6 AULA

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FILOLOSOFIA AULA 6
OBJETIVOS:
O aluno deverá ser capaz de: 
 . Identificar o contexto da filosofia de Aristóteles
 . Compreender os conceitos aristotélicos de : imanência, matéria, substância, acidente. Forma, potência, ato, movimento, metafísica, indução, silogismo.
 . Identificar a influência da filosofia aristotélica sobre as teorias psicológicas.
 
INTRODUÇÃO:
 Aristóteles , com sua filosofia criou um dos mais completos sistemas filosóficos produzidos no Ocidente.
 Discordando de Platão, afirmou que todo o conhecimento passa pelos sentidos . 
 É sua a frase : “Nada há no intelecto que não tenha passado primeiro pelos sentidos.”
 Por não aceitar a teoria de Platão de que o mundo terreno é cópia do mundo das Ideias e, entendendo que o mundo é dotado de plena realidade, sua filosofia é classificada de realismo natural. 
 Segundo Aristóteles para conhecer é preciso definir, por meio de um discurso adequado, a essência da coisa a ser conhecida.
 Em linhas gerais sua filosofia se baseia em três distinções : substância- essência- acidente; ato-potência; forma-matéria, que se desdobra na teoria das quatro causas, a saber: Causa Formal (morphé/forma) é a forma ou a ideia das coisas; Causa Material (hýle/matéria) é aquilo de que é feita alguma coisa.; Causa eficiente é aquilo que causa o movimento e a mudança das coisas e Causa Final é o fim das coisas e das ações; é aquilo para que uma coisa advém,é o Bem de cada coisa..
 Para o filósofo conhecer é lidar com conceitos universais.
 
 MATERIAL DIDÁTICO:
MARCONDES, D. Iniciação à História da Filosofia. 
Parte 1. Capítulo 5. Aristóteles e o sistema aristotélico. 
 ( págs. 69 – 82 )
APRENDA MAIS:
http://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S1415-11382006000100005&script=sci_arttext
“O amigo, um outro si mesmo: a Philia na metafísica de Platão e na ética de Aristóteles.”
SÍNTESE DA AULA:
Nesta aula você:
 . Identificou o contexto da filosofia de Aristóteles
 . Compreendeu os conceitos aristotélicos de : imanência, matéria, substância, acidente. Forma, potência, ato, movimento, metafísica, indução, silogismo.
 . Identificou a influência da filosofia aristotélica sobre as teorias psicológicas.
 
CONTEÚDO DA AULA 6:
 
 ARISTÓTELES ( 384/383 a.C ) nasceu em Estagira , na Macedônia.
 Entrou para a Academia (de Platão) aos dezessete anos e nela permaneceu por mais vinte, até a morte de seu mestre.
 Foi o primeiro a fazer um estudo sistemático dos conceitos (das ideias).
 Critica Platão ao afirmar que a explicação da realidade não poderia ser procurada fora da própria realidade, com a Teoria das Ideias, como postulava seu mestre, mas sim na realidade mesma.
 Cotrim, em seu livro, “Fundamentos da Filosofia”, escreve: 
 
 “ Segundo Aristóteles, a finalidade básica das 
 ciências seria desvendar a constituição 
 essencial dos seres, procurando definí-la
 em termos reais.
 Ao abordar a realidade, reconhecia a 
 multiplicidade dos seres percebidos pelos
 sentidos. Assim, tudo o que vemos, pegamos,
 ouvimos e sentimos é aceito como elemento 
 da realidade sensível.
 Nesse sentido, rejeitava as ideias de Platão,
 segundo a qual os dados transmitidos pelos
 pelos sentidos não passam de distorções,
 sombras ou ilusões da verdadeira realidade
 existente no mundo das ideias. Para 
 Aristóteles, a observação da realidade 
 leva-nos à costatação da existência de 
 inúmeros seres individuais, concretos, 
 mutáveis, que são captados por nossos 
 sentidos.” (pág.93)
 
 O filósofo busca definir a ciência como conhecimento verdadeiro, capaz de formular conceitos seguros a partir das informações fornecidas pelos sentidos. Para definir, segundo Aristóteles, basta determinar, por meio de um discurso adequado, a essência da coisa a ser conhecida. 
 Ainda segundo Cotrim, em seu livro, “Fundamentos da Filosofia”:
 
 “Partindo dessa realidade sensorial – empírica-,
 a ciência deve buscar as estruturas essenciais
 de cada ser. Em outras palavras, a partir da
 existência do ser, devemos atingir sua 
 essência, através de um processo de 
 conhecimento que caminharia do individual e 
 específico para o universal e genérico.
 Aristóteles entendia que o ser individual,
 concreto, único, não pode ser objeto da ciência.
 O objeto próprio das ciências é a compreensão
 do universal, visando o estabelecimento de 
 definições essenciais, que possam ser utilizadas 
 de modo generalizado.” (pág.93)
 O filósofoafirma que a realidade é contituída de substância e acidentes.
 Substância: Aquilo que é em si mesmo.
 Acidente: Aquilo que a substância pode ter ou não, sem deixar de ser o que é.
 Aranha e Martins, em seu livro “Filosofando”, sobre os conceitos de substância e acidente , escrevem:
 “Aristóteles “traz as ideias do céu à terra”:
 rejeita o mundo das ideias de Platão, fundindo 
 o mundo sensível e o intelegível no conceito 
 de substância, enquanto “aquilo que é em si 
 mesmo”, ou enquanto suporte dos atributos.
 Ora, quando dizemos algo de uma substância,
 podemos nos referir a atributos que lhe convem
 de tal forma que, se lhe faltassem, a substância
 não seria o que é. Designamos esses atributos 
 de essência propriamente dita, e chamamos de 
 acidente o atributo que a substância pode ter
 ou não, sem deixar de ser o que é. Então, a
 substância individual “este homem” tem como
 características essenciais os atributos pelos quais
 este homem é homem ( Aristóteles diria que a
 essência do homem é a racionalidade) e outros,
 acidentais (como ser gordo, velho ou belo ),
 atributos esses que não mudam o ser do homem 
 em si.” (pág. 97)
 Outros conceitos importantes na filosofia aristotélica:
MATÉRIA : Aquilo de que é feito algo. É o princípio indeterminado de que o mundo físico é composto.
FORMA : É aquilo que faz com que uma coisa seja o que é.
 Todo ser é constituído de matéria e forma. São princípios indissociáveis. Por exemplo: numa mesa, a matéria pode ser madeira, vidro, mármore, ferro etc. A forma é a prória ideia, concepção de mesa.
POTÊNCIA : É qualquer realidade que, como a matéria, tem como propriedades ser indeterminada, ser passiva e ser capaz de assumir várias determinações.
ATO : É toda realidade que, como a forma, tem como características ser determinado, finito, perfeito, completo.
 Aranha e Martins, em seu livro “Filosofando”, sobre os conceitos de potência e ato, escrevem:
 “É através da noção de matéria e forma que se 
 explica o devir. Todo ser tende a tornar atual a
 forma que tem em si como potência. Assim, a
 semente, quando enterrada, tende a se 
 desenvolver e se transformar no carvalho que era 
 em potência.
 … O conceito de potência não deve ser entendido
 como força, mas sim como ausência de perfeição
 em um ser capaz de vir a possuí-la. Pois uma 
 potência é a capacidade de tornar-se alguma coisa 
 e, para tal, é preciso que sofra a ação de outro ser
 já em ato. A semente que contém o carvalho em
 potência foi gerada por um carvalho em ato.”
 (pág.98)
MOVIMENTO : É a passagem da potência para o ato. É, segundo Aristóteles, “O ato de um ser em potência enquanto tal.” É potência se atualizando. Um ato imperfeito, já que ainda não levado a termo.
 É essa noção de movimento que embasa a distinção dos diversos tipos de movimento e a teoria das quatro causas : Causa Formal (morphé/forma) é a forma ou a ideia das coisas; Causa Material (hýle/matéria) é aquilo de que é feita alguma coisa.; Causa eficiente é aquilo que causa o movimento e a mudança das coisas e Causa Final é o fim das coisas e das ações; é aquilo para que uma coisa advém,é o Bem de cada coisa.. 
 
METAFÍSICA : Estuda o ser imóvel e de ordem imaterial . A física estuda ser móvel (sujeito à mudança). A matemática estuda o ser imóvel de ordem imaterial.
 Pelo fato de estudar o ser imaterial, imóvel e, portanto divino, a metafísica pode denominar-se também “teologia”. Mas ela é , principalmente, O ESTUDO DO SER ENQUANTO SER. Enquanto estudo do ser considerado em si mesmo, a metafísica chama-se “filosofia primeira.”
 Aranha e Martins, em seu livro “Filosofando”, no que se refere à metafísica escrevem:
 
 “A filosofia primeira não é a primeira na 
 ordem no conhecer, já que partimos do 
 conhecimento sensível, mas a que busca as 
 causas mais universais (e portanto as mais
 distantes dos sentidos) e que são as mais 
 fundamentais na ordem real. Trata-se da parte 
 nuclear da filosofia, onde se estuda o “ser 
 enquanto ser”, isto é, independente de suas 
 determinações particulares.” (pág. 98)
PRINCÍPIO DA NÃO-CONTRADIÇÃO : “É impossível que a mesma propriedade, considerada do mesmo ponto de vista, possa pertencer e não pertencer àmesma coisa.”
VIR-A-SER : É uma potência que está atuando (não pura potência, nem potência já atuada). “Ato de umser em potência enquanto tal”.
A PSICOLOGIA : aristóteles é considerado o fundador da psicologia. Foi o primeiro a tratar, de modo sistemático dos problemas mais especificamente filosóficos referentes à constituição da natureza humana.
 O homem, como todos os seres é constituído de matéria e forma. No caso do homem, a matéria chama-se corpo e a forma , alma. Para ele a alma humana não preexiste ao corpo, mas constitui o com o corpo a “pessoa” humana em sua unidade substancial.
 O corpo não é túmulo ou prisão, como colocava Platão, mas ambos, corpo e alma, são dois princípios distintos, de cuja união resulta o homem.
 O homem distingue-se de todos os outros seres vivos e não vivos pela alma racional. Nem plantas nem animais podem pensar.
 A alma, no início da vida é completamente destituída de conhecimento. Seu primeiro conhecimento lhe é fornecido pelos sentidos, os quais, para Aristóteles, são a primeira fonte de conhecimento.