Avaliação Final(objetiva)-Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23)

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Avaliação Final (Objetiva) - Contexto Histórico-Filosófico da Educação (LEE23) 
 
1 A educação progressiva pode ser rastreada até os trabalhos de John Locke e Jean-Jacques 
Rousseau, ambos conhecidos como precursores de ideias que seriam desenvolvidas por 
diversos teóricos do século XIX e XX. Locke acreditava que a verdade e o conhecimento surgem 
da observação e da experiência, e não da manipulação de ideias aceitas ou dadas. Rousseau 
argumentava que a subordinação dos alunos aos professores e a memorização dos fatos não 
levariam a uma educação. Essa abordagem filosófica educacional fornece elementos essenciais 
do que deveria ser ensinado e como deveria ocorrer o ensino. Sobre o Progressismo, assinale a 
alternativa CORRETA: 
A) Os progressistas acreditam que a educação deve se concentrar no conteúdo ou no 
professor, esta filosofia educacional enfatiza que os professores devem aplicar ideias através 
da exposição sistemática. 
B) O método científico é usado por educadores progressistas para que os alunos possam 
estudar a matéria e os eventos sistematicamente e em primeira mão, a ênfase está no 
processo, em como se conhece. 
C) Advogados dessa filosofia educacional são Robert Maynard Hutchins, que desenvolveu o 
programa Grandes Obras em 1963, e Mortimer Adler, que avançou ainda mais este currículo 
baseado em 100 grandes obras da civilização ocidental. 
D) O foco é ensinar ideias que são eternas, para buscar verdades duradouras que são 
constantes e não mudam, como os mundos naturais e humanos em seu nível mais essencial 
não mudam. 
 
2 A partir do século XVIII, tem-se a introdução da máquina no processo de produção. Este 
processo propiciou uma nova forma de produção, pois as máquinas passaram a substituir a 
ferramenta e a energia humana. Com relação a este assunto, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Uma criança podia, ao girar uma manivela, realizar o trabalho de dezenas ou até de 
centenas de pessoas. 
( ) A produção passou a ser feita nas fábricas, e cada operário realizava uma parte do 
processo. 
( ) As várias etapas do trabalho eram articuladas, visando a uma maior produção, com custos 
mais baixos. 
( ) Os patrões assumiram o controle da indústria, mas os antigos núcleos domésticos de 
produção continuaram com seu trabalho. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) F - V - F - V. 
B) F - F - V - V. 
C) V - V - V - F. 
D) V - F - F - F. 
 
3 Quando falamos de sociedades ágrafas, ou sem escrita, é importante ter em mente algumas 
características que elas têm em comum. Apesar das diferenças culturais de cada grupo étnico, 
podemos, de modo geral, elencar tais características comuns. Sobre essas características, 
classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) As trocas econômicas são naturais, não sendo necessário o uso de moedas como símbolo 
econômico. 
( ) Grande parte da divisão do trabalho é sexual, assim como é bem presente e explícito a 
divisão de classes. 
( ) Questões ligadas à caça e à pesca são normalmente atribuídas aos homens e de preparo 
do alimento e coleta de frutos e grãos às mulheres. 
( ) A baixa estatura dos membros das sociedades ágrafas é uma característica comum em 
praticamente todos os grupos. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) F - F - V - V. 
B) V - F - V - F. 
C) V - F - F - F. 
D) F - V - V - F. 
 
4 Os fundamentos da concepção de educação construídos por Paulo Freire são: aprendizagem 
centrada no aluno, compreensão e transformação do contexto social, diálogo no texto e no 
processo educativo com criticidade e, sobretudo, humanização como objetivo da educação. 
Partindo da concepção freireana de educação, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas: 
 
( ) Ao planejar as aulas, o professor deve considerar também os saberes que os alunos já 
possuem. 
( ) A cultura da elite deve ser privilegiada no planejamento e na escolha do currículo escolar. 
( ) Interferir em questões sociais e políticas são opções ideais apenas da educação bancária. 
( ) Tornar a realidade mais justa e equilibrada deve ser um objetivo da educação e de cada 
pessoa. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) F - V - V - F. 
B) F - F - V - V. 
C) V - V - F - F. 
D) V - F - F - V. 
 
5 A reforma Pombalina é um dos mais importantes marcos na história da Educação Brasileira. 
Esta reforma ocorre na segunda metade do século XVIII, iniciando em Portugal e se 
estendendo para terras brasileiras, então colônia portuguesa. Sobre a Reforma Pombalina, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Foram transformações político-sociais implementadas por José Sebastião de Carvalho 
Mello, que era conselheiro do rei D. José I. 
( ) Era explícita, nas propostas da reforma, o seu caráter escolástico, pois tinham 
fundamentos em Tomás de Aquino e uma defesa do estado vinculado à fé e à razão. 
( ) Foi instituído que as reduções não fossem mais comandadas por religiosos, substituindo 
estes por funcionários do Estado. 
( ) Foi a partir de Pedro Vinícios Pombal, um intelectual e padre da Ordem do Oratório, que 
tais reformas aconteceram, iniciando um ruptura com a Companhia de Jesus e com outras 
ordens católicas. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) F - F - V - V. 
B) V - V - F - F. 
C) F - V - F - V. 
D) V - F - V - F. 
 
6 Com poderes espirituais, econômicos e políticos, as autoridades da Igreja Católica tornaram-
se personagens importantes nas sociedades medievais. Isso podia ser sentido tanto na vida 
pública quanto na privada, como no trabalho (que era abençoado pelos padres) e no lazer (já 
que a maioria das festas tinha um motivo religioso). Sobre o desenvolvimento da educação no 
Império Ocidental, assinale a alternativa CORRETA: 
A) A Escolástica teve caráter apologético e combateu o paganismo e as heresias que 
circulavam nos primeiros séculos do cristianismo. 
B) Renascença do Quattrocento refere-se ao período em que para fortalecer e unificar o 
Império Franco, Carlos Magno realizou uma reforma na educação, caracterizando-se como 
uma espécie de renascimento das letras e das artes. 
C) A Educação Patrística era o pensamento cristão europeu na Idade Média e representa o 
último período do pensamento hegemônico da Igreja em toda a Europa. 
D) Escolas Monásticas representam que a educação também se desenvolveu através dos 
monges, que tinham uma vida consagrada a Deus, ao estudo e à meditação. 
 
7 Entre os objetivos da educação estabelecidos por alguns pensadores, está o desejo de que o 
estudante consiga pensar por si, desenvolvendo a autonomia reflexiva, a criatividade e a 
autoavaliação constante. Nessa concepção de educação, no que se refere ao significado da 
atitude de pensar, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Uma forma de compreender e conhecer a realidade para melhor transformá-la. 
( ) Memorizar as informações que são independentes do contexto e vida do aluno. 
( ) Identificar o que é certo e o que é errado nos padrões morais em que vivemos. 
( ) Ampliar as certezas da ciência, a fim de superar a necessidade do questionamento. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A) V - V - F - V. 
B) V - F - F - F. 
C) F - V - V - F. 
D) F - F - V - F. 
 
8 Não inovando tanto ou criando teorias originais no que dizem respeito à Pedagogia, os 
romanos utilizaram os pensamentos de alguns dos filósofos gregos. Estando, sua pedagogia, 
voltada para as questões práticas, os gregos contaram com as contribuições de Epicuro 
(Epicurismo) e Zenão (Estoicismo). A respeito do Epicurismo e do Estoicismo, assinale a 
alternativa CORRETA: 
A) No Estoicismo, Zenão propunha que a ética estava subjugada a segundo plano, sendo que a 
física e alógica deveriam estar acima dela. 
B) Na vertente estoicista, nem todos os homens poderiam ser sábios. Somente teriam direito à 
educação, e, por conseguinte, à sabedoria os cidadãos livres. 
C) Para o Epicurismo, os sábios são aqueles que evitam a dor, o sofrimento e as perturbações 
daí advindas, buscando moderadamente pelo prazer em direção à paz. 
D) O Epicurismo buscou a inserção da escola nos jardins da Babilônia, alegando que a 
paisagem agradável contribuiria para o desenvolvimento da aprendizagem. 
 
9 Severino (1990) descreve que o campo da filosofia, ainda na Grécia Clássica, apresentava 
forte preocupação e intenção pedagógica e com a formação do ser humano. No entanto, 
chegamos aos dias atuais e nos deparamos com o fato de que as áreas da educação, da 
filosofia, da história, da sociologia e das demais disciplinas reflexivas encontram-se 
desprestigiadas e são anunciadas como campos menores do saber. Sobre esse pensamento de 
Severino, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Parece ser a primeira vez que uma forte tendência da filosofia se considera desvinculada de 
qualquer preocupação de natureza pedagógica, vendo-se tão somente como um exercício 
puramente lógico. 
II- Há uma tendência na filosofia que se desprendeu de suas próprias raízes, que se 
encontravam no positivismo, transformando-se numa concepção abrangente, o 
neopositivismo, que passa a considerar a filosofia como tarefa subsidiária da ciência. 
III- No contexto do neopositivismo, qualquer critério do agir humano só pode ser ético e 
político, nunca mais técnico, fica assim completa a unidade do saber. 
IV- O campo da filosofia da educação pode contribuir na identificação e solução profunda de 
contextos e realidades, em especial, a educação precisa estar comprometida com a finalidade 
de atribuir sentido à existência cultural da sociedade histórica. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
FONTE: SEVERINO, A. J. As contribuições da filosofia para a educação. Em Aberto, Brasília. Ano 
9, n. 45, jan/ mar,1990. p. 18-25. 
 
A) As sentenças I, II e IV estão corretas. 
B) As sentenças I e III estão corretas. 
C) As sentenças II e III estão corretas. 
D) Somente a sentença IV está correta. 
 
10 Partindo da metade do século passado e o início do século XXI, o cenário de pensadores da 
educação no Brasil expandiu-se. Pudemos ver uma diversidade de abordagens e propostas 
serem exploradas em teoria e na prática. Um pensador que trouxe para o debate uma nova 
concepção provocadora para pensarmos a educação foi Rubem Alves. Sobre as contribuições 
Rubem Alves, assinale a alternativa CORRETA: 
A) Autor de uma pedagogia dialética, mais conhecida como pedagogia histórico-crítica, na qual 
preza pela aprendizagem significativa, que forja a postura de indivíduos críticos, autônomos e 
que vislumbram a inclusão social. Entre suas principais obras estão "Educação Brasileira" e 
"Pedagogia histórico-crítica". 
B) Foi um dos intelectuais da educação que mais se destacou ao longo das décadas de 1960 
até 1990. Ficou muito reconhecido por ter desenvolvido, juntamente a outros profissionais, 
um método de alfabetização de adultos. Além disso, denunciou o que denominou como Ensino 
Bancário, ou a pedagogia dos dominantes. 
C) Foi escritor, educador, psicanalista, teólogo e ex-pastor presbiteriano, dedicou-se a escrever 
sobre a educação, em especial, a educação infantil. Além disso, foi um dos fundadores da 
Teologia da Libertação. 
D) Escreve sobre os temas de teoria, didática e metodologia da educação. Para esse pensador, 
os principais desafios que estão postos aos profissionais da educação são os de reafirmar a 
educação como capacitação para a autodeterminação de forma racional pelos indivíduos, pela 
formação da razão crítica. 
 
11 (ENADE, 2008) Qual a contribuição da disciplina Filosofia da Educação para a formação do 
educador? 
A) Dominar o conhecimento historicamente produzido pela humanidade, visando a uma 
cultura erudita. 
B) Reunir informações sobre a existência humana para orientar a forma de organizar sua vida 
privada. 
C) Atender à necessidade de organização do pensamento com vistas a um melhor 
desempenho didático-pedagógico. 
D) Ajudar o professor a identificar e interrogar os valores que estão subjacentes à ação e às 
concepções do humano. 
 
12 (ENADE, 2008) O Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova foi publicado em 1932 e 
assinado por 26 educadores brasileiros, entre eles Anísio Teixeira, Fernando de Azevedo e 
Lourenço Filho. Nos trechos a seguir, aparecem algumas de suas principais ideias. 
 
Do direito de cada indivíduo a sua educação integral, decorre logicamente para o Estado que o 
reconhece e o proclama, o dever de considerar a educação, na variedade de seus graus e 
manifestações, como uma função social e eminentemente pública, que ele é chamado a 
realizar, com a cooperação de todas as instituições sociais. 
 
A consciência desses princípios fundamentais da laicidade, gratuidade e obrigatoriedade, 
consagrados na legislação universal, já penetrou profundamente os espíritos, como condições 
essenciais à organização de um regime escolar, lançado, em harmonia com os direitos do 
indivíduo, sobre as bases da unificação do ensino, com todas as suas consequências. 
 
Com base nesses trechos, conclui-se que, em seu contexto histórico, o Manifesto era: 
A) Libertário, pois pregava o fim do Estado. 
B) Elitista, porque pregava a dualidade do sistema de ensino. 
C) Inovador, pois compreendia a educação como um direito social. 
D) Autoritário, já que defendia a obrigatoriedade escolar.