POLÍTICA DA COMUNICAÇÃO

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POLÍTICA DA COMUNICAÇÃO 
 
 1. Ref.: 3886850 Pontos: 0,00 / 1,00
Que prática foi uma importante inovação institucional que permitiu a instauração de
regimes republicanos em sociedades com grandes territórios?
A invenção do Parlamento britânico, após a Revolução Gloriosa
 A adoção da representatividade por voto
A democracia para garantir ao povo seu direito à ampla participação
 A divisão do poder soberano em Executivo, Legislativo e Judiciário, tal como
elaborada pelo filósofo francês Montesquieu em seu livro O Espírito das Leis.
A prática grega da isonomia
 2. Ref.: 3886854 Pontos: 0,00 / 1,00
Sobre a esfera pública, é CORRETO afirmar que:
 É um espaço de debate informal, que se dá em discussões nos cafés e clubes
literários sobre as notícias dos jornais.
Teve origem com o surgimento das redes sociais e da internet.
Esfera pública sempre existiu, como o conceito de república romana configura e tem o mesmo sentido
histórico
É o espaço de discussão que ocorre nos locais públicos, como praças e ruas, em
oposição ao mundo privado.
 É uma arena discursiva de debate e diálogo sobre as questões de interesse público
 3. Ref.: 3886869 Pontos: 0,00 / 1,00
(FGV - 2018 - Analista Legislativo - Administração) Com base nesse entendimento, o nível
denominado hegemonias fechadas está associado a um contexto de:
 Ausência de contestação pública ou inclusividade
Escassez de corrupção ou problemas sociais
 Ampla participação social e vasta gama de candidatos nas eleições
Fontes alternativas de expressão e unipartidarismo.
Eleições controversas e grande representatividade
 4. Ref.: 3914662 Pontos: 1,00 / 1,00
O consumidor real toma-se um consumidor de ilusões. A mercadoria é esta ilusão efetivamente real, e o
espetáculo a sua manifestação geral. Quem é o autor responsável por esta frase e pelo conceito de Sociedade
do Espetáculo?
Pierre Lévy
Nenhuma das respostas
 Guy Debord X
Todas as respostas
Zygmunt Bauman
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 5. Ref.: 3887393 Pontos: 0,00 / 1,00
Deleuze trouxe nova perspectiva ao pensamento de Foucault, especialmente ao
diferenciar as sociedades disciplinares das sociedades de controle. A partir dessa
diferenciação, analise as afirmações abaixo e assinale a opção que contém a indicação
das afirmações corretas:
I. Dentre os perigos constituintes das sociedades disciplinares estão a sabotagem e a
interferência através da propagação de vírus.
II. O marketing atualmente se constitui como instrumento de controle social.
III. As sociedades de controle visam à submissão do indivíduo através de máquinas
analógicas.
IV. As sociedades disciplinares e o capitalismo solidificado tinham como principal mercado
a compra e venda de serviços.
V. A dificuldade de superação da sociedade de controle está justamente na sua amplitude
e imaterialidade.
VI. O poder na contemporaneidade se estabelece através do caráter somático do corpo e
das proibições individuais.
II e VI
I, II e III.
 IV e V
I, II, IV e V
 II e V
 6. Ref.: 3886890 Pontos: 0,00 / 1,00
O espetáculo existe sob uma forma concentrada ou difusa. Nos dois casos, ele não é mais do que uma imagem
de unificação feliz, cercada de desolação e de pavor, no centro tranquilo da infelicidade (Guy Debord). Assinale
a alternativa que configura o espetáculo concentrado:
Conduz a uma falsificação da vida social através de uma realização não-completa dos desejos
fabricados pela mídia
 Dissemina a supremacia da burocratização, da construção de imagens heroicas e da coesão totalitária
 Representa a americanização do mundo, o capitalismo avançado e a
industrialização.
Se relaciona à ausência de satisfação e a busca do reconhecimento de valor através da própria
mercadoria
Acompanha a abundância das mercadorias e o desenvolvimento do capitalismo moderno
 7. Ref.: 3887394 Pontos: 0,00 / 1,00
(NUCEPE Polícia Militar do Piauí Soldado PI (PM/PI/PI) 2017)
Para o professor Milton Santos, em seu livro Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência
universal, a globalização é, de certa forma, o ápice do processo de internacionalização do mundo capitalista
(2001, p. 23). Com base nesta compreensão do professor Milton Santos, é correto afirmar que a globalização é:
O centro da economia capitalista que fez surgir uma consciência universal, no lugar de um pensamento
único.
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O processo irreversível de internacionalização do capitalismo que levou a economia global ao ponto
máximo de seu desenvolvimento.
 Um movimento do mundo capitalista que visa à internacionalização de todos os povos
 O processo que leva, necessariamente, à constituição de uma consciência universal e solidária.
Um processo, do mesmo jeito que a internacionalização, típico do capitalismo industrial.
 8. Ref.: 3887409 Pontos: 0,00 / 1,00
(CCV ; UFC ; SEDUC ; CE ;Professor de Filosofia ; 2012)
Jürgen Habermas, filósofo contemporâneo considerado herdeiro da Escola de Frankfurt, inclui, segundo
Bárbara Freitag (1986), em sua teoria da ação comunicativa, a elaboração de um novo conceito de razão, que
nada tem em comum com a visão instrumental que a modernidade lhe conferiu, mas que também transcende a
visão kantiana assimilada por Horkheimer e Adorno. Segundo este novo conceito de Habermas, a razão é:
 Constituída socialmente no processo de interação dialógica, no qual cada interlocutor levanta uma
pretensão de validade dos seus enunciados sobre fatos, normas e vivências e espera que o outro possa
contestá-lo com argumentos.
 Subjetiva, autônoma e transcendental, capaz de conhecer o mundo e de dirigir o destino da humanidade
em direção ao sumo bem, constituindo, assim, princípios absolutos de convivência.
Formada no cotidiano, de modo que as verdades consideradas inabaláveis por acordo ou norma
anterior já não devem ser questionadas, garantindo-se, assim, espaço para a discussão de novas
questões e, por este meio, o progresso social.
A verdade que aparece na conversação entre pares (identidade de interesses, formação e cultura) como
produto do questionamento e da crítica monológica, que é, ao fim e ao cabo, subjetiva, transcendental e
inata.
Uma faculdade abstrata, inerente ao indivíduo em si, que se manifesta nos acordos entre os homens
sobre questões relacionadas com a verdade, a justiça e o próprio bem-estar do homem em sociedade,
ou seja, a vida boa.
 9. Ref.: 3914642 Pontos: 0,00 / 1,00
O conceito de "sociedade disciplinar", de Foucault, envolve:
 O processo democrático de segregação dos indivíduos que contestam o senso comum de disciplina e
são submetidos ao isolamento e à vigilância panóptica.
Um regime político autoritário, que usa a lei como fator de coerção para impor uma disciplina comum a
todos os cidadãos.
Uma utopia a respeito das possibilidades humanas de organização em torno de uma disciplina geral e
aplicável a todos os indivíduos
A possibilidade de organização social disciplinada ¿ o que implica dizer, uma sociedade desenvolvida
quanto ao respeito à lei e ao direito alheio.
 Um conjunto de mecanismos de controle social sustentados por uma lógica de vigilância e punição.
 10. Ref.: 3914647 Pontos: 0,00 / 1,00
Em "Vigiar e punir" (1999), o filósofo Michael Foucault estuda mas formas de controle social externas e internas,
principalmente a partir da construção do sujeito dócil, útil e submisso à ordem estabelecida formatado por
processos "disciplinadores", nos quais o corpo e a mente do sujeito são moldados de acordo com o que se
pede no meio social. Neste sentido, Foucault observa instituições disciplinadoras, como a escola e os quartéis,
onde os indivíduos que ali permanecem vivem sob o controle da instituição. Podemos concluir que, para
Foucault,controle social é:
regime de reprodução humana em países superpopulosos
um conjunto de leis de intervenção no comportamento do sujeito desviante.
 conjunto de dispositivos que visam maximizar o potencial produtivo, a utilidade econômica.
uma engenhosa estratégia de controlar a reprodução biológica de um grupo social.
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 um conjunto de regras que limita a interação entre indivíduos de classes distintas.