este respeito, afirma-se: 
I) A economia era baseada na produção agrícola de subsistência; havia pouco comércio e quase 
nenhuma atividade intelectual. 
II) A organização feudal incluía grupos sociais bem definidos – o clero, a nobreza e os camponeses ou 
servos -, entre os quais não ocorria mobilidade. O clero exercia grande poder político em uma 
cultura profundamente religiosa, submetendo os servos pela persuasão e pelo recurso aos dogmas 
da fé. A nobreza (senhores feudais) exercia poder econômico e militar. 
III) A maior parte da população era constituída pelos servos, que trabalhavam a terra pertencente à 
nobreza e a alguns elementos do clero. 
Há afirmações falsas, dentre as apresentadas? 
a) Não, todas as afirmações são verdadeiras. 
b) Sim, a I. 
c) Sim, a II. 
d) Sim, a III. 
e) Sim a I e a II. 
 
Pergunta 
As afirmativas abaixo se referem ao Renascimento. Analise-as, classificando-as como verdadeiras ou 
falsas e, a seguir, assinale a alternativa que expressa o resultado de sua análise: 
 I. No Renascimento, a diminuição do poder da Igreja e a abertura operada sobre o mundo fechado 
dos feudos foram acompanhadas por uma crise da concepção de mundo que vigorava. Esta crise é 
que desencadeia o teocentrismo. 
II. A liberdade, dom maior do homem renascentista, fará com que ele tenha que tentar definir por si 
mesmo o que é certo e o que é errado. 
III. A relação do homem com o mundo se torna cada vez mais de exclusão. As coisas são tomadas 
como objetos, inclusive o próprio corpo humano. Esta concepção abre o caminho para a 
racionalidade científica. 
IV. A posição do homem é peculiar: ao mesmo tempo que é livre para tornar-se o que quiser, sente-
se desamparado e só; o mundo não é mais estável e seguro e o homem deve continuamente tornar-
se, constituir-se, mover-se. 
 a) I – V; II – V; III – V; IV - F. 
b) I – F; II – V; III – F; IV - V. 
c) I – V; II – F; III – V; IV - F. 
d) I – F; II – V; III – V; IV - V. 
e) I – V; II – V; III – F; IV - V. 
 
Pergunta 
O século XVI foi marcado por uma certa multiplicidade em relação aos projetos de constituição da 
subjetividade do homem. Abaixo estão afirmações sobre vários dos projetos. Classifique-as em 
verdadeiras ou falsas 
I) Santo Inácio de Loyola, adaptando o pensamento religioso aos tempos, produz uma obra 
contendo procedimentos para a afirmação da identidade sobre a dispersão do sujeito. Ele reconhece 
a liberdade humana, mas constata que ela é a fonte da perdição do homem e busca mostrar o 
caminho do reencontro com a ordem. O homem deve, meditando, dirigir sua vontade para o 
reencontro de Deus. 
II) Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade, pensa ser necessária a imposição de 
um governante. Constrói uma obra sobre como bem governar o mundo ou o povo. Ele afirma o valor 
do humano, mas em um mundo sem ideal, no qual a imposição do poder é necessária, uma vez que 
o homem é egoísta e auto-referente. 
III) A obra de Shakespeare é um exemplo dos movimentos de elogio e crítica ao eu. Em Hamlet, há 
uma denuncia melancolia das ilusões do eu que costuma esquecer sua dimensão mortal. Mas, ao 
mesmo tempo, há a recusa do homem de servir de objeto de manipulação, buscando na morte uma 
forma de construção de si. 
IV) Montaigne contraria a norma de elogio e crítica ao eu e propõe uma concepção não 
problematizada do ser humano, considerado como fundamento do conhecimento verdadeiro. 
 Assinale a alternativa que apresenta a correspondência correta: 
a) I – V; II – V; III – V; IV – V. 
b) I – F; II – V; III – V; IV – V. 
c) I – V; II – V; III – V; IV – F. 
d) I – F; II – V; III – F; IV – V. 
e) I – V; II – V; III – F; IV – F. 
Pergunta 
No Renascimento, nasce o humanismo moderno. Há uma grande valorização do homem e, ao 
mesmo tempo, a ideia de que ele deve buscar se constituir enquanto homem. Mas o homem não 
está naturalmente aparelhado para isto. Assim, é incorreto afirmar: 
a) Na produção de conhecimento fidedigno, cabe ao homem expurgar de si, pelo uso do método, 
tudo o que tem de variável, idiossincrático, suspeito. 
b) Na produção do conhecimento, será necessário constituir um sujeito autônomo, 
autotransparente, reflexivo, uno. 
c) Na vida em comunidade, será preciso estabelecer um sistema social gerenciado por homens iguais 
em direitos e deveres. 
d) Na vida em sociedade será necessário constituir uma identidade fictícia, cuja conduta seja 
previsível e regulável. 
e) Na convivência de homens livres, mesmo os aspectos dos indivíduos que não se prestavam a 
normatização exigida pela vida em sociedade poderiam ser publicamente expostos. 
Pergunta 
O Romantismo, movimento que se estende do final do século XVII a meados do XIX, refere-se a 
manifestações bastante diversas. Analise as afirmações abaixo: 
I. O Romantismo denuncia e privilegia aquele aspecto do eu que estava excluído pelo projeto 
cartesiano. Uma das imagens mais recorrentes foi a de que o real é encoberto por um véu e impõe-
se a necessidade de desvelá-lo ou revelá-lo. Assim, o Romantismo acusa a vida social de afastar o 
homem de sua verdadeira natureza, que é passional. 
II. O Romantismo se constitui como um movimento de crítica ao período medieval, à medida que ele 
representa uma espécie de saudosismo de um estado natural perdido, que seria preciso reencontrar. 
A natureza a que se refere é altamente idealizada e compreendida como o jardim do Éden. 
III. Uma das expressões do Romantismo apresenta uma natureza violenta, que ultrapassa em muito 
a potência da vontade consciente. O eu é invadido por aquilo que procurava excluir. Aqui se introduz 
o elemento anti-humanista. O homem vê-se diante de um despojamento total de sua importância: 
ele não seria mais do que um invólucro que porta a vontade e que pode ser substituído. 
IV. O Romantismo é essencial no desenvolvimento do sentido de interioridade e profundidade da 
alma humana, constituindo-se de uma das bases do que poderíamos chamar de individualismo. 
V. Schopenhauer, Edgar Allan Poe e Goethe são alguns dos autores que representam o movimento 
tempestuoso e impetuoso do romantismo. Além deles, podemos mencionar no campo da música 
Beethoven, Wagner e Chopin. 
Assinale a alternativa que contemple as afirmações corretas: 
A) I, II, III 
B) I, III, IV, V 
C) II, IV, V 
D) I, III, V 
E) I, II, III, IV 
Pergunta 
 Sobre Descartes, podemos afirmar que (analise as afirmações e assinale V para verdadeiro e F para 
falso): 
I) ( ) Assim como Platão, Descartes exclui o corpo e seus impulsos no processo do conhecimento da 
verdade sobre o mundo. 
II) ( ) A partir de Descartes, a concepção de homem altera-se significativamente, pois a razão passa a 
ser o centro do mundo, não mais o homem, ele próprio desprovido de um centro. 
III) ( ) Em Descartes vemos o projeto de busca do dado indubitável, cuja verdadeabsoluta seria 
fundamento para todo conhecimento válido. 
IV) ( ) O procedimento de dúvida metódica utilizado por Descartes consiste no exame das opiniões 
das pessoas leigas e especializadas, das leis e regras morais, dos próprios órgãos dos sentidos e dos 
seus sentimentos. 
 Assinale a alternativa que a apresenta a seqüência correta: 
a) V, F, V, V 
b) V, F, F, V 
c) V, V, F, F 
d) V, V, F, V 
e) V, F, V, F 
 
 
Pergunta 
Leia as afirmações abaixo e responda quais os enunciados que contém a idéia correta de como a 
sociedade, antes do séc XVII, encarava a loucura. 
I) Havia um grande medo da loucura e de todos aqueles considerados loucos. “Enlouquecer” era o 
maior mal que poderia acontecer a alguém, pois, uma vez louco, o sujeito seria retirado do convívio 
social, passando o resto de sua vida confinado em um “hospício”, destinado aos loucos, leprosos, 
ladrões e às prostitutas. 
II) Não havia o medo que temos hoje do louco. Em determinadas culturas ele era visto como um 
visionário, como alguém que transcendia a experiência imediata, entrando em contato com outras 
dimensões da verdade. 
III) O louco era encarado como alguém que fosse possuído pelo demônio ou, simplesmente, como 
alguém “bobo”. 
 Agora responda: 
A) A afirmação I é correta. 
B) A afirmação II é correta. 
C) As afirmações I e II são corretas. 
D) As afirmações II e III são corretas. 
E) A afirmação III é correta. 
 
Pergunta 
A partir do Renascimento, com a colocação de Deus na periferia do mundo, o homem foi obrigado a 
construir ele próprio as referências morais para sua vida. Abaixo estão algumas afirmações sobre a 
concepção moral de alguns autores. Analise-as atentamente e depois assinale a alternativa que 
melhor corresponde à sua análise: 
I. Na medida em que a referência moral vai se afastando dos preceitos religiosos, caberá à própria 
sociedade criar instrumentos favorecedores do auto-controle: é neste contexto que devemos avaliar 
o valor das fábulas e máximas produzidas no século XVII. 
II. As fábulas de La Fontaine costumam conter uma ‘moral da história’, de conteúdo edificante. Ele 
procura mostrar como comportamentos considerados bons moralmente são recompensados, 
enquanto os maus são punidos. A utilização de animais como personagens serve para disfarçar um 
pouco a crítica a determinados grupos e pessoas. 
III. As máximas de LaRochefoucauld denunciam que o principal motor da vida humana é sua 
vaidade, seu amor a seu próprio eu. Ele denuncia com humor irônico o quanto o eu é pretensioso e 
iludido sobre si mesmo. 
IV. De acordo com Santi, pela precisa observação que fazem dos comportamentos dos homens e dos 
motivos de suas ações, os moralistas do século XVII poderiam ser considerados os primeiros 
psicólogos da história. 
 
A) I, II, III são corretas. 
B) II, III e IV são corretas. 
C) I, III e IV são corretas. 
D) I, II, IV são corretas. 
E) Todas as alternativas são corretas. 
 
Pergunta 
Wundt, fundador da psicologia como disciplina acadêmica formal, propôs deliberadamente a 
constituição de uma nova ciência, coroando o trabalho que vinha sendo desenvolvido por diversos 
autores em temas pertencentes ao escopo da Psicologia. A este respeito, afirma-se: 
I) Wundt propôs um projeto de psicologia que envolvia duas tarefas independentes – a psicologia 
experimental e a social, entendendo que seria possível compreender a experiência humana tanto 
pela via experimental quando pela consideração dos aspectos culturais determinantes dos processos 
mentais superiores. 
II) Wundt propôs um projeto para a Psicologia, entendendo-a como ciência intermediária entre as 
ciências da natureza e da cultura. 
III) Para Wundt, a experiência imediata dos sujeitos – isto é, a experiência vivida pelo sujeito, antes 
que sobre ela formalize qualquer pensamento - deveria ser o objeto de estudo da nova ciência que 
fundara. 
Responda: É verdadeiro o que se afirma em: 
A) I. 
B) I e II. 
C) II. 
D) II e III. 
E) III. 
Pergunta 
Wundt utilizava métodos experimentais em seus estudos desenvolvidos em laboratório. Ele adaptou 
métodos empregados por fisiologistas para desenvolver estudos sobre a consciência, que para ele 
seria o objeto de estudo da Psicologia. A consciência, para Wundt, deveria ser estudada, 
inicialmente, por meio da descrição dos elementos individuais da consciência, a qual teria um papel 
ativo em organizar seu conteúdo. A capacidade própria de organização da mente era classificada por 
Wundt como: 
a) Método da introspecção ou percepção interna, segundo o qual os investigadores obedeciam as 
regras por Wundt estabelecidas e descreviam suas percepções internas 
b) Voluntarismo, em referência à volição, que significa força ou ato de vontade, tendo em vista que 
a mente organizaria seus conteúdos a partir de um ato de vontade próprio, o que exemplificaria seu 
papel ativo 
c) Experiência mediata e imediata, ou seja, a partir das experiências com interpretação pessoal, a 
organização da consciência ocorria 
d) Teoria tridimensional do sentimento, a partir da qual os sentimentos conscientes eram 
classificados como prazer/desprazer, tensão/relaxamento 
e) Método da introspecção ou percepção interna, segundo o qual os investigadores davam sua 
interpretação pessoal sobre as observações realizadas 
 
Pergunta 
Titchener, discípulo de Wundt, leva suas idéias aos EUA, aonde: 
a) mantém-se fiel às idéias do mestre, organizando-as em um sistema a que denominou 
Estruturalismo. 
b) contraria as idéias de Wundt, preocupando-se em estudar não apenas os elementos da 
consciência, tal como o mestre, mas também as sínteses criativas presentes na experiência imediata 
dos sujeitos. 
c) abandona definitivamente o tema “experiência consciente”, passando a investigar apenas os 
componentes observáveis do comportamento humano. 
d) desenvolve a Psicologia Social Americana, realizando, por fim, a proposta da “Psicologia dos 
Povos” de Wundt. 
e) afasta-se da proposta wundtiana, na medida em que abandona a investigação da organização dos 
elementos da consciência em processos cognitivos superiores. 
 Pergunta 
Darwin (1872-1965) via as emoções como algo geneticamente programado nos animais para fins de 
sobrevivência. Considerando os seres humanos, analise as afirmações a seguir: 
I. Os componentes da emoção são interativos, um interferindo no outro, no sentido de intensificá-
los ou enfraquecê-los. 
II. Os bebês buscam e utilizam informações emocionais de pessoas que lhe são significativas para 
compreender novas experiências. 
III. As emoções preparam o sujeito para lidar com emergências, preparando-o para a fuga ou a 
defesa. 
Responda: Atestam o valor de sobrevivência destacado por Darwin: 
A) o que se afirma em I. 
B) o que se afirma em III. 
C) o que se afirma em I e II. 
D) o que se afirma em I e III. 
E) o que se afirma em II e III. 
 
Pergunta 
Abaixo estão algumas propostas que poderiam ser feitas tendo por base o “Darwinismo Social” de 
Herbert Spencer. Analise-as. 
I – a criação de uma sociedade sem classes, baseada na propriedade comum dos meios de 
produção, com a consequente abolição da propriedade privada. Assim, via neste caminho o 
desdobramento de uma sociedade com Estado mínimo. 
II – uma forma de governo em que um indivíduo apto governaria como chefe de Estado, geralmente 
de maneira vitalícia ou até sua abdicação. Aqueles indivíduos que não se adaptassem, seriam 
expulsos ou mortos, operando assim a seleção natural do Darwinismo Social. 
III – uma forma de governo liberal, em que a organização da vida social se daria sem o 
constrangimento das instituições, de forma que cada indivíduo pudesse agir livremente em função 
de seus interesses. 
 É correto o que se afirma: 
A) I e II. 
B) I e III. 
c) II e III. 
d) II. 
e) III. 
 
Pergunta 
William James é considerado o precursor da psicologia funcional nos Estados Unidos. Embora tenha 
abandonado a psicologiapara se dedicar à filosofia, é considerado uma das principais referências da 
história da psicologia. Escrevia com bastante clareza e fez diversas críticas à psicologia de Wundt. 
Coerentemente com a proposta de William James, afirma-se: 
I - A mente é explicada como um recurso do qual o individuo lança mão em situações de resolução 
de problemas. Para que se entenda o processo pelo qual a pessoa resolve o problema, é suficiente 
que se entenda como os elementos internos da mente se organizam. 
II – A Psicologia deve se preocupar com a identificação dos elementos da experiência e como se 
estruturam em hábitos e reflexos. 
III - A meta da psicologia deve ser o estudo da adaptação dos seres humanos em seu ambiente. 
Assim, a consciência tem função de guiar para sobrevivência. 
a) as afirmações I e II são verdadeiras. 
b) as afirmações II e III são verdadeiras. 
c) a afirmação I é verdadeira. 
d) a afirmação II é verdadeira. 
e) a afirmação III é verdadeira. 
A resposta correta está na alternativa e, apontas a veracidade da afirmação III. As afirmações I e II 
estão incorretas, pois focalizam a estrutura da consciência, enquanto James enfatiza sua função na 
adaptação do indivíduo. 
 Pergunta 
A Psicometria parte do pressuposto de que: 
I. O Homem é um ser único, cujas características podem ser conhecidas a partir de um processo de 
auto-exame. 
II. Os homens diferem entre si em suas características intelectuais e de personalidade. 
III. As características psicológicas podem ser medidas por meio de instrumentos cientificamente 
desenvolvidos. 
Assinale a alternativa correta: 
a) as afirmações I e II são verdadeiras. 
b) as afirmações II e III são verdadeiras. 
c) a afirmação I é verdadeira. 
d) a afirmação II é verdadeira. 
e) a afirmação III é verdadeira. 
 Pergunta 
O Iluminismo e o Romantismo foram movimentos filosóficos que, cada qual à sua maneira, 
denunciaram os limites da razão. As afirmativas abaixo referem-se à oposição existente entre essas 
duas linhas de pensamento. Analise-as: 
I O Romantismo realiza uma forte crítica à racionalidade e Kant, que embora fosse um Iluminista, 
retira da razão a onipotência que até então a caracterizava. 
II O Romantismo evidencia a potência dos impulsos e forças da natureza humana, em muito superior 
à da consciência, que é o atributo humano fundamental na visão Iluminista. 
III O Romantismo, em uma crítica ao iluminismo, afirma que as emoções e as paixões são a 
verdadeira natureza do homem, sendo a razão apenas uma pequena parte dessa natureza. 
Está correto o afirmado em: 
A - I, II e III. 
B - I e II. 
C - I e III. 
D - II. 
E - III. 
 
Pergunta 
Assinale a alternativa correta sobre o surgimento da forma de entendimento da loucura de acordo 
com Michel Foucault: 
A - No século XVII, com uma sombra projetada da dissolução e fragmentação do eu, com a criação de 
uma zona de exclusão que se contrapõe à desrazão. 
B - No século XVII, que tem como marca a racionalidade matemática. Após descartes a única 
garantia e ponto de referência do homem é a crença em um eu pensante objetivo e consciente, 
desta forma passa-se a considerar que o louco havia perdido a alma (a consciência / razão). 
C - No século XIV, com a percepção de que o homem que perdesse a razão deveria estar tomado 
pelo demônio. 
D - No século XVI, com a perda da lucidez e a quebra da estabilidade da ordem impostas pelo 
confronto com a diferença e a multiplicidade. 
E - No século XVI, com a inclusão da natureza animal do homem, temível e assustadora, proposta 
por Hobbes em “Do cidadão”. 
 
Pergunta 
De acordo com Figueiredo o século XIX pode ser e tem sido caracterizado como o do apogeu do 
liberalismo e do individualismo como princípios de organização econômica e política. No campo das 
artes e da filosofia, o movimento romântico desabrochou. Assim como também, este século XIX 
pode ser identificado como o do início de uma sociedade organizada pelo regime disciplinar. 
(FIGUEIREDO, L. C. M. A gestação do espaço psicológico no século XIX: Liberalismo, Romantismo e 
Regime Disciplinar. A invenção do psicológico. Quatro séculos de subjetivação 1500-1900. 
EDUC/Escuta, São Paulo, 1996.) 
Analise as assertivas abaixo: 
I O movimento do Romantismo concebe a personalidade como capaz de se autopropulsionar, se 
autodesenvolver, criar e assim transcender-se e integrar-se às coletividades e tradições. 
II O Regime Disciplinar considera que o Estado deve ter suas funções ampliadas, promovendo a 
felicidade da sociedade, através do controle, das privações, das punições e das recompensas. 
III pensar em termos de eficiência, interesse, e utilidade é uma característica do Utilitarismo. Neste 
regime econômico o Estado passa a ampliar suas funções, devendo promover a felicidade da 
sociedade, punindo e recompensando. 
Está correto o afirmado em: 
A I. 
B II. 
C III. 
D I, II e III. 
E I e III. 
 
Pergunta 
No século XVII, o eu chega a seu ponto de máxima afirmativa, em parte como uma busca de ordem 
no mundo. A razão buscará encontrar uma ordem para as coisas para dominá-las e, sobretudo, 
dominar a si mesma. O livro O Discurso do Método, de René Descartes, publicado em 1637, é, por 
excelência, a obra mais representativa desse período, escrita em francês e não em latim, 
provavelmente com o intuito de tornar populares as noções propostas pelo autor. 
Sobre essa obra de Descartes, é correto afirmar que: 
I Descartes opera um deslocamento ao referir-se à verdade enquanto tal e aponta o uso correto das 
leis matemáticas e geométricas como caminho para ela. 
II Em Descartes o eu sobrevive soberano, subjaz a todas as coisas, diferentemente do que propõe 
Montaigne, por exemplo. 
III Descartes marca a modernidade e influencia decisivamente a construção da ciência, rompendo 
com o conhecimento escolástico. 
IV O lugar da verdade é o eu, construído pelo exercício nos textos sagrados, o que convida a um 
certo comedimento a liberdade da modernidade. 
Está correto somente o afirmado em: 
A I, II e III. 
B I, II e IV. 
C I, III e IV. 
D II, III e IV. 
E II e III. 
Pergunta 
O filósofo Descartes afirmava que a fonte da verdade é interna e não externa ao homem. Acreditava 
que, por ser o homem imperfeito, deveria ser originário de um ser perfeito e superior, Deus. 
Sobre à obra, às ideias de Descartes e suas consequências, classifique como 
verdadeiras (V) ou falsas (F): 
( ) Afirmava que a atividade de duvidar nos levava a concluir a existência de um sujeito pensante, 
pois, frente à dúvida, restaria a certeza de que havia um homem pensando a respeito dela. 
( ) Reforçou o antropocentrismo estabelecido durante o Renascimento, ao indicar que além de ser o 
centro, o próprio homem possuía um centro, constituído pela razão. 
( ) Considerava que todo fato percebido pelos sentidos seria verdadeiro, não sendo necessário 
passar pelo crivo da razão humana por meio de observação ou experimentação. 
( ) Escreveu o livro “Discurso do Método” no qual afirmava que, por natureza, o homem tinha como 
atividade o pensar e, para tal, não dependia de nada que fosse material, apenas de sua alma, que 
era distinta do corpo. 
( ) Acreditava que corpo e alma eram indissociáveis. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
A V, V, F, V, F 
B F, V, F, V, F 
C V, V, F, F, F 
D V, F, F, V, F 
E V, V, F, V, V 
Pergunta 
Liberalismo, Romantismo e Disciplinas compreendem o homem de diferentes maneiras e, assim, 
propõem diferentes explicações para os problemas da convivência humana e da organização da vida 
social: 
I do ponto de vista do Liberalismo, os homens devem abrir mão de sua liberdade para que seja 
possível uma convivência harmoniosa. 
II do ponto de vista romântico, os homens devem libertar-se dos ditames da etiqueta e serem o que 
realmente são. 
III do ponto de vista disciplinar, é necessário garantir a vigência dos direitos da maioria, ainda que 
em prejuízode alguns. 
Está correto o afirmado em: 
A I. 
B II. 
C III. 
D I e II. 
E II e III. 
Pergunta 
Sobre as relações estabelecidas entre os homens medievais, é correto afirmar que: 
I numa estrutura feudal, as identidades eram posicionais, dadas pelo acaso do nascimento. As 
crenças, os valores e os costumes eram pouco ou nada questionados. 
II aos servos, submetidos ao poder religioso do clero e ao poder econômico e militar dos senhores, 
restava um pequeno espaço para o exercício da liberdade – a possibilidade de ascender socialmente. 
III eram marcantes os movimentos de revolta de parte dos servos, que se insurgiam principalmente 
contra a Igreja, que os oprimia com seus dogmas. 
 
 
 
Está correto somente o afirmado em: 
A I e II. 
B I e II. 
C II e III. 
 
Pergunta 
A ótica adotada pela disciplina História da Psicologia tem como tese central o fato de haver duas 
condições fundamentais para o surgimento da ciência psicológica (além da crença na ciência como 
método insubstituível para a produção de conhecimento). A segunda dessas condições refere-se à 
crise da subjetividade como algo da ordem do mundo privado. 
Assinale a afirmativa incorreta: 
A São característicos da Modernidade os movimentos de afirmativa do eu e os movimentos 
baseados em procedimentos de autocrítica e dissolução do eu. 
B A crise da subjetividade ocorre porque o sujeito da Modernidade descobre não ser tão livre e 
singular quanto supunha ser, com base nos procedimentos de afirmativa do eu. 
C A crise da subjetividade ocorre dada a concepção de sujeito fundamentada nas ideias de 
liberdade, de singularidade e de diferença entre os sujeitos, concepção essa sustentada ao longo da 
Modernidade. 
D A crise da subjetividade coloca o homem em busca de um saber científico capaz de restabelecer a 
estabilidade perdida. 
E A concepção de uma subjetividade privatizada entra em crise quando se descobre que a liberdade 
individual é concreta e deve ser exercida, ou seja, quando se descobre que o homem deve constituir-
se como sujeito único e singular. 
 
Pergunta 
Santi (1998) refere-se a algumas produções humanas que retratam a crise vivida no Renascimento 
em função da oportunidade que o mundo ocidental teve de conviver com a diversidade. 
A esse respeito 
I é exemplar a ideia de fragmentação presente nas telas de Bosch, repletas de figuras imaginárias e 
seres distorcidos. 
II é representativo o canto gregoriano, com vozes em uníssono, repetindo uma mesma linha 
melódica. 
III são exemplares as pinturas de Arcimboldo, que compõe retratos a partir de fragmentos de coisas. 
 
IV é exemplar a ideia de fragmentação presente na polifonia, música típica do Renascimento, na 
qual as vozes seguem diferentes melodias e, por vezes, até mesmo entoam cânticos com letras 
diferentes. 
Está correto o afirmado em: 
A I, II e III. 
B I, II e IV. 
C I, III e IV. 
D II, III e IV. 
E II e III. 
Pergunta 
À tese central de Figueiredo, de que a Psicologia só pôde surgir a partir do surgimento e crise da 
experiência subjetiva privada, Pedro L. Ribeiro de Santi (1998) acrescenta uma terceira. 
Assinale a afirmativa que contempla as ideias de Santi: 
A Durante o Renascimento ocorreram movimentos de afirmativa do eu, seguidos nos séculos 
posteriores pelo surgimento de questionamentos a respeito da existência do eu. 
B Durante toda a Modernidade é possível identificar a ocorrência concomitante de movimentos de 
afirmativa e de autocrítica do eu. 
C A Modernidade assegurou a vigência da valorização do eu, que passou a ser criticada apenas a 
partir do advento da pós-modernidade. 
D A afirmativa do eu é um fenômeno que surge a partir da Idade Média e perdura até a 
conceituação de inconsciente, realizada por Freud no final do século XIX. 
E A filosofia grega estabelecia a supremacia do eu e forneceu condições para o surgimento, no 
período helênico, de uma experiência de si bastante semelhante à que reconhecemos como nossa 
na contemporaneidade. 
Pergunta 
Segundo a tese básica de Luís Cláudio M. Figueiredo, na modernidade duas condições tornaram a 
Psicologia uma ciência independente. 
Assinale a alternativa que apresenta essas condições: 
A experiência da subjetividade privatizada e a crise dessa subjetividade. 
 
 
 
 
 
Pergunta 
A Idade Média, mais conhecida como Idade das Trevas (em oposição ao Iluminismo, Idade das Luzes 
ou da Razão), representa um período de dez séculos da história da civilização ocidental em que toda 
a sua organização social, política e econômica emanava de uma ordem transcendente ao mundo. 
Entre as afirmativas abaixo, assinale aquela que não apresenta uma característica do período: 
A Como expressa o texto O corpo social, de John of Salisbury, o homem medieval vivia em um 
mundo em que tudo fazia parte de um todo perfeito disposto por Deus, mas tinha liberdade para 
tomar decisões referentes à própria vida. 
 
Pergunta 
Considere o texto: 
“Uma comunidade, de acordo com Plutarco, é um certo corpo dotado de vida pelo benefício do 
favor divino, que opera impelido pela mais elevada equidade e que é regulado pelo que (...).” John 
of Salisbury, O corpo social. In: SANTI, P.L.R. A construção do eu na modernidade. Ribeirão Preto/SP: 
Ed. Holos, 1998, p.9. 
A respeito do texto é correto afirmar que se refere: 
a uma organização social em que cada sujeito é chamado a realizar uma tarefa em prol da 
comunidade, a partir do lugar que ocupa na trama social. 
 
Pergunta 
Sobre as concepções de homem e de mundo na Idade Média, analise as afirmativas abaixo: 
I Impôs-se ao homem a escolha do próprio caminho e a construção da própria identidade. 
II Era forte a concepção de uma relação orgânica entre todos os seres da natureza, de uma 
interdependência entre todas as criaturas. 
III A possibilidade da crença na liberdade humana era muito restrita ou inexistente, já que tudo 
parecia fazer parte de um plano maior, perfeito e disposto por Deus. 
IV Passou a vigorar a ideia de que o homem havia perdido o contato com a sua verdadeira natureza 
e que necessitava retornar a esse estado natural perdido. 
V O ser humano era valorizado como não submetido ao poder de Deus. Além disso, foi elaborado o 
conceito de democracia: o governo deveria ser exercido pelos cidadãos. 
Está correto o afirmado em 
 II e III. 
 
 
 
 
Pergunta 
Em 1879 Wilhelm Wundt montou o primeiro laboratório de Psicologia na Universidade de Leipzig, na 
Alemanha. Freud produziu uma vasta bibliografia, num período que se estende de 1895, ano de 
publicação do Estudos sobre a histeria, com Breuer, até sua morte, em 1939. O primeiro livro 
importante de Skinner, Behavior of Organisms, foi publicado em 1938. Rogers, por sua vez, 
trabalhou ativamente, orientando e escrevendo, desde o final da década de 1920. 
Com base nas datas acima, considera-se que no final do século XIX a Psicologia surgiu como ciência 
independente. 
Leia as afirmativas: 
I Somente depois do desenvolvimento do método científico houve condições para o surgimento da 
Psicologia e o estudo do psiquismo humano. 
II Os projetos da Psicologia como ciência somente puderam ser formulados após o desenvolvimento 
de uma noção clara de subjetividade privada. 
III A demanda por um “profissional psicólogo” só passou a ter sentido a partir do momento em que 
as concepções de sujeito vigentes entraram em crise, levando as pessoas a problematizarem a noção 
de si. 
Está correto o afirmado em 
II e III. 
 
Pergunta 
Leia o texto: 
"Quando a anestesia foi descoberta, em 1846, a dor física ainda possuía vários sentidos. Podia 
exercer um papel enobrecedor: resistir bravamente à dor durante a extração de um dente, por” 
Sant’ Ana B.D. Corpos de Passagem: ensaios sobre a subjetividade contemporânea. pg.38. O texto 
fala da dor não como realidade do corpo, apenas, mas como uma experiência subjetiva. 
Assinale a alternativa que corresponde à concepção de subjetividadeque podemos depreender 
desse texto? 
 As experiências subjetivas, como a dor, são significadas pelos sujeitos de diferentes maneiras, 
dependendo de seu contexto histórico e cultural. 
 
 
 
 
 
 
Pergunta 
Inácio de Loyola, fundador da Companhia de Jesus, escreveu no século XVI os Exercícios Espirituais 
que conduziriam os homens devotos à iluminação. Santo Inácio reconhecia a liberdade, mas 
constatava a perdição do homem. 
É correto afirmar que, com os exercícios, Inácio de Loyola pretendia 
mostrar o caminho do reencontro com Deus, dirigindo a livre vontade humana para o caminho 
correto que possibilita este reencontro. 
 
Pergunta 
Santi (1998) estabelece um paralelo entre as ideias subjacentes aos Exercícios Espirituais de Inácio 
de Loyola e a literatura de autoajuda. 
A esse respeito é correto afirmar que 
I enquanto os Exercícios Espirituais apoiam-se na convicção de que o homem não é livre, a literatura 
de autoajuda advoga a liberdade absoluta do homem, como se depreende de títulos como “Só é 
gordo quem quer”. 
II enquanto os Exercícios Espirituais apoiam-se na convicção de que o homem é livre, a literatura de 
autoajuda não reconhece está liberdade, pois propõe procedimentos por meio dos quais o homem 
pode vir a obter “boa vida”. 
III a crença na liberdade absoluta, comum aos Exercícios Espirituais e à literatura de autoajuda, gera 
um intenso sentimento de culpa: se somos o que fazemos de nós, nossa infelicidade é produzida por 
nós. 
Está correto o afirmado em 
 III. 
 
Pergunta 
Leia abaixo o pensamento de Santo Inácio de Loyola acerca do homem e sua liberdade: 
A liberdade humana é reconhecida apenas para se lhe atribuir a causa _______________. 
Curiosamente, a salvação implica justamente abrir mão de forma absoluta dessa liberdade, 
transferindo-a ____________com toda boa vontade e determinação. A ________________do sujeito 
deve ser absoluta - esse é o preço a pagar pelo repouso numa certeza sem conflitos. Exige-se 
__________________e, sobretudo, que se abra mão da própria experiência imediata em favor da 
palavra _______________. 
Assinale a alternativa cujos termos preenchem adequadamente as lacunas desse texto. 
da perdição humana; à autoridade religiosa; submissão; disciplina e dedicação; da Igreja 
 
 
 
 
Pergunta 
Leia o texto abaixo. 
“Já o sumo pai, Deus arquiteto, tinha construído, segundo leis de arcana sabedoria, este lugar do 
mundo como nós o vemos, augustíssimo templo da divindade. Tinha embelezado a zona Excerto de 
texto de autoria de Pico Della Mirândola, no capítulo 4 da obra SANTI, P. L. R. (org.). A construção do 
eu na modernidade. Ribeirão Preto/SP: Holos, 1998. 
Sobre o texto acima, assinale a afirmativa correta: 
Reflete uma transformação no modo como a Igreja pensava o homem, pois o sujeito aqui aparece 
como possuidor de livre-arbítrio. 
 
Pergunta 
Relacione os autores abaixo às ideias/ feitos/ obras correspondentes: 
(1) Maquiavel (2) Montaigne (3) Erasmo de Rotterdam (4) Shakespeare 
I Em sua opinião o governante não tem outra opção do que a de afirmar-se à força, criar alianças 
inspiradas mais pelo temor do que pelo amor (...). O principal valor deverá ser a obtenção e a 
manutenção do poder centralizado. Para tanto, o governante não deve envergonhar-se de nenhum 
de seus atos, desde que seja para afirmar o seu poder. Ainda que esse ato seja matar quem 
represente uma ameaça ao poder. 
II Diante da instabilidade e insegurança de tudo, acaba por fazer renascer um dos outros 
fundamentos do pensamento grego: o ceticismo. Não podendo confiar ou acreditar em nada nem 
em ninguém, este autor retira-se da vida social e dedica sua vida à obra “Ensaios”. 
III Faz com que o personagem de seu mais importante livro utilize muitos monólogos para expressar 
uma característica essencial da Modernidade: a interioridade. Seu personagem também se coloca 
em posição de indiferença diante do coletivo, do que se espera de um príncipe; ele se recusa a 
ocupar o papel que lhe é reservado, preferindo ser autor de si mesmo. 
IV Com muito humor, vai implacavelmente destruindo todo um sistema de valores tomados como 
óbvios. Seus textos também arrasam qualquer idealismo sobre bondade humana, amor pelos 
demais, casamento etc. Ele também produz um manual de boas maneiras, aconselhando sobre 
formas de lidar com a glutonice, com a necessidade de arrotar, soltar gazes etc. 
Assinale a alternativa que enuncia a correlação correta: 
 I 1 / II 2 / III 4 / IV 3 
 
 
 
 
Pergunta 
No Renascimento há uma mudança na concepção do lugar do homem no mundo. As afirmativas a 
seguir são sobre as mudanças ocorridas na passagem da Idade Média para o Renascimento. 
Apresentam características deste último e discutem concepções do lugar do homem no mundo 
nesse período. 
I Algumas condições histórico-sociais foram fundamentais para a passagem da Idade Média para o 
Renascimento; entre elas destacam-se: a diminuição do poder da Igreja e o advento da Reforma, a 
crise do sistema feudal e o nascimento das cidades e rotas de comércio, a expansão marítima e as 
consequentes descobertas de novas terras. 
II O Humanismo renascentista se refere a diversos movimentos que valorizam o homem, afirmando 
que ele tem que buscar uma formação e que deve se constituir enquanto humano. A ideia central 
desse humanismo é a de que se o homem não nasce com o seu destino predestinado, ele deve se 
formar, educar-se. 
III A fé em um Deus não foi abalada no Renascimento, mas agora ele é entendido como um criador 
que paira por sobre sua obra, que passa a ter vida própria e liberdade. Deus está antes do mundo 
como criador e depois dele como juiz, mas deixou o mundo funcionar por suas próprias leis. 
IV A saída do mundo feudal e o deslocamento de Deus para as periferias do mundo fazem com que o 
homem se coloque no centro de uma forma peculiar: ele é livre para se tornar o que quiser, mas não 
é propriamente nada. 
V Há uma negatividade no homem renascentista e é justamente esse vazio que ocupa o lugar do 
centro; o mundo já não é fechado, já não há estabilidade possível; o homem deve continuamente 
tornar-se, constituir-se, mover-se. 
É verdadeiro o afirmado em 
 I, II, III, IV e V. 
 
Pergunta 
O Renascimento foi tempo de incorporação de informações relativas à diversidade do mundo, à 
multiplicidade de costumes, línguas e formas de viver descobertas pelo europeu graças à expansão 
marítima. 
Sobre o renascimento assinale a afirmativa falsa: 
 O canto gregoriano, coro de vozes que entoam a mesma melodia em uníssono, expressa muito bem 
a reação à fragmentação e dispersão do mundo renascentista e apresenta uma proposta de retorno 
a Deus. 
 
 
 
 
 
 
Pergunta 
O espanto do homem ocidental ao defrontar-se com religiões e costumes distintos dos seus, trouxe 
consequências importantes. Que atitudes foram adotadas por europeus diante das diferenças com 
as quais fez contato graças às grandes navegações? (Assinale a afirmativa incorreta) 
Exercício de autocrítica. Atitude que ocupou lugar considerável no Renascimento, fez com que, 
diante do confronto com a verdade da outra cultura, eles colocassem em questão a própria verdade 
para substituí-la. 
 
Pergunta 
Os pensamentos produzidos ao longo da Modernidade descrevem novas possibilidades de 
relacionamento do homem com seu mundo. Analisando a produção intelectual, artística e filosófica 
desse período podemos vislumbrar diversos movimentos (culturais, religiosos, políticos e filosóficos) 
que propõem lugares diferentes para o homem no mundo. 
Classifique como verdadeiras (V) ou falsas (F): 
I ( ) Inácio de Loyola, adaptando o pensamento aos tempos, professa sua crença na existência de um 
destino harmonioso, bastando que nos conscientizemos dele. Defende que a liberdade nos foi dada 
por Deus e que, portanto, devemos usufruir dela da melhor maneira possível. 
I ( ) Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade,pensa ser necessária a imposição de 
um governante. Constrói uma obra sobre o modo de bem governar o mundo ou o povo. Afirma o 
valor do humano, porém em um mundo sem ideal, no qual a imposição do sujeito se faz necessária 
dada a concepção naturalista e egoísta do homem. 
III ( ) William Shakespeare expressa em sua obra a percepção de um ‘eu’ individual e fechado, 
separado e em oposição a um ‘mundo externo’, aí compreendidos os objetos e as outras pessoas. 
A respeito das afirmativas acima assinale a alternativa correta: 
III é verdadeira e I é falsa. 
 
Pergunta 
A respeito dos movimentos românticos, analise as afirmativas abaixo e as classifique 
como verdadeiras (V) ou falsas (F): 
( ) Uma das imagens mais recorrentes desse século foi a de que o real é encoberto por um véu. 
Impõe-se a necessidade de desvelá-lo e revelá-lo. O eu passa cada vez mais a ser tomado como uma 
máscara que encobre a verdade. A vida social – urbana e civilizada – é acusada de afastar o homem 
de sua verdadeira natureza. 
( ) O Romantismo representa uma espécie de saudosismo de um estado natural perdido pelo 
homem, que seria preciso reencontrar. A natureza a que ele se refere é altamente idealizada. 
( ) O Romantismo nasce como um movimento de crítica ao Anti-Humanismo reafirmando o princípio 
cartesiano segundo o qual o homem se caracteriza como um ser pensante. 
 ( ) O Romantismo ressalta que a essência humana está em sua natureza pensante, uma natureza 
racional que ultrapassa e é capaz de controlar as paixões humanas. 
Assinale a alternativa que a apresenta a sequência correta: 
 V, V, F, F 
 
Pergunta 
“A natureza humana não é máquina que se possa construir conforme um modelo qualquer, 
regulando-se para executar exatamente a tarefa que lhe prescrever, mas uma árvore, que precisa 
crescer e desenvolver-se de todos os lados, de acordo com a tendência de forças interiores que o 
fazem um ser vivo.” (Stuart Mill, 1963). 
A respeito da citação assinale a afirmativa correta: 
trata-se de uma crítica ao regime disciplinar e defesa do ideário romântico, por meio da ênfase na 
singularidade, na espontaneidade e interioridade dos indivíduos. 
 
Pergunta 
Se o século XIX pode ser caracterizado pelo apogeu do liberalismo e do individualismo como 
princípios de organização econômica e política e pelo pleno desabrochar dos movimentos 
românticos no campo das artes e da filosofia, por outro lado, foi também marcado pelo incremento 
das instâncias disciplinares. 
A esse respeito, afirma-se que 
I do ponto de vista das Disciplinas, a sociedade deve ser administrada; o poder do Estado deve 
avançar cada vez mais no terreno reservado à privacidade, determinando o que o indivíduo pode e 
deve ser. 
II no ideário disciplinar, os espaços reservados à vida privada são livres das convenções sociais e das 
regras do decoro, enquanto que nos espaços públicos, há a vigência de leis consensualmente 
estabelecidas. 
III o Estado e suas agências educacionais, corretivas, sanitárias e militares devem assumir as funções 
de controle das privações, das punições e das recompensas liberadas para os comportamentos 
individuais. 
IV o ideal disciplinar é o reinado do ‘eu’ soberano com identidades nitidamente delimitadas, 
autocontidas, autodominadas e autoconhecidas, permanentes no tempo, invariáveis, 
independentemente das condições. 
Está correto o afirmado em 
 I e III. 
 
 
 
Pergunta 
Michel Foucault analisa a sociedade moderna, contextualizando-a historicamente e caracterizando-a 
como disciplinar. 
A esse respeito afirma-se que 
I a sociedade contemporânea está marcada pela constante vigilância dos indivíduos que, muitas 
vezes sem se darem conta de sua condição de “prisioneiros”, reproduzem ideias e valores morais 
como se lhe fossem próprios. 
II o âmbito disciplinar limita-se ao conjunto de leis e coerções explícitas, que se estendem a toda a 
sociedade, independentemente de classe social. 
III espaços institucionais como a escola, o hospital e a indústria não escapam ao modelo de 
dominação presente nas instituições explicitamente disciplinares, como as prisões, restando ao 
indivíduo apenas sua própria subjetividade como lugar de exercício da liberdade. 
Está correto o afirmado em 
I. 
 
Pergunta 
Um grupo de amigos discute o avanço do crime organizado no Rio de Janeiro. Abaixo, reproduzimos 
trechos da conversa. Otávio: Pra mim, só à bala. Se eu fosse o Lula, mandava o Exército entrar com 
tudo nessas favelas e exterminar todo esse pessoal do tráfico. 
Rogério: O que que é isso, cara... Ia morrer muito inocente... 
Valéria: E não é só isso. E os direitos humanos? Mesmo sendo criminosos, eles têm que primeiro ser 
julgados. Não se pode ir matando assim. 
Analisando as posições assumidas pelos interlocutores, é correto afirmar que adotam uma postura 
disciplinar 
Otávio e Elizabeth. 
 
Pergunta 
Com respeito à constituição e desdobramentos da noção de subjetividade na modernidade, 
podemos entender que 
a grande valorização e a confiança no homem, geradas pela concepção de ser ele o centro do mundo 
e livre para seguir seu caminho, dão origem ao humanismo moderno. 
 
 
 
Pergunta 
Para a constituição da Psicologia, no final do século XIX, foi necessária a crise da noção de 
subjetividade. Essa noção está estreitamente relacionada à história do humanismo moderno que 
baseou-se na convicção de que o homem é o centro do universo e livre para determinar o próprio 
destino. 
 
Pergunta 
A articulação conflitiva das três formas de pensar e praticar a vida em sociedade – o Liberalismo, o 
Romantismo e as Disciplinas, fizeram surgir, de acordo com Figueiredo (1992), o espaço psicológico. 
Há uma concepção de homem implícita em cada um desses movimentos, identifique nas afirmativas 
abaixo: 
I o homem é naturalmente bom, portanto, deve ser espontâneo, autêntico, restaurando contato 
com suas origens pré-civilizadas. 
II o homem é sensível às consequências de seus atos, portanto, passível de manipulação. 
III cada homem é capaz de se autoconter, autodominar e autoconhecer. Cada um possui uma 
identidade própria que é permanente e invariável ao longo do tempo. 
IV entregues a si mesmos, os homens não são capazes de acordar regras de ação e convivência que 
garantam a vigência de direitos iguais para todos. 
V o homem é dotado de direitos naturais, que devem ser defendidos e consagrados por um Estado 
nascido de um contrato livremente firmado entre indivíduos autônomos para garantir seus 
interesses. 
Assinale a alternativa que reúne as correspondências corretas: 
I - Romantismo; II - Disciplinas; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V – Liberalismo. 
 
Pergunta 
A Modernidade é marcada por procedimentos de auto afirmativa do eu por meio da razão, tal como 
demonstrado por Descartes. 
Sobre a Modernidade é correto o afirmar que 
inclui procedimentos de autocrítica e de dissolução do eu, além dos clássicos procedimentos de auto 
afirmativa. 
 
 
 
 
Pergunta 
Sobre os projetos de constituição da subjetividade humana característicos do século XVI: 
I Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade italiana, pensa ser necessário um 
governante fraco para unir o povo, que é plenamente capaz de autogestão. 
II Descartes, em certa medida, segue o mesmo caminho de Inácio de Loyola na busca da verdade, 
que considera acessível para todos. Para Descartes o caminho da verdade encontra-se no correto 
uso das leis matemáticas e geométricas. 
III Descartes não exclui o corpo e seus impulsos no processo de conhecimento verdadeiro, fato que 
comprova que seu pensamento rejeita a cisão corpo X mente. 
IV desde o Renascimento foi sendo progressivamente afirmada a auto percepção de um “eu” 
individual e fechado, separado e em oposição a um “mundo externo”, aí compreendidos os objetos 
e as outras pessoas. 
Está correto o afirmado em 
II e IV. 
 
Pergunta 
O Discurso sobre o Método, de René Descartes, publicadoem 1637, foi o primeiro livro de filosofia 
não escrito em latim e sim em francês, idioma do autor. 
Nele, Descartes 
opera um deslocamento ao referir-se à verdade enquanto tal e aponta como caminho para ela o uso 
correto das leis matemáticas e geométricas. 
 
Pergunta 
Além do racionalismo cartesiano, outra importante corrente filosófica foi o empirismo. 
Sobre o empirismo é correto afirmar que 
I apoiava o argumento de que as ideias são inatas. 
II defendia a ideia de que a mente adquire conhecimento somente por meio da experiência 
sensorial. 
III para os empiristas, as ideias simples podem constituir ideias complexas por meio de associação.I 
Está correto o afirmado em 
 II e III. 
 
 
 
 
Pergunta 
Wilhelm Wundt costuma ser reconhecido como um pioneiro na formulação de um projeto da 
Psicologia como ciência independente, na criação de instituições destinadas à pesquisa e ao ensino 
da Psicologia na formação dos Psicólogos. 
Os sujeitos participantes dos experimentos não eram treinados. 
 
Pergunta 
Estudar o homem como unidade psicofísica, como queria Wundt, impõe um desafio metodológico 
que esse pesquisador enfrentou propondo: 
A utilização experimental, submetendo os sujeitos a um criterioso treino em auto-observação e 
realizando testes em laboratório. 
A utilização dos métodos comparativos das ciências da cultura para investigar processos de síntese 
criativa, entendidos como manifestações da subjetividade humana. 
 
Pergunta 
Sobre o projeto de Psicologia formulado por Wundt, assinale a afirmativa correta: 
Supreendentemente, dada a predominância das ideias empirista à época de sua formulação, Wundt 
propõe que a Psicologia, para dar conta do seu objeto – a experiência imediata dos sujeitos -, 
deveria ir além da descrição dos processos elementares da vida mental. 
 
Pergunta 
Wundt ficou conhecido como o fundador da Psicologia Moderna. Sobre suas propostas teóricas 
podemos afirmar que ele: 
Discordava do processo de associação mecânica e passiva dos elementos mentais proposto pelos 
empiristas. 
Utilizou o método da introspecção ou percepção interna sem desrespeitar as condições 
experimentais de controle. 
 
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Exercício 1:
Relacione os autores abaixo às ideias/ feitos/ obras correspondentes:
(1) Maquiavel (2) Montaigne (3) Erasmo de Rotterdam (4) Shakespeare
I. Em sua opinião o governante não tem outra opção do que a de afirmar-se à força, criar alianças
inspiradas mais pelo temor do que pelo amor (...). O principal valor deverá ser a obtenção e a manutenção
do poder centralizado. Para tanto, o governante não deve envergonhar-se de nenhum de seus atos, desde
que seja para afirmar o seu poder. Ainda que esse ato seja matar quem represente uma ameaça ao poder.
II. Diante da instabilidade e insegurança de tudo, acaba por fazer renascer um dos outros fundamentos do
pensamento grego: o ceticismo. Não podendo confiar ou acreditar em nada nem em ninguém, este autor
retira-se da vida social e dedica sua vida à obra “Ensaios”.
III. Faz com que o personagem de seu mais importante livro utilize muitos monólogos para expressar uma
característica essencial da Modernidade: a interioridade. Seu personagem também se coloca em posição
de indiferença diante do coletivo, do que se espera de um príncipe; ele se recusa a ocupar o papel que lhe
é reservado, preferindo ser autor de si mesmo.
IV. Com muito humor, vai implacavelmente destruindo todo um sistema de valores tomados como óbvios.
Seus textos também arrasam qualquer idealismo sobre bondade humana, amor pelos demais, casamento
etc. Ele também produz um manual de boas maneiras, aconselhando sobre formas de lidar com a
glutonice, com a necessidade de arrotar, soltar gazes etc. 
 
Assinale a alternativa que enuncia a correlação correta:
 
A)
I 1 / II 2 / III 3 / IV 4
B)
I 4 / II 3 / III 1 / IV 2 
C)
I 1 / II 2 / III 4 / IV 3
D)
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I 3 / II 4 / III 2 / IV 1
E)
I 1 / II 3 / III 4 / IV 2 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 2:
Leia o seguinte texto: “... quer pelos valores positivos, quer pelos negativos que lhe atribuamos, parece-
nos certo que o sujeito isolado é a unidade básica de valor e referência de tudo. Ainda assim, se dermos
uma olhada na história dos costumes ou da filosofia, veremos que nem sempre foi assim. Esta afirmativa
do “eu” parece ter se construído gradativamente através de séculos. O eu nem sempre foi soberano”.
(SANTI, P. L. R. (org.). A construção do eu na Modernidade. 1998). 
O texto de Pedro de Santi nos remete ao período de transição da Idade Média para o
Renascimento. Considerando as ocorrências próprias desse período histórico, leia as afirmativas
apresentadas a seguir:
I O humanismo renascentista caracteriza-se pela afirmação do eu. Nesse período o homem foi
conquistando, gradativamente, o lugar central. O sujeito isolado foi emergindo como valor e medida de
todas as coisas. Considerando haver sido criado para reinar sobre todas as demais criaturas, passou a
conceber o mundo como seu reino, totalmente entregue a seu arbítrio. Deus recolheu-se aos céus e
aguarda o inevitável dia do juízo final.
II A crise no final da Idade Média é caracterizada por referenciais externos absolutos e certezas bem
definidas quanto à possibilidade de conhecer a si mesmo e ao mundo. O abalo sofrido pelo poder da Igreja
não alterou a relação do homem com Deus. A condição humana foi entendida como capaz de traçar
caminhos bastante específicos a serem percorridos pela humanidade, sem que houvesse espaço para
incertezas, oscilações ou dúvidas. A tradição e o sagrado, não obstante as mudanças ocorridas,
mantiveram seu poder e seu lugar de verdade inabalados.
III A questão central do humanismo é apresentar o “eu” como unidade isolada e desde sempre soberana
na história dos costumes e dos valores. A afirmativa do “eu” evidencia-se como um fenômeno inato não
podendo ser considerada a partir da história ou da filosofia.
 Está correto o afirmado em:
A)
III
B)
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II
C)
I
D)
I, II
E)
II, III
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 3:
A articulação conflitiva das três formas de pensar e praticar a vida em sociedade - o Liberalismo, o
Romantismo e as Disciplinas -, fizeram surgir, de acordo com Figueiredo (1992), o espaço psicológico. Há
uma concepção de homem implícita em cada um desses movimentos, identifique nas afirmativas abaixo:
I. o homem é naturalmente bom, portanto, deve ser espontâneo, autêntico, restaurando contato com suas
origens pré-civilizadas. 
II. o homem é sensível às consequências de seus atos, portanto, passível de manipulação. 
III. cada homem é capaz de se autoconter, autodominar e autoconhecer. Cada um possui uma identidade
própria que é permanente e invariável ao longo do tempo. 
IV. entregues a si mesmos, os homens não são capazes de acordar regras de ação e convivência que
garantam a vigência de direitos iguais para todos. 
V. o homem é dotado de direitos naturais, que devem ser defendidos e consagrados por um Estado
nascido de um contrato livremente firmado entre indivíduos autônomos para garantir seus interesses.
Assinale a alternativa que reúne as correspondências corretas:
 
A)
I - Romantismo; II - Liberalismo; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V - Romantismo. 
B)
I - Disciplinas; II - Romantismo; III - Liberalismo; IV - Romantismo; V - Disciplinas. 
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C)
I - Liberalismo; II - Liberalismo; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V - Romantismo. 
D)
 I - Liberalismo; II - Disciplinas; III - Liberalismo; IV - Romantismo; V – Disciplinas.
E)
I - Romantismo; II - Disciplinas; III - Liberalismo; IV - Disciplinas; V – Liberalismo. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 4:
A proposta de Titchener pode ser resumida em afirmativas que assinalam os objetivos visados em seu
trabalho. À esse respeito, é correto afirmar que Titchener tinha a intenção de:
I. reduzir os processos conscientes a seus componentes fundamentais. 
II. determinar as leis de associação desses elementos. 
III. estudar os processos de síntese criativa ocorridos na associação dos elementos da consciência. 
IV. relacionar os elementos da consciência às suas condições fisiológicas. 
V. relacionar os processos conscientes aos fatores culturais que os determinam. 
 
Está correto o afirmado em:
 
A)
I, II e III. 
B)
I, II e IV.
C)
I, II e V. 
D)
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II, III e IV. 
E)
II, III e V. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 5:
Enquanto permaneceu na Alemanha, Titchener se manteve um ilustre discípulo de Wundt. Os historiadores
da psicologia observam, contudo, que Titchener alterou aspectos importantes do sistema de Wundt, a
partir do momento em que passou a desenvolver sua carreira acadêmica nos Estados Unidos. Sobre as
diferenças entre as abordagens desses dois estudiosos da Psicologia, classifique as afirmativas como
verdadeiras (V) ou falsas (F): 
 
( ) Titchener se concentrava nos elementos ou conteúdos mentais, e em sua conexão mecânica a partir
do processo de associação. Seu enfoque estava nos elementos propriamente ditos desses conteúdos. 
( ) Wundt, por outro lado, estava interessado no todo da experiência, por meio do conceito de
apercepção, que consistia justamente no processo de organização dos elementos mentais. 
( ) Titchener considerava que a tarefa da psicologia era justamente a descoberta da natureza das
experiências conscientes elementares, ou a determinação da estrutura da consciência mediante análise de
suas partes componentes. 
( ) Titchener estabeleceu apenas medidas quantitativas para o método da introspecção. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta de afirmativas verdadeiras (V) e Falsas (F):
A)
V, V, V, F 
B)
F, F, F, V
C)
V, V, F, F
D)
F, F, V, F
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E)
V, F, F, V
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
Essa disciplina não é ED ou você não o fez comentários 
Exercício 6:
“O trabalho de Galton a respeito da herança mental e das diferenças individuais da capacidade humana
incorporou efetivamente o espírito da evolução da nova psicologia. Antes dele, o fenômeno das diferenças
individuais quase não era considerado em tema adequado para estudo". (Schultz; Schultz,
2007:135. Sobre os trabalhos de Galton e sua importância para a Psicologia, analise as afirmativas
seguintes: 
I. acreditava na herança mental. Para ele, filhos de uma pessoa famosa herdariam não apenas a sua
genialidade, mas também sua forma específica, por exemplo: cientista nasceria em uma família que já se
houvesse destacado pela ciência. 
II. o seu objetivo era testar a inteligência para selecionar homens e mulheres brilhantes com o propósito de
incentivar o nascimento de indivíduos mais notáveis e desencorajar o nascimento dos inaptos. 
III. Galton era a favor da Eugenia. 
IV. a prioridade de seu trabalho foi o estudo dos processos inconscientes do pensamento. 
É correto o que se afirma em:
A)
II, IV
B)
I, III
C)
I, II, IV
D)
I, II, III
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E)
I, IV
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 7:
O evolucionismo de Charles Darwin influenciou as ideias de Francis Galton, autor da teoria da eugenia, e
de Herbert Spencer, autor da teoria do darwinismo social. Os itens a seguir representam ideias desses
autores: 
 
I. o seu objetivo era incentivar o nascimento de indivíduos mais notáveis ou mais aptos na sociedade. 
II. afirmava que o caráter humano e as instituições sociais se desenvolviam conforme o princípio da
sobrevivência do mais apto. 
III. contrapunha-se à interferência do Estado na economia e no bem estar da população, defendendo o
individualismo e o sistema econômico laissez-faire. 
IV. criou a medida estatística da correlação, que se tornou a base para a posterior construção de testes
mentais por Alfred Binet e James Cattell. 
 
Assinale a alternativa que relaciona corretamente as ideias acima a seus respectivos autores:
A)
Galton, Galton, Spencer, Spencer 
B)
Galton, Spencer, Spencer, Galton
C)
Spencer, Galton, Spencer, Galton 
D)
Galton, Spencer, Galton, Spencer 
E)
Spencer, Spencer, Galton e Galton 
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O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Exercício 8:
Em relação às escolas funcionalistas de Chicago e Colúmbia, considere as assertivas abaixo: 
I) JAMES ROWLAND ANGELL, moldou o movimento funcionalista, onde estava interessado em
estudar, o modo pelo qual a mente auxilia o organismo a se adaptar ao ambiente. 
II) Para HARVEY A. CARR, os objetos de estudo da psicologia eram: memória, percepção,
sentimento, imaginação, julgamento e vontade. 
III) Os funcionalistas de Columbia, passam a se interessar pelo estudo da motivação e
comportamento. Temos aqui ROBERT SESSIONS WOODWORTH, interessado nas causas e
motivações que influenciavam os sentimentos e os comportamentos. 
IV) JAMES MCKEEN CATTELL, promoveu uma abordagem prática com a aplicação de testes no
estudo dos processos mentais. Sua psicologia concentrava-se, preferencialmente, no
conteúdo da consciência e não, nas capacidades dos organismos. 
Estão corretas, apenas as afirmativas: 
 
A)
I e II
B)
I e III
C)
II e IV 
 
D)
I, II e III
E)
III e IV
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 9:
Sobre os projetos de constituição da subjetividade humana característicos do século
XVI:
I. Maquiavel, preocupado com a fragmentação da sociedade italiana, pensa ser necessário um
governante fraco para unir o povo, que é plenamente capaz de auto-gestão.
II. Descartes, em certa medida, segue o mesmo caminho de Inácio de Loyola na busca da
verdade, que considera acessível para todos. Para Descartes o caminho da verdade encontra-
se no correto uso das leis matemáticas e geométricas.
III. Descartes não exclui o corpo e seus impulsos no processo de conhecimento verdadeiro,
fato que comprova que seu pensamento rejeita a cisão corpo X mente.
IV. desde o Renascimento foi sendo progressivamente afirmada a auto percepção de um “eu”
individual e fechado, separado e em oposição a um “mundo externo”, aí compreendidos os
objetos e as outras pessoas.
Está correto o afirmado em: 
 
A)
I e II. 
B)
I e IV. 
C)
II e IV.
D)
II e III.
E)
I, II e III.O aluno respondeu e acertou. Alternativa(C)
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Exercício 10:
Sobre o homem epistêmico, derivado do Iluminismo, analise as
afirmativas seguintes:
I. derivado do Iluminismo, o homem epistêmico é sujeito do
conhecimento: o cientista dessubjetivado, ou seja, capaz de despir-se de
todos os seus desejos e particularidades e ser objetivo em suas
observações e experimentos com fenômenos naturais. 
II. o homem epistêmico é instituído pela harmonização dos diferentes
aspectos constitutivos do ser humano. Assim, razão e emoção integram-
se em um todo holístico.
III. na produção de conhecimento fidedigno, cabe ao homem epistêmico
expurgar de si, pelo uso do método, tudo o que tem de variável,
idiossincrático e suspeito. 
IV. na produção do conhecimento, será necessário constituir um sujeito
autônomo, autotransparente, reflexivo, uno.
São verdadeiras:
A)
I, II, III
B)
I, IV
C)
II, III
D)
I, III, IV
E)
II, III, IV
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 11:
Considerando que no projeto de restauração do Romantismo privilegia-se a noção de
personalidade, não no sentido de isolamento, mas sim pela capacidade desta personalidade
se autopropulsionar, autodesenvolver, de criar e assim transcender-se e integrar-se as
coletividades e tradições. Observe frente a este período do Romantismo se as assertivas
abaixo estão corretas ou incorretas.
I - O entendimento de Romantismo, no final do século XVIII e início do século XIX, enquanto
escola filosófica, e o entendimento de romantismo pelo senso comum nos dias atuais, é o
mesmo, visto que em ambas as épocas o enfoque é o amor romântico.
II - O Romantismo em sua segunda fase, ressalta a natureza humana como natureza
passional, o que pode ser exemplificado através da obra de Goethe, ‘O Sofrimento do Jovem
Werther’.
III - O Romantismo é essencial no desenvolvimento do sentido de interioridade e
profundidade da alma humana, constituindo-se uma das bases do chamado individualismo.
SOMENTE está correto o que se afirma em:
A)
I, II
B)
I
C)
II
D)
III
E)
II, III
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Exercício 12:
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Segundo a tese básica de Luís Cláudio M. Figueiredo, na modernidade duas condições tornaram a
Psicologia uma ciência independente. Assinale a alternativa que apresenta essas condições:
A)
A experiência individual e singular de liberdade e a descoberta de que essa liberdade é uma ilusão. 
B)
A descoberta da subjetividade e o questionamento da fé cristã. 
C)
A recusa aos preceitos religiosos e busca de novas crenças. 
D)
A experiência da subjetividade privatizada e a crise dessa subjetividade. 
E)
A descoberta da loucura e a necessidade de buscar tratamento para esse mal. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 13:
Leia a citação abaixo: “[...] parece que o processo de cons�tuição do conceito da subje�vidade na história do
pensamento apresenta subsídios para se compreender alguns fundamentos da Psicologia […] O projeto da
Psicologia e seus fundamentos estão historicamente datados. É na história do pensamento humano, enquanto
manifestação da vida material, que se tece a cons�tuição do conceito de subje�vidade: o homem ao longo de
sua história vai cons�tuindo sua humanidade, vai se humanizando e se apropriando dos fenômenos mentais
como algo que lhe pertence.” (CAMBAÚVA, 2000, p. 80-81).
Trata-se da desnaturalização do objeto de estudo da Psicologia, ou seja, sua caracterização como uma
construção histórica. Sobre o texto acima e considerando a proposta de San� (2009), analise as afirmações
abaixo (Fonte: SANTI, P.L.R. A construção do eu na modernidade. 6ª. ed. Ribeirão Preto/SP: Ed. Holos, 2009):
I – San� propõe o afastamento de uma posição “substancialista” que levasse a crer que o ‘mundo psíquico’ seja
uma coisa eterna e imutável, a qual a ciência finalmente tenha vindo desvelar.
II - San� propõe a compreensão de que o mundo psicológico foi construído.
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III - San� propõe a compreensão da Psicologia como instância de produção de conhecimento, porém, este não é
cien�fico. 
São verdadeiras:
A)
I
B)
II
C)
III
D)
I, II, III
E)
I, II
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
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Exercício 14:
Sobre Descartes, podemos afirmar que:
I) A partir de Descartes, a concepção de homem altera-se significativamente, pois a razão
passa a ser o centro do mundo, não mais o homem, ele próprio desprovido de um centro. 
II) Em Descartes vemos o projeto de busca do dado indubitável, cuja verdade absoluta seria
fundamento para todo conhecimento válido.
III) O procedimento de dúvida metódica utilizado por Descartes consiste no exame das
opiniões das pessoas leigas e especializadas, das leis e regras morais, dos próprios órgãos
dos sentidos e dos seus sentimentos.
Assinale a alternativa que contenha as afirmativas verdadeiras:
A)
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I, III
B)
I
C)
II
D)
III
E)
II, III
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Exercício 15:
Leia as afirmações abaixo e responda quais os enunciados que contém a idéia correta de como a
sociedade, antes do séc XVII, encarava a loucura.
I) O louco era considerado como uma ameaça à razão e deveria ser isolado da sociedade.
II) Havia um grande medo da loucura e de todos aqueles considerados loucos. “Enlouquecer” era o maior mal
que poderia acontecer a alguém, pois, uma vez louco, o sujeito seria retirado do convívio social, passando o
resto de sua vida confinado em um “hospício”, destinado aos loucos, leprosos, ladrões e às prostitutas.
III) Não havia o medo que temos hoje do louco. Em determinadas culturas ele era visto como um visionário,
como alguém que transcendia a experiência imediata, entrando em contato com outras dimensões da verdade.
IV) O louco era encarado como alguém que fosse possuído pelo demônio ou, simplesmente, como alguém
“bobo”.
São verdadeiras:
A)
I, IV
B)
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II, IV
C)
II, III
D)
I, II
E)
III, IV
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Exercício 16:
No Renascimento houve a nova valorização do ser humano e a imposição da
construção, pelo próprio sujeito, de sua existência, além da necessidade da
descoberta de valores, sob os quais desejaria viver. A partir desta constatação,
leia atentamente as afirmativas a seguir:
I – No Renascimento o homem era livre para ser o que é e escolher o seu
caminho, por isso não foi difícil seguir a sua própria vontade. Cada um vivia de
acordo com as suas vontades e necessidades, e como inexistia um manual de
instruções, como técnica auxiliar para dirigir as suas ações, não havia a
necessidade de se construir uma identidade.
II – Na literatura do Renascimentoexistiram personagens, como por exemplo,
‘Dom Quixote de La Mancha’ de Miguel de Cervantes, que se identifica com o ideal
do cavaleiro andante medieval e procura afirmar-se. Este exemplo sugere que a
afirmação de uma identidade coesa pode assemelhar-se a uma alucinação, na
medida em que ela deve impor-se sobre um mundo fragmentado.
III – No Renascimento houve procedimentos de contenção do “eu”. O homem
adquiriu a sua liberdade, mas se viu novamente sem a liberdade, já que, nestes
procedimentos, a salvação implicaria em abrir mão da liberdade que causa a
perdição humana. Por exemplo: um dos pensadores desta época, Santo Inácio de
Loyola, em sua proposta, parte do mundo renascentista, reconhecendo a
liberdade humana, mas constata a perdição do homem e busca mostrar-lhe o
caminho do reencontro com a ordem através dos Exercícios Espirituais,
submetendo-se pelo livre arbítrio a Deus.
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É correto apenas o que se afirma em:
A)
II, III
B)
I
C)
II
D)
I, III
E)
III
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
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Exercício 17:
A ótica adotada pela disciplina História da Psicologia tem como tese central o fato de haver duas condições
fundamentais para o surgimento da ciência psicológica (além da crença na ciência como método
insubstituível para a produção de conhecimento). A segunda dessas condições refere-se à crise da
subjetividade como algo da ordem do mundo privado. Dentro desta perspectiva, analise as proposições
abaixo:
I. São característicos da Modernidade os movimentos de afirmativa do eu e os movimentos baseados em
procedimentos de autocrítica e dissolução do eu.
II. A crise da subjetividade ocorre porque o sujeito da Modernidade descobre não ser tão livre e singular
quanto supunha ser, com base nos procedimentos de afirmativa do eu.
III. A crise da subjetividade ocorre dada a concepção de sujeito fundamentada nas ideias de liberdade, de
singularidade e de diferença entre os sujeitos, concepção essa sustentada ao longo da Modernidade.
IV. A crise da subjetividade coloca o homem em busca de um saber científico capaz de restabelecer a
estabilidade perdida.
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V. A concepção de uma subjetividade privatizada entra em crise quando se descobre que a liberdade
individual é concreta e deve ser exercida, ou seja, quando se descobre que o homem deve constituir-se como
sujeito único e singular.
São verdadeiras:
A)
II, IV, V
B)
I, II, III 
C)
I, II, III, IV
D)
I, II, IV, V
E)
I, III, V
Comentários:
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Exercício 18:
Wundt, ao contrário da maioria dos empiristas e associacionistas, não aceitava a ideia de que os elementos da consciência
são estáticos (assim denominados, “átomos da mente”) e podem estabelecer conexões de forma passiva mediante algum
processo mecânico de associação. Ele acreditava em um outro modo de organização da mente. Em relação à organização
da mente, tal como foi elaborada por Wundt, analise as proposições a seguir:
I. Wundt acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à consciência o papel de organizar o próprio
conteúdo. Apesar desse avanço, ele ainda enfatizava a importância dos elementos em si. O nome dado a esse processo foi
“experiência mediata da mente”. 
II. Wundt acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à consciência o papel de organizar o próprio
conteúdo. No entanto, supunha que os elementos inconscientes, em determinado momento, pudessem desorganizá-la,
tornando a consciência incapaz de organizar o processo mental. O nome dado a esse processo foi “recalque”. 
III. Wundt acreditava na capacidade própria de organização da mente, cabendo à consciência o papel de organizar o próprio
conteúdo. Ele não enfatizava os elementos em si, mas o processo ativo de organização e síntese desses elementos. O
nome dado a esse processo foi “voluntarismo”. 
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Assinale a alternativa que contenha a(s) afirmativa(s) verdadeira(s):
A)
II, III
B)
I, II
C)
I, III
D)
III
E)
I
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
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Exercício 19:
Algumas das manifestações artísticas do século XVII estão em conformidade com a proposta filosófica de Descartes. Entre
os artistas citados por Santi (1998) estão Caravaggio, na pintura, e Bach, na música. Estas duas formas de arte, tomadas
em conjunto, apresentam semelhanças com o pensamento de Descartes na medida em que:
I. apresentam harmonia na composição da figura humana e da melodia, que varia ao longo da música, mas mantêm um
centro de referência na composição. 
II. a pintura apresenta um contraste entre figura e fundo, que traz o homem em primeiro plano como referência à
racionalidade como a maior característica humana.
III. como forma de representar a perda dos referenciais humanos, a pintura mostra o homem cada vez mais semelhante ao
cenário, enquanto a música apresenta uma melodia disforme que jamais se repete.
Estão corretas:
A)
I
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B)
I, II
C)
II, III
D)
III
E)
II
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
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Exercício 20:
Analise as afirmativas a seguir e identifique quais delas se referem à proposta de Wundt, e quais se referem à proposta de
Titchener:
I. a tarefa fundamental da Psicologia é analisar a consciência, em partes separadas e, assim, determinar sua estrutura. 
II. cabe à Psicologia identificar os elementos da consciência, mas o mais importante é descobrir como esses elementos se
compõem na experiência perceptiva. 
III. é necessário utilizar os métodos das ciências da cultura para estudar a síntese criativa. 
Assinale a alternativa que identifica a(s) afirmativa(s) referente(s) à proposta de Titchener:
A)
I, II
B)
I, III
C)
II
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D)
II
E)
I
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Exercício 1:
Sobre os sistemas de Psicologia de Wundt e de Titchener é correto afirmar que ambos
I concebem a mente humana à luz do mais estrito mecanicismo. 
II concebem a consciência como composta de três elementos ou estados básicos: sensações, imagens e
afetos. 
III defendem uma teoria tridimensional dos afetos. 
IV concebem a Psicologia como uma ciência pura e não aplicada. 
 
Está correto o afirmado em 
A)
I e II. 
B)
II. 
C)
II e III. 
D)
III. 
E)
IV. 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
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Exercício 2:
O psicólogo inglês Titchener estudou com Wundt na Alemanha e desenvolveu a maior parte de sua
proposta nos Estados Unidos. Embora jurasse fidelidade ao sistema de Wundt, o sistema estruturalista de
Titchener apresentava diferenças importantes em relação ao dele. 
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Sobre essas diferenças
I Titchener propôs a ocorrência, nos indivíduos,