Avaliação I: Contratualismo, Origem da Filosofia, Tarefa do Filósofo, Atitude Filosófica e Paradigmas

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Avaliação I 
 
1. O Contratualismo é considerado como um conjunto de concepções políticas e 
sociais acerca do conceito de civilização, que vai servir como ideário revolucionário e 
inovador para consolidar a sociedade moderna. Acerca do Contratualismo, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
A. Os chamados contratualistas entendem que o estado de natureza é um tipo de 
condição humana irracional que já havia sido superada desde a Antiguidade, 
independente da forma de poder criada para controlar os conflitos. 
B. O estado de natureza, marcado por um individualismo caótico, deveria ser 
substituído por um mundo de indivíduos dotados de direitos iguais, formando um corpo 
político comum, uma força esmagadoramente maior do que qualquer um isolado, e 
governado por um único poder legítimo: o poder de autotutela do indivíduo. 
C. As teorias contratualistas foram elaboradas entre os séculos XVI e XVII, quando 
se discutiam as razões pelas quais os homens vivem em sociedade e criam distintas 
formas de poder. Defendem que as relações humanas livres de qualquer ordem social, 
jurídicas e políticas caracterizam o "estado de natureza" e predominavam antes do 
surgimento da sociedade civil. 
D. O contratualismo moderno, proposto nas teorias de Hobbes, Locke e Rousseau, 
funda-se na crença de que para haver uma nova ordem social e política não é necessária 
a subordinação a uma justiça comum racional e objetivamente elaborada, mas, sim, a 
liberdade de decidir acerca da gestão do Estado. 
 
2. Compreender a origem etimológica de um termo é importante para iniciarmos 
um estudo acerca de seu sentido, uma vez que possibilita compreender o sentido 
originário da palavra, bem como as ressignificações que lhe foram sendo conferidas 
pela evolução histórica e cultural. Com relação à palavra Filosofia, quanto a seu sentido 
original, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Filosofia é uma palavra de origem grega que resulta da união de dois termos: 
filos (o que ama, o que gosta) e sofia (saber, sabedoria). 
II- Apesar de suas particularidades, a filosofia é uma ciência social aplicada que 
tem sua aplicação de forma subsidiária e indireta, dependendo de outras ciências sociais, 
como a sociologia. 
III- Filosofia é um saber racional, rigoroso e sistemático que se diferencia de 
religião, ou seja, de convicção pela fé. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
A. Somente a sentença II está correta. 
B. As sentenças II e III estão corretas. 
C. Somente a sentença I está correta. 
D. As sentenças I e III estão corretas. 
 
3. Dentre as diversas formas de se definir a tarefa do filósofo, pode-se afirmar que 
o autêntico filósofo é um autêntico cientista e pesquisador que busca a permanente 
renovação das questões que pretende responder no sentido de que as respostas obtidas 
possam servir de "ponto de partida" de outras. Portanto, a Filosofia começa com um 
estado de "inquietação", o que torna o filósofo um ser crítico diante da realidade. Sobre 
o exposto, assinale a alternativa CORRETA: 
 
A. O filósofo é um cientista que tem como objetivo a busca de um saber sistemático 
e metodologicamente rigoroso demonstrável pela razão prática. 
B. O filósofo não é um cientista comum, pois não está preocupado com a busca da 
verdade e, sim, com as contradições existenciais. 
C. O filósofo é um pesquisador que busca estabelecer questionamentos prévios a 
qualquer campo do conhecimento quanto à finalidade e à essência das coisas. 
D. O filósofo é um cientista que tem como objeto de estudo a busca da verdade 
eterna. 
 
4. O ponto de partida do estudo filosófico é a aquisição de uma nova forma de 
compreender as "verdades" cotidianas aceitas e repetidas, que acabam se transformando 
em crenças sobre as quais silenciamos. No entender do pensador Baumann (2008, p. 
29), tais crenças são como "melodias que sabemos de cor". Filosofar pressupõe um 
distanciamento da realidade exterior que pode ser compreendido como: 
 
FONTE: BAUMAN, Zigmunt. Medo líquido. Tradução: Carlos Alberto Medeiros. Rio 
de Janeiro: Zahar, 2008. 
 
A. Atitude filosófica. 
B. Filosofia clássica. 
C. Fundamentos de convivência. 
D. Pensamento dogmático. 
 
5. A concepção de paradigma é um modelo referencial, um conjunto de 
conhecimentos que já está estabelecido na comunidade científica, tem-se com o 
surgimento de novos fenômenos, alguns paradigmas que não conseguem explicar ou 
responder aos questionamentos que tais fenômenos produzem, o que leva ao surgimento 
de uma anomalia e, consequentemente, à emergência de uma "crise" científica. Diante 
da aparição de uma crise, existem três possibilidades de soluções. Sobre o exposto, 
assinale a alternativa CORRETA: 
 
A. Os novos paradigmas possuem força coercitiva de aceitação, visto que já se 
apresentam como uma novidade ou uma solução ao velho paradigma e, dessa forma, 
não há que se falar em 'crises' científicas. 
B. Os novos paradigmas são absorvidos pela sociedade, são repelidos ou se 
amoldam ao paradigma anterior formando um conceito híbrido. 
C. A ciência normal busca nos modelos referenciais refutar o novo, busca com a 
comunidade científica uma forma de manter o modelo atual ou busca reforçar o 
paradigma vigente. 
D. A ciência normal conseguiria solucionar a anomalia; o problema seria rotulado e 
encaminhado às gerações futuras, para que estas, com uma melhor aparelhagem, 
pudessem resolvê-lo; ou tal anomalia levaria ao surgimento de um novo paradigma, o 
qual não anularia necessariamente o anterior. 
 
6. "Filosofia" não pode ser considerada como um conhecimento sobre a vida nem 
tampouco uma habilidade ou capacidade de conhecer o mundo a nosso redor, mas uma 
ciência sistemática que opera com conceitos rigorosos obtidos desde a observação, 
experimentação e demonstração das ideias e concepções adotadas. Partindo desta 
concepção de Filosofia, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Filosofia é um saber metódico e rigoroso que possibilita chegar à raiz das coisas 
na interminável e incessante busca do sentido do "ser" e universo existencial. 
II- A reflexão filosófica é um tipo de razão que orienta um agir impessoal e social, 
tendencioso e inconsciente, distanciando-se dos questionamentos, das crenças e dos 
sentimentos em sua essência. 
III- Filosofia é uma ciência identificada a partir de um parâmetro de validades 
absolutas que buscam se aproximar de um conceito interpretativo sobre valores próprios 
da natureza humana. 
IV- A atitude filosófica é o ato de reflexão própria do filósofo, que tendo a 
consciência de que o saber é sempre provisório e infinito, renova e reinventa sempre as 
perguntas que fórmula. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
A. As afirmativas II e III estão corretas. 
B. As afirmativas II e IV estão corretas. 
C. As afirmativas I e III estão corretas. 
D. As afirmativas I e IV estão corretas. 
 
7. A Filosofia é resultado da tradição grega, conhecida também como "Milagre 
Grego". Com relação aos fatores que contribuíram para a criação, a consolidação e a 
expansão da Filosofia grega, segundo os historiadores do helenismo, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
A. O descobrimento da Oceania através das viagens marítimas. 
B. A invenção da matemática, do processo de codificação e da democracia na pólis. 
C. A invenção da bússola, da moeda e do relógio. 
D. A criação da política e a invenção do calendário, da moeda e do alfabeto. 
 
8. Acerca da trajetória histórica do pensamento jurídico, é necessário compreender 
como foi o processo de codificação no século XIX que foi fator relevante para a 
consolidação do positivismo jurídico. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
() O ideal cartesiano de Descartes defende a certeza de que o saber encontrava na 
filosofia, na política e no direito, entre outras disciplinas, justamente por se tratar de um 
conceito de ciência nova, não tradicional, mas absoluta e certa. 
() O pensamento dos juristas que buscavamum "direito certo e seguro" encontrou na 
codificação, uma possibilidade de descoberta das regras do justo fundado numa ordem 
social, conduzindo o sentido de "justo", ao que mais se aproximava de "socialmente 
aceito". 
() O princípio básico deste novo paradigma jurídico, coerente com a concepção de que o 
estudo do Direito deve ser restringido à experiência constatada, consiste em identificar e 
reconhecer apenas como Direito o produzido pelo Estado, o único com existência 
objetiva - jus positum - que, com segurança, pode ser instrumento de planificação e 
manutenção da sociedade. 
() Os códigos modernos pretenderam uma "planificação social" através da reordenação 
sistemática da matéria jurídica, tendo como pressuposto a convicção iluminista de que o 
estágio civilizatório da sociedade seria alcançado com uma forma de governo fundada 
na razão e na "vontade geral". 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 
A. V - F - V - F. 
B. F - F - V - V. 
C. F - V - F - V. 
D. V - V - F - F. 
 
9. Por volta do ano 1500 a.C., ao longo das costas do Mediterrâneo, concentraram-
se em pequenas e distintas "nações" um povo que possuía uma identidade comum e se 
autodenominava "grego". Pelo desenvolvimento de sua língua e cultura de forma genial, 
elaboraram uma sofisticação acerca de pensar e explicar o mundo circundante através da 
arte, da literatura e da filosofia. Este fenômeno é comumente chamado de "milagre 
grego". Acerca do "milagre grego", assinale a alternativa CORRETA: 
 
A. Com a vitória de Atenas na Guerra do Peloponeso (431-401 a.C.), permite que 
ocorra uma necessidade de reflexão política interna, o que se tornou fator decisivo para 
a rápida e surpreendente superação da profunda crise que aquela sociedade havia 
mergulhado. 
B. Naquele momento histórico não é rompida a estabilidade da ordem social graças 
à manutenção do antigo paradigma cosmológico no qual ao homem cabia apenas aceitar 
o destino de nascer, viver e morrer sob a ordem do inevitável e imutável, desaparecendo 
o sentido de vivência como mágico círculo natural de ordem fora do qual apenas existia 
o caos. 
C. Os filósofos instituíram na sociedade grega, em especial em Atenas, uma visão 
sistêmica, atribuindo à mitologia a justificativa necessária para resgatar a identidade 
grega e ateniense após a derrota na Guerra do Peloponeso (431-401 a.C.), o que foi 
essencial para a retomada da polis grega no sentido em que é conhecida hoje. 
D. A clara consciência do "espírito grego", que se traduzia como distinção em 
relação aos demais povos, e a realização da democracia no século anterior, oferecia 
maior capacidade de superação aos entraves políticos, sociais e econômicos dos séculos 
V e IV a.C. 
 
10. O conceito de Direito dominante na sociedade contemporânea foi elaborado em 
um certo momento histórico em que forças sociais, políticas e culturais somam-se, 
definindo uma nova etapa civilizatória. Tal etapa histórica é definida como: 
 
A. Helenismo. 
B. Modernidade. 
C. Pós-modernidade. 
D. Iluminismo.