2022 - Aap1 - Teoria da Literatura Atividade de Aprendizagem

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29/08/22, 18:46 Colaborar - Aap1 - Teoria da Literatura
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Aap1 - Teoria da Literatura
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Período: 01/08/2022 00:00 à 03/12/2022 23:59
Situação: Cadastrado
Protocolo: 770730872
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a)
b)
c)
d)
e)
1) Leia o trecho do texto a seguir:
 
“Compreendemos a linguagem humana como um fator essencialmente cultural, como quer que se venha a
conceituar cultura. Ora, temos a linguagem como instrumento e matéria-prima do fazer literário e, assim
sendo, temos o fenômeno literário como um fazer essencialmente cultural. [...] Portanto, uma das
características marcantes da literariedade extremamente reveladora da essência do fenômeno literário é a
condição de o texto ser produzido no interior da sociedade, com todo o envolvimento a que já nos
referimos e, entretanto, o texto literário ultrapassa todas as dificuldades e conquista a permanência do
atemporal, do eterno. [...] Esperamos que o fenômeno literário esteja, cada vez mais, desvelado em sua
missão cultural de despertar a potência do espírito para o serviço da transformação social, para a
construção do desenvolvimento humano. A arte deve servir como estímulo para a elevação da consciência
humana” (PAULA, 2012, p.20, 22 e 23).
Considerando tudo o que foi dito pela autora, é correto afirmar que:
Alternativas:
A literatura é um fenômeno atemporal e sem relevância social.
A literatura é um fenômeno atemporal desde que seja socialmente aceito.
A literatura é um fenômeno social, atemporal e contribui para formação da
consciência do ser humano.
 Alternativa assinalada
A literatura é um fenômeno antissocial, pois sua recepção é individual no momento da leitura.
A literatura é um fenômeno social, atemporal e artístico, mas não contribui para a formação do ser
humano.
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a)
b)
c)
d)
e)
2)
3)
Leia o trecho do texto a seguir:
 
“É bastante natural, diante da proposta de estudar literatura, que as primeiras perguntas sejam: ‘O que é a
literatura?’, isto é, ‘O que é o fenômeno lierário?’. Na verdade, uma resposta inicial compreende buscar o
conceito de texto. A origem do termo está em tecer, do grego, e tem um sentido lógico natural da atividade
de tecer, da ação e do movimento exercitado pelo tecelão. Se bem examinarmos um tear primitivo,
encontraremos um pedaço de madeira, estendido horizontalmente acima da cabeça do artesão, sobre o
qual eram fixadas as linhas a serem usadas, de modo que ficassem dispostas verticalmente diante do
tecelão. Os fios assim pendentes são chamados de urdidura, e a ação de entremear os fios horizontais, que
estão na mão do artesão, chama-se trama – dessa junção, dessa união de urdidura e trama, nasce o tecido.
O tipo de tecido criado depende do tipo de trama que o artesão faz; se ele toma dois fios e pula dois, vai
compor um tipo de tecido; se ele toma três fios e pula um, vai obter outro, e assim também constrói o
colorido e o estampado. Agora podemos analisar a relação tecer-texto: a realidade ou a experiência
disposta diante do escritor de um texto denominamos urdidura e a forma como ele atua em relação a essa
realidade ou experiência chamamos de trama. Então, a união entre urdidura e trama compõe o texto”
(PAULA, Laura da Silveira. Teoria da literatura. Curitiba: Ibpex, 2011, p.18, grifos do autor).
 
Considerando os termos tecer, trama e urdidura, utilizados pela autora, pode-se afirmar que:
 
I. Tecer significa a representação da realidade.
II. Urdidura significa o movimento das mãos do artesão.
III. Trama significa a quantidade de fios utilizados pelo tecelão.
Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmações corretas:
Alternativas:
Somente I.
I e II.
I, II e III.
II e III.    Alternativa assinalada
I e III.
Leia o trecho do texto a seguir:
 
“Pois não temos outro jeito de conhecer uma obra literária sem que esteja transcrita no papel, com vistas à
leitura. Por mais generosa que seja a idéia romântica duma literatura oral, popular, esta não passa de
folclore, e só adquire status literário quando escrita, pelos próprios autores ou pelos interessados na
matéria; em suma, quando oferecido à leitura. Esta é, inquestionavelmente, a primeira condição para que
uma obra possua caráter literário” (MOISÉS, Massaud. A criação literária: introdução à problemática da
literatura. São Paulo: Melhoramentos, 1973, p.17, grifos do autor).
 
29/08/22, 18:46 Colaborar - Aap1 - Teoria da Literatura
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a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
4)
Muitos textos que compõem o que chamamos de literatura são de fonte oral, sejam os contos de fadas
alemães, franceses ou mesmo textos clássicos e épicos como a Odisseia, Ilíada, Eneida ou Beowulf. Há um
trabalho de coleta dessa literatura oral, baseado em preocupações tais como a exposta no excerto acima,
por parte de pessoas como Perrault, os Irmãos Grimm e, no Brasil, Monteiro Lobato.
Se o primeiro fator do caráter literário é a sua condição escrita, pode-se, portanto, afirmar que:
Alternativas:
A narrativa oral não pode ser considerada literatura enquanto não for transmitida para a forma escrita.
A narrativa oral é uma expressão da literatura mesmo não tendo sido escrita.  Alternativa assinalada
A narrativa oral não pode ser considerada literatura nem mesmo depois de ser transmitida para a forma
escrita.
A narrativa oral é considerada literatura menor.
A narrativa oral não faz parte da literatura.
Leia o trecho do texto a seguir:
 
“Assim, a divisão em gêneros justifica-se pela capacidade de a literatura desdobrar-se de acordo com seu
objeto; cada gênero amolda-se ao seu conteúdo a lhe confere molde em razão desse ajuste prévio. Ora
como o lastro com a realidade é endossado pela própria aplicação de normas internas aos gêneros, estes,
depois de terem o seu nascimento reconhecido pela dinâmica do mundo, servem como formas diversas de
abarcar a realidade múltipla, inesgotável nos limites de um único gênero. [...] Involuntariamente, os gêneros
se completam em virtude da necessidade de as formas cercarem o mundo por todos os lados. [...]
Aglutinadores mas não totalizantes, os gêneros se subdividem numa espécie de divisão do trabalho para
dar conta da missão abrangente da forma” (LUKÁCS, Georg. A teoria do romance: um ensaio histórico-
filosófico sobre as formas da grnade épica. São Paulo: Editora 34, 2009, p.198).
 
Sobre os gêneros, pode-se dizer que:
 
I – São entidades fixas e totalizantes.
II – São entidades arbitrárias e infixas.
III – São entidades subdivididas e construídas.
IV – São entidades fixas e subdivididas.
V – São entidades aglutinadoras e flutuantes.
 Assinale a alternativa que apresenta somente as afirmações corretas:
Alternativas:
I, II e V.
I, III e V.
II, III e IV.
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e)
II, IV e V. 
II, III e V.  Alternativa assinalada