POLÍTICA DA COMUNICAÇÃO

Prévia do material em texto

1a Questão (Ref.: 202114758375)
Quais dentre os fatores abaixo são condições sem as quais não seria possível a existência de uma poliarquia:
Alfabetização ampla, liberdade de expressão e amplo acesso à informação plural.
As ideias de Montesquieu da divisão do poder em três esferas: Executivo, Legislativo e Judiciário.
Uma Constituição e as ideias iluministas.
As ideias filosóficas ligadas à tradição republicana.
Conceito contemporâneo para mostrar que o poder não se concentra mais em um grupo.
 2a Questão (Ref.: 202114758403)
Sobre a esfera pública, é CORRETO afirmar que:
Teve origem com o surgimento das redes sociais e da internet.
É um espaço de debate informal, que se dá em discussões nos cafés e clubes literários sobre as notícias dos jornais.
É o espaço de discussão que ocorre nos locais públicos, como praças e ruas, em oposição ao mundo privado.
Esfera pública sempre existiu, como o conceito de república romana configura e tem o mesmo sentido histórico.
É uma arena discursiva de debate e diálogo sobre as questões de interesse público.
 3a Questão (Ref.: 202114758376)
Qual das alternativas abaixo NÃO possui relação com o conceito de poliarquia:
Eleições idôneas.
Liberdade de expressão e amplo acesso à informação plural.
Acesso à televisão e rádio para ter informações fidedignas.
Acesso à internet como forma de se informar.
Subordinação das forças de coerção ao poder civil sujeito ao processo democrático.
 4a Questão (Ref.: 202114758354)
Que prática foi uma importante inovação institucional que permitiu a instauração de regimes republicanos em sociedades com grandes territórios?
A democracia para garantir ao povo seu direito à ampla participação.
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5415664\n\nStatus da quest%C3%A3o: Liberada para Uso.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5415637\n\nStatus da quest%C3%A3o: Liberada para Uso.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5415615\n\nStatus da quest%C3%A3o: Liberada para Uso.');
A invenção do Parlamento britânico, após a Revolução Gloriosa.
A divisão do poder soberano em Executivo, Legislativo e Judiciário, tal como elaborada pelo filósofo francês Montesquieu em seu livro O Espírito das Leis.
A adoção da representatividade por voto.
A prática grega da isonomia.
 5a Questão (Ref.: 202114642340)
Os autores Foucault, Deleuze e Debord são geralmente estudados para se compreender os arranjos sociais nas sociedades contemporâneas. Entre eles, Foucault é quem mais
caracteriza o conceito de sociedade disciplinar.
Analise as afirmativas abaixo e assinale a opção que indica quais delas NÃO POSSUEM características da sociedade disciplinar:
I - Modulação, vigilância multilateral e contínua, formação permanente, transparência e desconfiança.
II - Moldagens, setorização, estabelecimento de uma análise microfísica do poder e docilização dos corpos.
III - Interatividade, realidade fragmentada, produção ininterrupta, alienação e perda de sentido.
IV - Onipotência, celas a céu aberto, supervisão de todos e para todos, autoexploração e desemprego estrutural.
V - Culto à personalidade, vida mercantilizada, passividade e cultura massificada.
I, III, IV, V.
II, IV, V.
II, III, IV.
I, II, III.
I, II, IV, V.
 6a Questão (Ref.: 202114653705)
Guy Debord, em fins da década de 60, cria o termo sociedade do espetáculo para definir os arranjos sociais no mundo contemporâneo. Seu objetivo foi discutir a
manutenção do poder no século XXI. Nesse contexto, assinale a alternativa que indica as afirmativas corretas:
I - O ser humano não supera o controle espetacular porque possui uma postura passiva e não vive os acontecimentos concretos da atual vida social.
II - O espetáculo se constitui como a própria ideologia, com práticas que se sobrepõem à própria vida.
III - Os espaços de poder agora se constituem como figuras cifradas, deformáveis e transformáveis.
IV - A sociedade pós-moderna reconhece a negatividade como uma forma legítima de dominação e conquista da alteridade.
V - O poder e a violência contemporânea estão no imperativo da visibilidade e na coação de tornar-se imagem.
VI - O poder se constitui como ideológico e territorial, mediado pelas hierarquias unificadas e demandas sociais.
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5299601\n\nStatus da quest%C3%A3o: Liberada para Uso.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5310966\n\nStatus da quest%C3%A3o: Liberada para Uso.');
II, III, IV e VI.
I, II, III e V.
II, III, IV e V.
I, II, III e IV.
II, IV e V.
 7a Questão (Ref.: 202114653702)
Levando em consideração a compreensão de Deleuze acerca das sociedades de controle, assinale qual das alternativas abaixo está incorreta.
O domínio de tudo pelo marketing faz parte da forma de exercício do poder nas sociedades de controle.
Nas sociedades de controle, as prisões passam a adotar penas alternativas em que os indivíduos podem circular em determinadas horas usando coleiras eletrônicas.
Muitos jovens, que pedem para serem "motivados" por estágios de formação permanente, desconhecem que isso é uma das estratégias de controle.
A medicina "sem médico e sem doente" faz parte das estratégias da sociedade de controle.
Introduzir o espírito empresarial em todos os níveis da escolaridade não é do interesse da sociedade de controle, já que contraria a ideia de controle total.
 8a Questão (Ref.: 202114641828)
Primavera Árabe é o nome dado a uma onda de manifestações populares ocorridas em diversos países do Oriente Médio e do Norte da África a partir de fins de 2010. Assinale
a alternativa que apresenta um fator que contribuiu parcialmente para a organização desses protestos no Mundo Árabe.
Reação ao multiculturalismo que ameaçava a crença islâmica devido à perda das tradições locais.
O descontentamento das populações islâmicas com práticas terroristas financiadas pelos seus próprios governantes.
A sólida e amigável relação diplomática de países como Síria e Líbia com os Estados Unidos.
A tradição política laica e democrática que caracteriza a maior parte das nações envolvidas.
O crescente acesso das populações árabes às tecnologias de comunicação virtual e às redes sociais.
 9a Questão (Ref.: 202114653216)
Jürgen Habermas, filósofo contemporâneo considerado herdeiro da Escola de Frankfurt, inclui, segundo Bárbara Freitag (1986), em sua teoria da ação comunicativa, a
elaboração de um novo conceito de razão, que nada tem em comum com a visão instrumental que a modernidade lhe conferiu, mas que também transcende a visão kantiana
assimilada por Horkheimer e Adorno (¿). Segundo este novo conceito de Habermas, a razão é:
Formada no cotidiano, de modo que as verdades consideradas inabaláveis por acordo ou norma anterior já não devem ser questionadas, garantindo-se, assim, espaço para
a discussão de novas questões e, por este meio, o progresso social.
Uma faculdade abstrata, inerente ao indivíduo em si, que se manifesta nos acordos entre os homens sobre questões relacionadas com a verdade, a justiça e o próprio bem-
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5310963\n\nStatus da quest%C3%A3o: Liberada para Uso.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5299089\n\nStatus da quest%C3%A3o: Liberada para Uso.');
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5310477\n\nStatus da quest%C3%A3o: Liberada para Uso.');
estar do homem em sociedade, ou seja, a vida boa.
Subjetiva, autônoma e transcendental, capaz de conhecer o mundo e de dirigir o destino da humanidade em direção ao sumo bem, constituindo, assim, princípios absolutos
de convivência.
Constituída socialmente no processo de interação dialógica, no qual cada interlocutor levanta uma pretensão de validade dos seus enunciados sobre fatos, normas e
vivências e espera que o outro possa contestá-lo com argumentos.
A verdade que aparece na conversação entre pares (identidade de interesses, formação e cultura) como produto do questionamento e da crítica monológica, que é, ao fim
e ao cabo, subjetiva, transcendental e inata.
 10a Questão (Ref.: 202114659161)Para o professor Milton Santos, em seu livro Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal, a globalização é, de certa forma, o ápice do processo
de internacionalização do mundo capitalista (2001, p. 23). Com base nesta compreensão do professor Milton Santos, é correto afirmar que a globalização é:
O centro da economia capitalista que fez surgir uma consciência universal, no lugar de um pensamento único.
Um processo, do mesmo jeito que a internacionalização, típico do capitalismo industrial.
O processo irreversível de internacionalização do capitalismo que levou a economia global ao ponto máximo de seu desenvolvimento.
O processo que leva, necessariamente, à constituição de uma consciência universal e solidária.
Um movimento do mundo capitalista que visa à internacionalização de todos os povos.
javascript:alert('C%C3%B3digo da quest%C3%A3o: 5316422\n\nStatus da quest%C3%A3o: Liberada para Uso.');