Estado de Direito - Mateus Costa Pinheiro

Prévia do material em texto

ESTADO DE DIREITO 
Mateus Costa Pinheiro 
Publicado em https://jus.com.br/artigos/14944/estado-de-direito/ 
INTRODUÇÃO 
O tema que será tratado neste artigo é o Estado de Direito. Inegável que 
é uma tarefa um pouco árdua a de conceituar e caracterizar algo tão abstrato. E 
justamente na busca de uma melhor compreensão do que venha a ser um 
Estado de Direito na atualidade, este texto não se limitará a trazer um conceito 
pronto e fechado em breves linhas. 
Vale ressaltar que o Estado de Direito que será objeto de análise é o 
Estado de Direito da atualidade e previsto em diversos textos constitucionais, 
como nas Constituições brasileira e portuguesa. O Estado de Direito referido é o 
Estado Democrático de Direito (ou Estado de Direito Democrático).1 
Este texto não se propõe a trabalhar o conceito do Estado de Direito 
dissociado do Estado Democrático, trata o Estado de Direito Democrático como 
um todo, negando a possibilidade de existência de um Estado de Direito, 
considerado não apenas formalmente, que não seja Democrático ou de um 
Estado Democrático propriamente dito que não seja de Direito. 
Em síntese: o Estado de Direito é também um Estado Democrático e o 
Estado Democrático é também um Estado de Direito.2 
Assim, toda vez que for mencionado no texto o termo Estado de Direito 
estará necessariamente se referindo a Estado de Direito Democrático, salvo 
exceções que serão devidamente identificadas quando mencionadas. 
A importância do estudo do tema em tela se dá na medida em que o 
Estado de Direito é um princípio constitucional sui generis, é na realidade um 
princípio constitucional fundamental e estruturante, uma vez que indica as ideias 
diretivas básicas de toda a ordem constitucional. Este princípio é ainda 
concretizado por outros princípios e regras constitucionais muito importantes.3 
O Estado de Direito, ao mesmo tempo em que se fundamenta em 
princípios constitucionais relevantes que servem como seu alicerce (para citar 
alguns exemplos: o princípio da dignidade da pessoa humana, o princípio da 
igualdade e o princípio da liberdade), fundamenta também toda a ordem 
constitucional e em especial os princípios mencionados, formando com eles um 
sistema interno, uma unidade.4 
Desse modo, não é possível que um princípio de tal relevância para toda 
a ordem jurídica continue sendo muitas vezes tratado pela doutrina como um 
princípio qualquer, sem uma atenção especial. Este artigo de pequena 
dimensão, por sua vez, não pretende esgotar este tema, mas principalmente, 
através de um estudo cauteloso e não superficial, tornar mais clara a 
compreensão do Estado de Direito e a partir daí procurar estimular um maior 
debate na doutrina pátria. 
Antes de analisar o Estado de Direito, com o objetivo de se alcançar uma 
melhor compreensão inicial, nada mais oportuno do que constatar como se dá a 
sua negação, ou melhor, estudar o Estado de não Direito. 
1 C 
Nas palavras de Gomes Canotilho, o Estado de não Direito é: 
aquele em que existem leis arbitrárias, cruéis e desumanas 
que fazem da força ou do exercício abusivo do poder o 
direito, deixando sem qualquer defesa jurídica eficaz o 
indivíduo, os cidadãos, os povos e as minorias5 (grifos 
nossos). 
Necessário trabalhar esta definição, destrinchando-a por partes. 
Ao se falar em "leis arbitrárias, cruéis e desumanas" é fácil perceber o 
sentido do que se quer dizer com isso, valendo trazer um exemplo para ilustrar: 
leis que permitam experiências científicas com indivíduos de outras raças ou 
outras nacionalidades.6 
No trecho que diz "fazem da força ou do exercício abusivo do poder o 
direito" o que se quer mencionar é que o Estado de não Direito identifica o Direito 
com a razão do Estado, imposta pelos governantes, do que seria politicamente 
correto. Foi justamente em nome desta razão do Estado, dos seus interesses 
superiores pelo suposto bem comum dos cidadãos, que se procurou justificar 
historicamente muitas atrocidades, como, por exemplo, os campos de 
concentração.7 
O Estado deixa de ser, portanto, o meio de realização do bem estar do 
homem para tornar-se um fim em si mesmo. 
E no trecho final no qual se diz "deixando sem qualquer defesa jurídica 
eficaz o indivíduo, os cidadãos, os povos e as minorias" quer com isto frisar a 
injustiça e a desigualdade na aplicação do Direito, deixando os cidadãos reféns 
desta insegurança jurídica. Basta imaginar, neste caso, que há a possibilidade 
de um ato idêntico ser, de um lado, sancionado criminalmente com penas 
desumanas se praticado por um adversário político, enquanto, por outro lado, 
não ser atribuída qualquer sanção quando se tratar de um aliado político.8 
É preciso tomar cuidado apenas para não se deixar cair em 
generalizações a ponto de considerar que todo Estado que possua leis injustas 
possa ser entendido como um Estado de não Direito. 
Tem que se levar em conta todo o conjunto de características em questão 
e não deixar de observar o que pode ser chamado de "critério de 
insuportabilidade". Segundo este critério, o Estado se configuraria como de não 
Direito quando a contradição entre as leis e medidas jurídicas do Estado e os 
princípios e direitos fundamentais individuais mostrarem-se insuportáveis.9 
Vale trazer um exemplo histórico de Estado de não Direito, é o caso do 
Estado Fascista, cujo poder político estava claramente sobreposto aos limites 
jurídicos e os indivíduos não tinham as liberdades individuais asseguradas. 
Este conceito de Estado de não Direito trabalhado é importante para uma 
ideia inicial do que possa ser o Estado de Direito. Contudo, vale ressaltar que 
neste conceito foi dada atenção para a necessidade de haver limites jurídicos na 
atuação do Estado e por consequência o respeito aos direitos fundamentais. 
Enquanto a necessidade da legitimidade do poder político deixou de ser 
mencionada, é sabido que esta característica não estava presente no Estado de 
Direito Liberal (meramente formal), mas é imprescindível para a configuração de 
um Estado de Direito nos dias de hoje.10 
2 C – CONCEITO E CARACTERÍSTICAS DO ESTADO DE 
DIREITO 
A Ideia "Estado de Direito" surgiu inicialmente no meio acadêmico, mais 
especificamente na doutrina alemã do século XIX, e posteriormente veio a se 
tornar um princípio presente em inúmeras Constituições. Segundo se crê, foi 
exposta pela primeira vez em um livro de Direito Público, editado em 1829 por 
um alemão, Von Mohl, e para este, o Estado de Direito se baseava na razão, no 
conhecimento humano e em uma Constituição, sendo contra despotismos e 
arbitrariedades.11 
Uma vez trabalhado o conceito de Estado de não Direito de Gomes 
Canotilho, interessante trazer dois conceitos de Estado de Direito. 
Jorge Miranda, em síntese apertada, conceitua o Estado de Direito como: 
[...] o Estado em que, para garantia dos direitos dos cidadãos, 
se estabelece juridicamente a divisão do poder e em que o 
respeito pela legalidade (seja a mera legalidade formal, seja- 
mais tarde- a conformidade com valores materiais) se eleva a 
critério de acção dos governantes.12 
Como se pode observar, Jorge Miranda, no seu conceito, deu destaque à 
separação de poderes como garantia dos direitos dos cidadãos e ao princípio da 
legalidade substancial, que deve guiar a atuação dos governantes. 
Já Jorge Novais conceitua o Estado de Direito do seguinte modo: 
Estado de Direito será, então, o Estado vinculado e limitado juridicamente 
em ordem à protecção, garantia e realização efectiva dos direitos fundamentais, 
que surgem como indisponíveis perante os detentores do poder e o próprio 
Estado.13 
Jorge Novais defende que a característica determinante do Estado de 
Direito é a tutela, garantia e realização dos direitos fundamentais e como 
decorrência deste respeito aos direitos fundamentais há a vinculação e limitação 
pelo Direito. 
Vale ressalvar, como já visto anteriormente, que para Jorge Novais as 
característicasdeterminantes do Estado de Direito são diferenciadas das 
determinantes do Estado Democrático, enquanto que este texto optou por tratar 
o Estado de Direito e o Estado Democrático como um todo indissociável. 
Indubitavelmente, no Estado de Direito, a atividade do Estado é limitada 
e determinada pelo Direito, entendendo-se este como um complexo de normas-
regras e normas-princípios presentes implícita ou explicitamente na 
Constituição. 
O Estado se limita na medida em que se subordina ao Direito; o poder 
político encontra limites jurídicos claros. E o Estado é determinado pelo Direito 
na medida em que sua atuação só pode ser concretizada através do Direito, por 
meio de instrumentos jurídicos institucionalizados pela ordem jurídica. Assim, é 
notória também a necessidade de tutelar os direitos fundamentais, assim como 
o respeito pela separação de poderes, características trazidas pelos autores 
mencionados.14 
Mas não são estas as únicas características que consolidam a ideia de 
um Estado de Direito na atualidade (sob o ponto de vista aqui defendido). Há 
ainda, por exemplo, a regra da maioria. Estas e outras características serão 
desenvolvidas no tópico 2.3 
Fato é que existem variados conceitos de Estado de Direito, sendo 
desnecessário trazê-los por ora. Importante é desenvolver com algum 
aprofundamento ao longo deste texto as principais características referentes ao 
Estado de Direito, incluindo as destacadas anteriormente, para permitir uma 
ideia mais clara do que venha a ser este Estado, sem precisar correr o risco de 
trabalhar com um conceito sintético e superficial. 
Para uma análise mais apurada do Estado de Direito será estudado a 
seguir de forma breve a origem do Estado de Direito não democrático (Estado 
de Direito Liberal), que, por não ser democrático, só pode ser concebido como 
Estado de Direito do ponto de vista meramente formal. 
Sem Democracia, este Estado carece de condições objetivas 
indispensáveis para que o que fora instituído formalmente seja levado ao plano 
concreto da realidade. O Estado de Direito Liberal tratava os casos desiguais 
igualmente e assim, exceto em casos originariamente iguais, nunca alcançou 
uma verdadeira igualdade. Só foi possível pensar em uma igualdade real no 
Estado de Direito Democrático, que procurou corrigir as desigualdades 
existentes através de um tratamento desigual dos casos desiguais (igualdade 
material). 
Desse modo, será possível compreender mais facilmente as 
características do Estado de Direito atual, que é o Estado de Direito propriamente 
dito (o Estado de Direito Democrático). Cumpre adiantar que no Estado de Direito 
(Democrático) estão implícitas características de um Estado de Direito Social e 
de um Estado de Direito e de Justiça. Esta distinção é meramente didática, pois 
o Estado de Direito dos dias de hoje é necessariamente também democrático, 
social e de justiça, mas convencionou-se chamá-lo prioritariamente de Estado 
de Direito ou Estado de Direito Democrático. 
2.1 ESTADO DE DIREITO LIBERAL 
A Revolução Francesa de 1789 foi extremamente importante para a 
formação do Estado de Direito Liberal, principalmente com a defesa dos direitos 
naturais dos indivíduos, tais como a igualdade e a liberdade, mesmo que a 
igualdade tenha sido concebida nesta época, como já afirmado, apenas perante 
a lei, sem o intuito de corrigir as desigualdades existentes, e a liberdade 
individual concebida com o intuito de se priorizar, em linhas gerais, a liberdade 
de propriedade privada, a liberdade contratual e a liberdade de empresa. 
Em síntese: a igualdade e a liberdade foram concebidas em sentidos 
meramente formais e a serviço dos interesses burgueses, que se contrapunham 
ao absolutismo. 
A legalidade nasceu justamente com o Estado de Direito Liberal, e 
constitui uma das principais garantias do respeito aos direitos individuais. Ela 
significava a sujeição à lei editada pelo parlamento, que era visto como único 
ente que representava a vontade geral do povo. 
No tocante à Administração Pública, é preciso ressaltar que a legalidade 
era aplicada a uma esfera restrita da atuação administrativa, no que estivesse 
relacionado com os direitos individuais; fora desta esfera, a Administração era 
livre para atuar, dispondo de ampla margem de discricionariedade. Ela podia 
fazer tudo o que a lei não proibia. 
Assim, com um poder não mais ilimitado como no Estado de Polícia, este 
período é marcado como o primeiro da história em que as garantias dos 
particulares perante a Administração são deliberadamente melhoradas e 
reforçadas.15 
Contudo, o Estado de Direito Liberal não era realmente democrático. A 
eleição, peça essencial (não suficiente) de um governo democrático, se traduzia 
no governo liberal como a escolha dos mais aptos em um meio social 
homogêneo. O sufrágio era censitário, havendo uma base eleitoral bastante 
reduzida, sustentada em critérios discriminatórios, como o status quo (funções 
exercidas e propriedades), cujo povo era deixado à margem deste processo. 
Importante mencionar no Estado de Direito Liberal o princípio da 
separação de poderes, princípio este que fora muito bem sistematizado por 
Locke e Montesquieu e que foi essencial para a formação do Estado de Direito, 
pois foi através dele que houve a separação entre o Legislativo, o Executivo e o 
Judiciário, permitindo, assim, que o poder do monarca absolutista pudesse ser 
limitado, assegurando uma maior liberdade aos cidadãos. 
Sérvulo Correia enfatiza a importância deste princípio quando afirma: 
Mais do que como objetivo último, o princípio da separação de 
poderes aparecia como um valor instrumental, posto ao serviço 
dos direitos subjetivos e da sua eficaz garantia contra o arbítrio 
das autoridades. A legalidade materializada na subordinação do 
executivo ao legislativo significava que a autoridade da 
Administração não podia penetrar na esfera jurídica dos 
indivíduos a não ser com base em normas estatuídas pelo 
parlamento.16 
Vale ressaltar que, posteriormente, por volta do final do século XIX, a 
separação de poderes passa também a ser concebida e adaptada para, além de 
limitar o poder do governante, aumentar a eficiência do Estado, através da 
distribuição de atribuições nos órgãos especializados.17 
2.2 TRANSIÇÃO DO ESTADO DE DIREITO LIBERAL PARA O ESTADO DE 
DIREITO (DEMOCRÁTICO) 
Importante apontar algumas mudanças nos planos político, econômico e 
social que acabaram por gerar o surgimento do Estado de Direito (Democrático). 
Este pode ser entendido, como será visto no tópico seguinte, como um grande 
aprimoramento do Estado de Direito Liberal. 
Estas transformações podem ser sintetizadas do seguinte modo18: 
a) grande concentração das pessoas nas cidades e uma avançada 
urbanização, geradas pela dinâmica do sistema capitalista industrial, 
enquanto o proletariado mobilizado, neste contexto, passa a reclamar 
ação positiva do Estado e participação no poder político; 
b) os estragos causados pelas duas guerras mundiais no sistema 
socioeconômico obrigam o Estado a intervir de forma decisiva na 
economia e no social; 
c) o acelerado progresso científico, cultural e tecnológico leva à 
sociedade pós-industrial a ser concebida como a sociedade dos 
serviços. O Estado vai deixando de ser estruturado como um Estado 
Legislador para se transformar em um Estado Gestor, dotado de 
ações diretivas e prestacionais. 
2.3 ESTADO DE DIREITO (DEMOCRÁTICO) 
No Estado de Direito, através da Constituição, é preciso estar definida 
uma esfera da autonomia dos indivíduos, garantindo-a contra a ingerência do 
poder político instituído. 
E para falar-se em Constituição não basta a concepção liberal burguesa. 
As regras do jogo precisam estar claramente nela fixadas, de modo a privilegiar 
a vontade da maioria e sem deixar de respeitar os direitos da minoria.19 
Sobre estes aspectos, vale frisar que em uma Constituição na qual 
estejampresentes as regras do jogo, a vontade da maioria e a segurança da 
minoria, a esta não pode ser inviabilizada a oportunidade de vir a se tornar 
posteriormente a maioria. 
Em síntese, é preciso estar bem clara a necessidade de este conjunto de 
regras estabelecer quem está autorizado a tomar decisões coletivas e com quais 
procedimentos.20 
A Revolução Francesa de 1789 trouxe duas expressões importantes e 
que permanecem presentes até hoje em muitos textos constitucionais de 
Estados de Direito: o da soberania popular e o da soberania nacional. Isto porque 
no Estado de Direito o poder político deve ser legitimado pela soberania popular 
ou nacional, ou seja, pelo exercício do poder pelo povo em nome dos interesses 
da nação.21 
Como o povo, titular do poder, não é capaz de exercê-lo diretamente, ele 
acaba por atribuir esta função aos governantes, que passam a representá-lo, 
como se o povo, pelo menos em tese, estivesse ali governando. Os governantes, 
assim, passam a ser os representantes dos interesses de toda a coletividade, da 
nação. 
Em um sistema complexo do Estado moderno não dá para se imaginar a 
participação direta da sociedade em todos, que são inúmeros, problemas 
emergentes, sob pena de se acabar com a vida privada do cidadão, em um 
processo de massificação da sua individualidade.22 
Não é possível fazer qualquer comparação à democracia direta ateniense, 
pois a sociedade antiga era bem menos complexa, além do que a extensão 
territorial e o número de cidadãos eram reduzidos (sendo excluídos do processo 
de participação e decisões políticas as mulheres e os escravos) e havia ainda 
estes, os escravos, para trabalharem enquanto se discutiam as questões 
políticas. 
O próprio Rousseau, que defendia a democracia direta, reconhecia a 
dificuldade de implantá-la, pois segundo ele, de forma bastante lúcida, iria 
depender de uma série de circunstâncias ideais, tais como: um Estado pequeno, 
uma grande simplicidade nos costumes, igualdade de condições e fortunas, e 
pouco ou nenhum luxo.23 
A democracia moderna nasce justamente da democracia representativa, 
que tem como base a representação política. 
Em linhas gerais, pode-se afirmar que a democracia representativa 
consiste nas deliberações coletivas tomadas pelos representantes, pessoas 
eleitas para este fim, e, assim, apenas indiretamente pelos representados. 
E as decisões coletivas se dão respeitando a regra da maioria, ou seja, a 
decisão torna-se vinculatória a toda coletividade na medida em que é aprovada 
ao menos pela maioria daqueles que são competentes para tomar a decisão.24 
Imprescindível no Estado de Direito a superação do sufrágio censitário 
característico do Estado de Direito Liberal que, como visto anteriormente, 
deixava o povo à margem do processo eleitoral. 
Com o sufrágio universal se dá a participação das classes populares no 
ato eleitoral, desaparecendo a homogeneidade do parlamento, deixando a 
burguesia de ser a única classe representada. 
Vale destacar a importância dos partidos políticos neste contexto, que 
passam a acentuar as divisões ideológicas e a serem imprescindíveis no 
processo de democracia representativa característico do Estado de Direito 
atual.25 
Ocorre que é preciso que o poder político passe a ser legitimado também 
materialmente na democracia representativa, pois há um déficit de 
representatividade, uma vez que os governantes muitas vezes acabam por 
representar seus próprios interesses ou de grupos setoriais dominantes (como 
os grupos de pressão), em detrimento dos interesses de toda a coletividade. 
E esta legitimação material pode ser realizada através da participação 
política direta da população, além do sufrágio universal (no Brasil, como em 
tantos outros países, vive-se uma democracia semi-direta ou semi-indireta 
justamente porque, mesmo prevalecendo a democracia representativa, há a 
presença de alguns mecanismos de democracia direta). 
Assim, torna-se essencial a participação direta da população na função 
administrativa (exemplo do orçamento participativo, do referendo e do 
plebiscito), na legislativa (exemplo novamente do referendo e plebiscito, e da 
iniciativa popular) e na jurisdicional (exemplo do Tribunal do Júri Popular). 
No que diz respeito à função administrativa, por exemplo, vale discorrer 
um pouco sobre a modalidade de democracia participativa mencionada, a do 
instituto do orçamento participativo, presente em várias cidades brasileiras, 
dentre elas a de Porto Alegre e a de Belo Horizonte. 
Deste modo, se perceberá a importância da participação dos 
administrados na Administração Pública (princípio da participação popular, 
previsto na Constituição brasileira implicitamente, dentre outros artigos, no 
parágrafo único do artigo primeiro). 
Cada cidade que implementou este orçamento participativo tem sua forma 
própria de organização, mas pode-se dizer que é comum a todas elas o fato de 
se tratar de uma iniciativa orientada para a redistribuição dos recursos da cidade 
a favor de grupos mais vulneráveis, cujos cidadãos comuns, tanto organizados 
quanto não organizados em associações, podem participar, a depender da 
etapa, diretamente e/ou através de representantes.26 
É preciso apenas fazer uma ressalva quanto à utilização do orçamento 
participativo. Em primeiro lugar ele pode ser ainda muito mais aprimorado nas 
cidades brasileiras e em segundo lugar ele é mais apropriado em cidades 
menores, pelas assembleias populares existentes, mesmo sua experiência 
tendo sido positiva em Porto Alegre, cidade com mais de um milhão de 
habitantes. 
Ao que parece o que contribuiu bastante para a realização desta 
modalidade na cidade em tela foi a força do movimento comunitário lá existente 
antes de implementar este orçamento. 
Pelo exposto, o mecanismo da democracia participativa na função 
administrativa, como é o caso do orçamento participativo, respeitando sempre o 
caso concreto, descentraliza e democratiza o processo de deliberação, 
permitindo, assim, que os representados possam exigir diretamente uma 
prestação de contas e participar (a depender da etapa do orçamento, 
diretamente ou através de representação) da busca de soluções e 
encaminhamentos mais eficazes aos problemas. 
Deste modo, estimula-se a participação da população na Administração 
Pública e na política. E os representantes, por seu lado, por esta aproximação, 
também passam a conhecer melhor os problemas que afligem seus 
representados, podendo representar melhor os interesses da coletividade. 
Por tudo isto, não resta dúvida do quanto é proveitosa e deve ser 
estimulada, respeitando-se, ressalve-se, o caso concreto, modalidades de 
democracia participativa semelhantes a esta estudada. 
O Estado ao intervir no social, como através da implementação destas 
modalidades de democracia participativa, permite que a democracia deixe de ser 
concebida como meramente formal e passe a ser encarada também em seu 
sentido material. 
Esta intervenção positiva do Estado de Direito (Democrático) se deveu à 
junção deste a dois outros Estados, que hoje estão incorporados a ele, em seu 
sentido material: o Estado de Direito Social e o Estado de Direito e de Justiça. 
2.3.1 Estado de Direito Social 
O Estado Social não é considerado um Estado de Direito pelo fato de não 
estar presente nele, dentre outros princípios, a separação de poderes, a garantia 
dos direitos fundamentais, o pluralismo político e social, a vontade da maioria e 
a subordinação da Administração à Constituição. 
O Estado Social se autoproclama um Estado voltado à realização, dentre 
outros objetivos, da justiça social, da igualdade e da dignidade da pessoa 
humana. 
É justamente aí que reside o perigo, pois sob o pretexto do bem estar 
social pode-se instaurar o totalitarismo social, aniquilando as liberdades 
individuais, como ocorreu, por exemplo, no fascismo. 
Contudo, é preciso distinguir o Estado Social do Estadode Direito Social. 
O Estado de Direito Social é um produto da segunda guerra mundial, 
tendo recebido sua primeira e mais precisa definição constitucional na 
Constituição da República Federal Alemã, em que se buscou a integração dos 
valores do Estado de Direito Liberal (formal) com os valores do Estado Social.27 
O Estado de Direito Social procura trazer justamente o desenvolvimento 
econômico com uma ordem social justa e, valendo ressaltar, promovendo uma 
atenção especial também aos princípios e direitos fundamentais sociais e 
individuais, previstos constitucionalmente, com destaque ao princípio 
fundamental da dignidade da pessoa humana, princípio este estruturante do 
Estado de Direito Democrático (e Social).28 
No Estado de Direito Social há um conflito que dificulta a sua evolução, 
pois de um lado está um sistema capitalista mais característico como de 
produção e de outro lado um Estado comprometido com a justiça distributiva. 
É neste sentido que Calmon de Passos afirma que: 
As demandas sociais têm um custo e esse custo só pode ser 
assumido pelo setor produtivo da sociedade. Estando ele 
inserido num sistema internacionalmente predominante de 
produção para o lucro e para o reinvestimento, a competição 
obriga a limitações que vão significando restrições à vocação de 
justiça social do Estado social democrata.29 
A Social Democracia era vista como uma transição para o Socialismo 
Real, mas com a derrocada deste e por não se mostrar o Capitalismo como um 
caminho viável, gerou-se um grave problema, pois deixou de haver um rumo 
seguro a percorrer. 
Restou comprovado que o Estado de Direito Democrático (Social) vive de 
certo modo em crise, sem ter plenamente, como dito, um rumo certo, e neste 
processo não adianta apenas listar e florear direitos em diplomas jurídicos, como 
foi feito na Constituição Federal do Brasil, se não há o interesse destes serem 
de fato garantidos e concretizados pelo poder político e econômico. 
Houve neste caso uma ingênua crença no Brasil de que se poderia 
jurisdicizar a convivência humana sem maior preocupação na harmonia com o 
que ela é na faticidade social.30 
Contudo, é inegável que o Estado de Direito ainda é a melhor forma de 
Estado existente, mesmo com todos os seus desvirtuamentos e dificuldades, 
cabendo, assim, continuar apostando na superação dos limites apontados. 
Até porque não há como se pensar na garantia das instituições políticas 
sem a confiança nas instituições jurídicas, que só pode ser promovida 
efetivamente neste Estado.31 
2.3.2 Estado de Direito e de Justiça 
O Estado de Direito para ser considerado em seu sentido substancial, 
como uma efetiva Democracia na atualidade, precisa ser além de um Estado de 
Direito Social, também um Estado de Direito e de Justiça. 
O Estado de Direito (Democrático, Social e de Justiça) deve incorporar 
princípios e valores materiais, sendo imprescindível para este Estado o princípio 
da igualdade também em seu sentido material, trazido na contemporaneidade 
como o aprimoramento do princípio da igualdade formal do Estado de Direito 
Liberal. 
Além disso, devem também ser desaplicadas as leis injustas violadoras 
de princípios e direitos fundamentais. 
O Estado de Direito e de Justiça se caracteriza também pelo respeito e 
cumprimento dos Direitos do Homem consagrados nos grandes pactos, 
declarações e convenções internacionais. É o exemplo da Declaração dos 
Direitos do Homem. 
O Estado de Direito e de Justiça acaba por assemelhar-se muito com o 
Estado de Direito Social, pois em ambos é necessário ter um enfoque para uma 
Justiça social, que se volte ao combate da desigualdade social, uma vez que 
esta rebate diretamente no exercício do Direito, gerando uma desigualdade 
jurídica. 
Há o estudo de Sérgio Adorno, neste sentido, que diz que no meio informal 
do Direito no Brasil há grupos sociais preferencialmente visados pela ação 
punitiva do Estado (denominada de "teoria dos três pês"), seriam estes: os 
pretos, os pobres e as prostitutas, ou seja, grupos discriminados pela 
sociedade.32 
Outro grupo que deveria ser incluído nesta lista dos preferencialmente 
visados pela ação punitiva do Estado é o dos homossexuais, pois estão entre os 
sujeitos que mais sofrem discriminação por parte do Estado. 
É imprescindível que um Estado que se afirme como de Direito (e de 
Justiça) promova uma proteção especial às minorias. E para tanto há no 
ordenamento jurídico brasileiro princípios como o da dignidade da pessoa 
humana, da igualdade e da liberdade; princípios estes que servem como o 
alicerce do Estado de Direito, assim como decorrem dele. 
Gomes Canotilho trabalha de modo esclarecedor a respeito do Estado de 
Direito e de Justiça: 
O direito que informa a juridicidade estatal aponta para a idéia 
de Justiça. O que é que faz a diferença entre um estado direito 
e um estado de direito justo? A resposta depende da esfera de 
justiça que se pretenda reconhecer. Estado de Justiça é aquele 
que se observam e protegem direitos (rights) incluindo os direitos 
da minoria (dworkin). Estado de Justiça é também aquele em 
que há equidade (fairness) da distribuição de direitos e deveres 
fundamentais e na determinação da decisão de benefícios da 
cooperação em sociedade (Rawls). Estado de Justiça 
considerar-se-á ainda o "estado social de justiça" (justiça social) 
em que existe igualdade na distribuição de bens e igualdade de 
oportunidades (Marx).33 
Por todo o exposto neste tópico, torna-se evidente o fato que ao Estado 
de Direito está necessariamente incorporado o Estado de Direito e de Justiça. 
3 CONCLUSÃO 
Procurou-se trabalhar neste artigo principalmente com o conceito, 
características e importância do Estado de Direito na atualidade. 
Demonstrou-se inicialmente a definição de Estado de não Direito para 
através de sua negação se ter uma ideia preliminar e mais clara do que pode ser 
considerado o Estado de Direito. 
Depois se partiu mais diretamente para a análise do conceito, 
características e importância do Estado de Direito atual. Como seu conceito é 
muito aberto, inclusive oscilando muito na doutrina, julgou-se mais adequado 
tratar preferencialmente das suas características ao longo de todo o texto, 
deixando de lado a construção de um conceito acabado sobre este Estado. 
O estudo do Estado de Direito foi iniciado pela análise do Estado de Direito 
Liberal (formal) até se alcançar o Estado atual, no qual o Estado de Direito 
Democrático passa a incorporar valores materiais, através do Estado de Direito 
e de Justiça e do Estado de Direito Social, ambos implícitos a ele. 
O Estado de Direito hoje é certamente o Estado que respeita e promove 
os princípios democráticos e os direitos fundamentais previstos 
constitucionalmente. 
Contudo, o Estado de Direito Democrático, que é predominantemente um 
Estado Representativo, pois o povo, que é titular do poder, quase que não o 
exerce diretamente, está passando por um grave problema de baixa 
representatividade. 
Os representantes dos poderes Legislativo, Executivo e Judiciário 
acabam por não representar os interesses da coletividade, mas, sim, interesses 
particulares de grupos específicos, quando não seus próprios interesses. 
Este desvirtuamento tem vários diagnósticos, tais como a atuação de 
grupos de pressão, a perda de ideologia dos partidos políticos, o descrédito na 
política, dentre outros. 
O que importa efetivamente é que não há Estado melhor do que o Estado 
de Direito nos dia de hoje. Além do que este é o Estado elencado pela 
Constituição Federal do Brasil (logo no seu preâmbulo e no caput do seu artigo 
primeiro). 
Mesmo com suas deficiências, ele vem difundindo valores importantes 
como a dignidade da pessoa humana, a igualdade e a liberdade. 
Não promove realmente de forma plena, mas ele oferece as condições 
necessárias para que possam ser alcançados, como através da atuação em 
conformidade com os direitosfundamentais e com as modalidades da 
democracia participativa. 
O Estado de Direito Democrático encontra expressão jurídico-
constitucional em um complexo de princípios e regras dispersos no texto 
constitucional. Na realidade, o Estado de Direito é também um princípio 
fundamental constitucional. Princípio este que é estruturante na medida em que 
indica as ideias diretivas básicas da ordem constitucional, tendo como seu 
alicerce, outros princípios e regras constitucionais. 
 
REFERÊNCIAS 
ADORNO, Sérgio. Crime, justiça penal e desigualdade jurídica. Revista USP. 
São Paulo, n. 21, março-maio 1994. 
AVRITZER, Leonardo; Modelos de deliberações democrática: uma análise 
do orçamento participativo no Brasil. In: SANTOS, Boaventura de Souza. 
(org.). Democratizar a democracia: os caminhos da democracia participativa. 
Porto: Edições Afrontamento, 2003. 
AVRITZER, Leonardo; SANTOS, Boaventura de Souza. Introdução: para 
ampliar o cânone democrático. In: SANTOS, Boaventura de Souza. (org.). 
Democratizar a democracia: os caminhos da democracia participativa. Porto: 
Edições Afrontamento, 2003. 
BOBBIO, Norberto. O futuro da Democracia: uma defesa das regras do jogo. 
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. 
BONAVIDES, Paulo. Constituinte e Constituição: a democracia, o 
federalismo e a crise contemporânea. 2. ed. Fortaleza: Edições imprensa 
oficial do Ceará, 1987. 
____________. Curso de Direito Constitucional. 15.ed. São Paulo: Malheiros 
Editores, 2004. 
BRASIL. Constituição (1988). Constituição da República Federativa do 
Brasil. Diário Oficial da União, Brasília, 05 out. 1988. 
CANOTILHO, José Joaquim Gomes. Direito Constitucional e Teoria da 
Constituição. 7. ed. Coimbra: Almedina, 2003. 
____________. Estado de Direito. Cadernos Democráticos da Fundação 
Mário Soares. Lisboa: Edição Gradiva, 1999. 
CORREIA, José Manuel Sérvulo. Contencioso Administrativo e Estado de 
Direito. Revista da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, Lisboa. 
____________. Noções de Direito Administrativo. Lisboa: Editora Danubio, 
v.1. 
DALLARI, Dalmo de Abreu. Elementos da Teoria Geral do Estado. 19. ed. São 
Paulo: Editora Saraiva, 1994. 
____________. Estado de direito e cidadania. Direito e Cidadania, Lisboa, n. 
19, p. 125-129, jan./abr. 2004. 
FILHO, Manoel Gonçalves Ferreira. Curso de Direito Constitucional. 27.ed. 
São Paulo: Saraiva, 2001. 
____________. Estado de Direito e Constituição. 2. ed. São Paulo: Saraiva, 
1999. 
FOUCAULT, Michel. Microfísica do Poder. Rio de Janeiro: Editora Graal, 1969. 
MELLO, Celso Antônio Bandeira de. Curso de Direito Administrativo. 15. ed. 
São Paulo: Malheiros Editores, 2003 . 
MIRANDA, Jorge. A democracia representativa – princípios e problemas 
gerais. Direito e Cidadania, Lisboa, n. 4, p. 9-36, jul./out.1998. 
____________. Manual de Direito Constitucional - Tomo I. 6.ed. Coimbra: 
Coimbra Editora, 1997. 
____________. Teoria do Estado e da Constituição. Coimbra Editora, 2002. 
NOVAIS, Jorge Reis. Contributo para uma teoria do Estado de Direito. 
Coimbra: Almedina, 2006. 
____________. Direitos Fundamentais: trunfos contra maioria. Coimbra: 
Coimbra Editora, 2006. 
OTERO, Paulo. A Democracia Totalitária: Do Estado Totalitário à sociedade 
totalitária. A influência do totalitarismo na democracia do século XXI. 1.ed. 
Cascais: Princípia, Publicações Universitárias e Científicas, 2001. 
PASSOS, Calmon J. J. A constitucionalização dos direitos sociais. Revista 
Diálogo Jurídico, Salvador, CAJ – Centro de Atualização Jurídica, vol. 1, n. 6, 
set. 2001. Disponível em: http://www.direitopublico.com.br. Acesso em: 
22/12/2006. 
____________. Direito, poder, justiça e processo: julgando os que nos 
julgam. Rio de Janeiro: Forense, 1999. 
PITKIN, Hanna F. El concepto de representación. Madrid: Centro de Estudios 
Constitucionales, 1985. 
PORTUGAL. Constituição (1976). Constituição da República portuguesa. 
Lisboa: edições avante, 2006. 
ROUSSEAU, Jean Jacques. Do Contrato Social ou Princípios do Direito 
Político. São Paulo: Editora Martin Claret, 2004. 
SANTOS, Boaventura de Souza. Pela mão de Alice. São Paulo: Conter, 1997. 
SARTORI, Giovanni. A Teoria da Representação no Estado Representativo 
Moderno. Belo Horizonte: Edições da Revista Brasileira de Estudos Políticos, 
n.22, 1969. 
SILVA, José Afonso da. Curso de Direito Constitucional Positivo. 30. ed. São 
Paulo: Malheiros Editores, 2008. 
VASCONCELOS, Edson Aguiar. Direito administrativo brasileiro: origem, 
evolução e perspectiva. 1.ed. Rio de Janeiro: Forense, 2000. 
 
NOTAS 
1. Caput do artigo primeiro da Constituição da República Federativa do Brasil: 
"A República Federativa do Brasil, formada pela união indissolúvel dos 
Estados e Municípios e do Distrito Federal, constitue-se em Estado 
Democrático de Direito [...]". Artigo segundo da Constituição da República 
Portuguesa: "A República Portuguesa é um Estado de Direito Democrático 
[...]". 
2. Interessante discorrer um pouco sobre a tese sustentada por Jorge Novais 
que procura distnguir o Estado de Direito do Estado Democrático, trazendo 
características determinantes de cada um destes Estados. 
Segundo o referido autor, no Estado de Direito o que é determinante é a 
dimensão de garantia dos direitos fundamentais, enquanto na Democracia o 
que é mais importante é o exercício do poder político pelo povo, que se dá 
mediante a regra da maioria. 
Considera, a título ilustrativo, a ideia de que ter um direito fundamental em 
um Estado de Direito equivale a ter um trunfo no jogo de cartas; ideia esta 
originária de Ronald Dworkin e bem trabalhada por aquele. 
A carta de trunfo no jogo de cartas, segundo Jorge Novais, seria aquela 
imbatível frente todas as outras. Ele traz este fato para a realidade do Direito, 
e considera que o Estado é o outro jogador, o que implica que o indivíduo 
terá um trunfo – que é um direito fundamental – contra o Estado, ou seja, em 
oposição à maioria democrática. 
Ele alega através desta metáfora que os direitos fundamentais 
(representando o Estado de Direito) e o poder democrático estão em 
oposição, levando vantagem nesta disputa os direitos fundamentais. 
Sustenta também que a dignidade da pessoa humana, princípio basilar do 
Estado de Direito, tem como requisito a garantia dos direitos políticos e estes 
só são plenamente realizáveis em Democracia. Sem esta não seria possível 
pensar em liberdade e igualdade das pessoas. 
E sustenta ainda que, por outro lado, a Democracia também exige o Estado 
de Direito, os direitos fundamentais, pois sem o direito fundamental, por 
exemplo, dos direitos políticos, não se poderia garantir a participação de 
todos na política, deixando de ser um poder democrático. 
Há, portanto, segundo ele, além da oposição apresentada primeiramente, 
uma relação de interdependência entre os direitos fundamentais e a 
Democracia. 
Em que pese esta tese ser muito bem fundamentada e extremamente 
relevante ao despertar a atenção em relação à oposição e interdependência 
entre os direitos fundamentais e a vontade da maioria (devendo esta a priori 
ceder), este texto não adentrará nesta problemática, trará apenas a 
compreensão do que pode ser considerado o Estado de Direito na atualidade 
e as principais características deste Estado de Direito que é também 
necessariamente Democrático, encarando-o como um todo indissociável. 
(NOVAIS, Jorge Reis. Direitos Fundamentais: trunfos contra maioria. 
Coimbra: Coimbra Editora, 2006.p. 17-39). 
3. CANOTILHO, J.J. Gomes. Direito Constitucional e Teoria da Constituição. 
7.ed. Coimbra: Almedina, 2003. p. 1173-1175. 
4. Ibidem, p. 1173-1175. 
5. CANOTILHO, José Joaquim Gomes. Estado de Direito. Cadernos 
Democráticos da Fundação Mário Soares. Lisboa: Edição Gradiva, 1999. p. 
12. 
6. Ibidem, p.12-13. 
7. Ibidem, p.12-13. 
8. Ibidem, p. 13. 
9. Ibidem, p. 14. 
10. A necessidade de legitimidade do poder político será devidamente tratadano tópico 2.3 
11. CORREIA, José Manuel Sérvulo, Contencioso Administrativo e Estado de 
Direito. Revista da Faculdade de Direito da Universidade de Lisboa, Lisboa. 
p. 445. 
12. MIRANDA, Jorge. Manual de Direito Constitucional - Tomo I. 6.ed. Coimbra: 
Coimbra Editora, 1997. p. 86. 
13. NOVAIS, Jorge Reis. Contributo para uma teoria do Estado de Direito. 
Coimbra: Almedina, 2006. p.26. 
14. CANOTILHO, José Joaquim Gomes. Estado de Direito. Cadernos 
Democráticos da Fundação Mário Soares. Lisboa: Edição Gradiva, 1999. p. 
49-50. 
15. CORREIA, José Manuel Sérvulo. Noções de Direito Administrativo. Lisboa: 
Editora Danubio, v.1. p. 246-247. 
16. CORREIA, José Manuel Sérvulo. Noções de Direito Administrativo. Lisboa: 
Editora Danubio, v.1. p. 232. 
17. DALLARI, Dalmo de Abreu. Elementos da Teoria Geral do Estado. 19. ed. 
São Paulo: Editora Saraiva, 1994. p. 181. 
18. VASCONCELOS, Edson Aguiar. Direito administrativo brasileiro: origem, 
evolução e perspectiva. 1.ed. Rio de Janeiro: Forense, 2000. p. 42-43. 
19. PASSOS, Calmon J. J. A constitucionalização dos direitos sociais. Revista 
Diálogo Jurídico, Salvador, CAJ – Centro de Atualização Jurídica, vol. 1, n. 
6, set. 2001. Disponível em: http://www.direitopublico.com.br. Acesso em: 
22/12/2006. p.02. 
20. BOBBIO, Norberto. O futuro da Democracia; uma defesa das regras do jogo. 
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. p. 18-20. 
21. É importante pontuar, mesmo que em linhas gerais, sendo desnecessário se 
ater demasiadamente a esta questão, que estas expressões (soberania 
popular e soberania nacional) devem ser interpretadas de modo sistemático, 
pois por uma interpretação distinta pode-se chegar a conclusões 
equivocadas. 
Em primeiro lugar, trata-se de conceitos advindos da soberania do príncipe, 
característico da monarquia absolutista. Ocorre que, o poder do monarca 
podia ser tido como soberano no sentido, e tão somente neste, que era 
ilimitado. 
Contudo, ao povo, titular do poder no Estado de Direito, não pode ser 
atribuído o poder soberano no sentido de ilimitado, uma vez que se preza 
pela representação política por governantes, que atuam com independência 
em nome dos interesses de toda a coletividade e em respeito às liberdades 
individuais e institucionais. 
E especificamente o termo "soberania nacional" traz também um sentido 
ambíguo que deve ser esclarecido, qual seja, o de poder considerar que há 
uma soberania da nação a par da soberania do Estado, o que está incorreto, 
podendo esta soberania ser atribuída tão somente ao Estado. 
Não se quer com isto de modo algum condenar a utilização destas 
expressões tão frequentemente utilizadas, mas apenas chamar atenção 
para se evitar interpretações equivocadas. 
MIRANDA, Jorge. A democracia representativa – princípios e problemas 
gerais. Direito e Cidadania, Lisboa, n. 4, p. 9-36, jul.- out.1998. p. 11-12). 
22. E não cabe alegar que esta democracia direta nos tempos modernos poderia 
ser viabilizada pelo avanço tecnológico, o que alguns chamam de 
computadorcracia, pois por mais que se consiga otimizar o tempo das 
pessoas na tomada das decisões, teria que invocá-las à participação política 
com uma frequência muito elevada frente à complexidade dos problemas 
hoje existentes, o que acabaria por cair de qualquer modo na questão da 
massificação da individualidade do cidadão. Dalmo Dallari (em sua obra: 
DALLARI, Dalmo de Abreu. Elementos da Teoria Geral do Estado. 19. ed. 
São Paulo: Editora Saraiva, 1994. p. 130), ao qual este artigo discorda neste 
aspecto, é um dos que defende a viabilidade desta democracia direta via 
terminais avançados de computador e trata apenas de um obstáculo para 
tanto, qual seja, as resistências dos políticos profissionais que não querem 
deixar de representar os interesses do povo. 
23. ROUSSEAU, Jean Jacques. Do Contrato Social ou Princípios do Direito 
Político. São Paulo: Editora Martin Claret, 2004. p. 71. 
24. BOBBIO, Norberto. O futuro da Democracia; uma defesa das regras do jogo. 
Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1986. p.9. 
25. Não cabe neste texto aprofundar a discussão acerca do papel dos partidos 
políticos e o desvirtuamento destes, ocasionado por motivos de diversas 
ordens, valendo apenas dizer por ora que os partidos políticos, de um modo 
geral, acabaram se transformando em instituições meramente lucrativas e 
burocráticas, esvaziadas de ideologia ou debate político. 
26. Em Porto Alegre, por exemplo, o orçamento participativo consiste em um 
processo de decisão pela população sobre as prioridades de obras da 
prefeitura. 
27. PASSOS, Calmon J. J. A constitucionalização dos direitos sociais. Revista 
Diálogo Jurídico, Salvador, CAJ – Centro de Atualização Jurídica, vol. 1, n. 
6, set. 2001. Disponível em: http://www.direitopublico.com.br. Acesso em: 
22/12/2006. p.06. 
28. O princípio da dignidade da pessoa humana está previsto na Constituição 
Federal do Brasil no inciso III do artigo primeiro. O texto constitucional 
brasileiro atribui uma grande importância a este princípio, facilmente 
constatada por esta passagem: "A República Federativa do Brasil [...] 
constitui-se em Estado Democrático de Direito e tem como fundamentos: [...] 
a dignidade da pessoa humana". 
29. Ibidem, p. 07-08. 
30. Ibidem, p. 09. 
31. MELLO, Celso Antônio Bandeira de. Curso de Direito Administrativo. 15. ed. 
São Paulo: Malheiros Editores, 2003. p. 109. 
32. ADORNO, Sérgio. Crime, justiça penal e desigualdade jurídica. Revista USP. 
São Paulo, n. 21, março-maio 1994. p. 320. 
33. CANOTILHO, José Joaquim Gomes. Direito Constitucional e Teoria da 
Constituição. 7. ed. Coimbra: Almedina, 2003. p.245. 
	Estado de Direito
	INTRODUÇÃO
	1 C
	2 C – Conceito e características do Estado de Direito
	2.1 Estado de Direito Liberal
	2.2 Transição do Estado de Direito Liberal para o Estado de Direito (Democrático)
	2.3 Estado de Direito (Democrático)
	2.3.1 Estado de Direito Social
	2.3.2 Estado de Direito e de Justiça
	3 CONCLUSÃO
	Referências
	Notas