Ética Orofissional - Questionario unidade I

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Dilene Costa: Usuário
Curso	ÉTICA PROFISSIONAL
Teste	QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado	13/09/22 16:19
Enviado	13/09/22 16:47
Status	Completada
Tempo decorrido	28 minutos
Resultados exibidos	Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
Correta	“Sabemos que uma das características das sociedades é a mudança e, historicamente, podemos observar que uma sociedade sucede a outra. Da mesma forma, as morais concretas de uma sociedade se sucedem e se substituem umas às outras. Por exemplo, a sociedade feudal tinha como principal horizonte ético a salvação das almas e a preparação para a vida eterna, tudo era explicado com base na religião e na fé. A sociedade feudal, por sua vez, cede lugar à sociedade moderna burguesa, cujos valores fundamentais são ligados a questões materiais e onde todas as explicações têm como fundamento o próprio homem, entendido como ser dotado de racionalidade, capaz de autodeterminação, sem interferência” (LEANDRO e SANTIAGO, 2019, p. 11).
Considerando o excerto, reflita sobre a moral apresentada nas afirmativas:
I- Histórica, mutável, provisória;
II- O sujeito do ato moral, o homem, é um ser histórico por natureza;
III- É característica de toda pessoa humana o fazer-se constantemente, tanto no plano material como no plano espiritual.
Escolha a alternativa que traz a(s) afirmativa(s) correta(s):
Resposta Selecionada:	
Corretae. I, II e III.
Respostas:	
a. I e II.
b. Apenas III.
c. Apenas I.
d. Apenas II.
Corretae. I, II e III.
Comentário da resposta:	Resposta: E.
Comentário: A moral é histórica, mutável, provisória, porque o sujeito do ato moral, o homem, é um ser histórico por natureza, ou seja, é característica de toda pessoa humana o fazer-se constantemente, tanto no plano material como no plano espiritual.
Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
Correta	De acordo com Vázquez (2003), a moral, como forma de comportamento humano, possui também um caráter social, pois é característica de um ser que, inclusive no comportamento individual, comporta‑se como um ser social.
Uma das funções da moral é contribuir para a manutenção de determinada ordem social. Comumente as sociedades se utilizam de diversos meios para que os indivíduos aceitem livremente princípios, valores e interesses dominantes, ou seja, a ordem social estabelecida. Assim, segundo Vázquez, a moral possui um caráter social.
Avalie as afirmativas em relação ao caráter social da moral.
I- Os indivíduos se sujeitam a princípios, normas ou valores socialmente estabelecidos;
II- A moral regula somente atos e relações que acarretam consequências para outros e exigem necessariamente a sanção dos demais;
III- Cumpre a função social de induzir os indivíduos a aceitar livre e conscientemente determinados princípios, valores ou interesses.
Escolha a alternativa correta:
Resposta Selecionada:	
Corretaa. I, II e III.
Respostas:	
Corretaa. I, II e III.
b. I e II.
c. II e III.
d. I e III.
e. Nenhuma afirmativa está correta.
Comentário da resposta:	Resposta: A
Comentário: São três os aspectos fundamentais da qualidade social da moral: A) Cada indivíduo, comportando-se moralmente, se sujeita a determinados princípios, valores ou normas morais. Mas os indivíduos pertencem a uma época determinada e a uma determinada comunidade humana (tribo, classe, nação). Nesta comunidade existem regras, leis e normas que regem as convivências que são aceitas como válidas pela sociedade. Não há possibilidade de o indivíduo criar ou mudar as normas já estabelecidas de acordo com sua exigência pessoal. Desta forma, a sociedade exerce as regras morais sobre o indivíduo coercitivamente e o indivíduo deve sujeitar-se a elas. B) O comportamento moral é tanto comportamento de indivíduos quanto de grupos sociais humanos, cujas ações têm um caráter coletivo, mas deliberado, livre e consciente. Os atos individuais que não têm consequência alguma para os demais não podem ser objetos de uma qualificação moral. Por exemplo, ficar um longo tempo sentado numa praça pública. Mas se perto de mim escorrega uma pessoa e cai ao chão sem que eu me levante para ajudá-la, o ato de continuar sentado pode ser objeto de qualificação moral, porque afeta os outros. A moral possui um caráter social enquanto regula o comportamento individual cujos resultados e consequências afetam a outros. C) As ideias, normas e relações sociais nascem e se desenvolvem em correspondência com uma necessidade social. A sua necessidade e a respectiva função social explicam que nenhuma das sociedades humanas conhecidas, até agora, desde as mais primitivas, tenha podido prescindir desta forma de comportamento humano (VÁZQUEZ, 2003, p. 67-69).
Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
Correta	
O campo ético é constituído pelos valores e pelas obrigações que formam o conteúdo das condutas morais, isto é, as virtudes. Estas são realizadas pelo sujeito moral, principal constituinte da existência ética. Segundo Chauí (2005, p. 309), o sujeito ético só pode existir se preencher algumas condições:
Associe as condições às suas explicações:
Qual alternativa tem a correlação correta?
Resposta Selecionada:	
Corretab. 
1b, 2c, 3d, 4a.
Respostas:	
a. 
1a, 2b, 3c, 4d.
Corretab. 
1b, 2c, 3d, 4a.
c. 
1c, 2d, 3a, 4b.
d. 
1d, 2c, 3b, 4a.
e. 
1a, 2d, 3c, 4b.
Comentário da resposta:	
Resposta: B
Comentário: Segundo Chauí (2005, p. 309), o sujeito ético só pode existir se preencher as seguintes condições:
• ser consciente de si e dos outros, isto é, ser capaz de refletir e de reconhecer a existência dos outros como sujeitos éticos;
• ser dotado de vontade, isto é, de capacidade para controlar e orientar desejos, impulsos, tendências, sentimentos (para que estejam em conformidade com a consciência) e de capacidade para deliberar e decidir entre várias alternativas possíveis;
• ser responsável, isto é, reconhecer-se como autor da ação, avaliar os efeitos e consequências dela sobre si e sobre os outros, assumi-la bem como às suas consequências, respondendo por elas;
• ser livre, isto é, ser capaz de oferecer-se como causa interna de seus sentimentos, atitudes e ações, por não estar submetido a poderes externos que o forcem e o constranjam a sentir, a querer e a fazer alguma coisa. A liberdade não é tanto o poder para escolher entre vários possíveis, mas o poder para autodeterminação, dando a si mesmo as regras de conduta.
Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
Correta	Quais as três concepções fundamentais diante do problema da liberdade?
Resposta Selecionada:	
Corretad. Estão corretas as alternativas A, B e C.
Respostas:	
a. Libertarismo.
b. Dialética da liberdade.
c. Determinismo absoluto e necessidade.
Corretad. Estão corretas as alternativas A, B e C.
e. Deontologia.
Comentário da resposta:	Resposta: D
Comentário: O determinismo absoluto e necessidade – parte da ideia de que tudo o que acontece na natureza ou na sociedade tem uma causa. Todos os atos humanos são determinados e, portanto, não são livres. Um conjunto de circunstâncias escolhe por mim. Logo, não sou autor consciente e autônomo das minhas decisões. Dessa forma, se tudo é causado e não existe liberdade, não pode existir responsabilidade moral. Libertarismo
– é livre aquele que tem em si mesmo o princípio para agir ou não agir, isto é, aquele que é causa interna de sua ação ou da decisão de não agir. A liberdade é, nesse sentido, ausência de coação interna ou externa. Dialética da liberdade e da necessidade – “[...] o conhecimento da necessidade depende, em cada época, do nível em que se encontra o espírito no seu desenvolvimento, e este se manifesta na história da humanidade. A liberdade é histórica: há graus de liberdade ou de conhecimento da necessidade. A vontade é tanto mais livre quanto mais conhece; e, portanto, quando a sua decisão se baseia num maior conhecimento de causa” (VAZQUEZ, 2003, p. 129).
Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
Correta	“O ato moral, além de um fator pessoal, possui também um fator social. Isso se deve ao fato de que o ato que realizo pode afetar outras pessoas ou a sociedade inteira.Por isso, sou obrigado a fazer algumas coisas e evitar outras. Uma escolha que só tem consequência individual não tem alcance moral” (LEANDRO e SANTIAGO, 2019, p. 158). O excerto esclarece em relação à:
Resposta Selecionada:	
Corretac. Obrigatoriedade do ato moral.
Respostas:	
a. Liberdade.
b. Consciência moral.
Corretac. Obrigatoriedade do ato moral.
d. Ética.
e. Moral.
Comentário da resposta:	Resposta: C
Comentário: Para Vázquez (2003), a obrigatoriedade moral tem um caráter social, porque o obrigatório e o não obrigatório não são algo que o indivíduo inventa, mas que encontram já estabelecidos numa sociedade determinada. Logo, o indivíduo decide e age no âmbito de uma obrigatoriedade socialmente dada e de acordo com sua consciência moral. A consciência moral dita somente aquilo que concorda com os princípios, valores e normas de uma moral efetiva e vigente. Assim, nas suas decisões e no uso que faz da sua liberdade de escolha e de ação, o indivíduo não pode deixar de expressar as relações sociais no quadro das quais assume pessoalmente uma obrigação moral.
Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
Correta	Em relação à ética, avalie as afirmativas a seguir:
 
I- A moral está vinculada ao sistema dominante, aos costumes daquela sociedade, e é relativa; já a ética é universal.
II- Se os hábitos são diferentes em culturas diferentes, os princípios universais, a busca do bem, a preservação da vida etc. são constantes e estão acessíveis, em qualquer lugar onde o homem estiver, pois ali estará sua mente.
III- Ética é a ação em conformidade com a consciência. É uma ação sempre refletida e fruto da escolha livre e consciente – até para infringir uma norma, se for o caso.
IV- A ação livre e consciente está sempre de acordo com aqueles princípios universais, especialmente o respeito pela dignidade do outro como absolutamente outro em sua dignidade enquanto humano.
Escolha a alternativa correta sobre ética.
Resposta Selecionada:	
Corretad. I, II, III e IV.
Respostas:	
a. I e II.
b. III e IV.
c. I, II e III.
Corretad. I, II, III e IV.
e. Apenas I.
Comentário da resposta:	Resposta: D
Comentário: Os costumes são diferentes conforme a época e o local. A moral está vinculada ao sistema dominante, aos costumes daquela sociedade, e é relativa; já a ética é universal. Se os hábitos são diferentes em culturas diferentes, os princípios universais, a busca do bem, a preservação da vida etc. são constantes e estão acessíveis, em qualquer lugar onde o homem estiver, pois ali estará sua mente. A ética é a ação em conformidade com a consciência. É uma ação sempre refletida e fruto da escolha livre e consciente – até para infringir uma norma, se for o caso. Não se trata de uma ação que vise apenas a seguir o senso comum ou o politicamente correto, para não ferir as aparências, a imagem ou aquilo que é externo. A ética é, antes de tudo, expressão da índole pessoal. Não defendemos com isso o relativismo, ou que tudo é lícito por ser fruto da deliberação pessoal, inclusive a violência. Pelo contrário, a ação livre e consciente está sempre de acordo com aqueles princípios universais, especialmente o respeito pela dignidade do outro como absolutamente outro em sua dignidade enquanto humano.
Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
Correta	Os juízos de valor são normativos porque exprimem algo que é desejável e reprovam o que possa ser prejudicial. Os juízos de valor indicam, então, o que é o bom, pois visam a alcançar o bem. Contudo, nem sempre é fácil determinar o que é o bem como fundamento para uma avaliação do que é desejável.
Considerando as concepções históricas, analise o quadro a seguir e faça a correlação, escolhendo a alternativa correta.
Resposta Selecionada:	
Corretaa. 1f, 2a, 3b, 4c, 5d, 6e.
Respostas:	
Corretaa. 1f, 2a, 3b, 4c, 5d, 6e.
b. 1a, 2b, 3c, 4d, 5e, 6f.
c. 1f, 2e, 3d, 4c, 5b, 6a.
d. 1a, 2b, 3f, 4d, 5c, 6e.
e. 1c, 2b ,3a, 4f, 5d, 6e.
Comentário da resposta:	Resposta: A
Comentário:
O bom como felicidade – eudemonismo:
Aristóteles foi o primeiro pensador que sustentou a felicidade como o bem supremo. Para alcançá-la, seria necessário viver de acordo com a razão e possuir alguns bens.
Hedonismo: o bom como prazer: Hedonismo é uma doutrina que defende o prazer imediato, isto é, o meio correto para atingir o objetivo supremo do homem, a saber, a felicidade. A felicidade tem como essência o prazer.
Epicurismo: O epicurismo foi a doutrina de maior influência no mundo romano. Deve seu nome ao pensador grego Epicuro de Samos (347-270 a.C.), seu iniciador. No entanto, não difundiu suas ideias sozinho, deixando discípulos que as disseminaram, Menequeu, Heródoto, Pitocles, Metrodoro, Hermano e Colotes. Foi reconhecendo a importância dos sentidos e seu papel para o homem que o epicurismo delineia seus princípios éticos, tendo como base fundamental a dor evitada e o prazer almejado.
Estoicismo: uma filosofia que preconiza que o homem deve enfrentar o seu destino com coragem e dignidade e suportar a dor. Os estoicos consideravam que o bem supremo era uma vida virtuosa. Foi fundado no século IV a.C. e teve influência em toda filosofia Antiga e Medieval cristã. A palavra estoicismo vem de Stoa, que significa pórtico (entrada do templo ou edifício nobre). Os estoicos ensinavam sob os pórticos de Atenas. Seus expoentes são Zenão, fundador da Escola, Crisipo, Epicleto, Sêneca e Marco Aurélio.
Tomismo: No âmbito de nosso estudo, vamos compreender a filosofia ética de Tomás de Aquino como o “bem” transcendental que é objeto da ética. O bem é uma realidade que se apresenta como uma perfeição e que é, portanto, o fim de uma aspiração para outro ser. Para Tomás de Aquino, o bem supremo, Deus, é contemplado.
Formalismo de Kant: Na visão kantiana, a justeza de uma ação não deve ser medida em si mesma, mas na vontade de quem aplica. Como nosso cotidiano foi tomado pejorativamente pela máxima maquiavélica de que os fins justificam os meios, parece-nos de grande valor refletir sobre os imperativos kantianos. Em última instância, eles propõem tratar o ser humano enquanto fim e não como meio para atingir algo.
Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
Correta	Uma nova concepção de ética e das relações dos indivíduos com o Estado surge com o advento do capitalismo e da teoria liberal. Entretanto, o que significava, na época, a expressão “liberal”?
Resposta Selecionada:	
Corretac. O liberalismo é uma corrente política, econômica e moral que expressa a vontade, especialmente da burguesia ascendente, de evitar a ingerência da Igreja e, principalmente, do Estado nas suas vidas e negócios particulares.
Respostas:	
a. O liberalismo permite a livre oferta de trabalho, justo e acessível a todo trabalhador.
b. O livre-comércio e a liberdade de compra, permitindo equidade a todos independentemente da classe social.
Corretac. O liberalismo é uma corrente política, econômica e moral que expressa a vontade, especialmente da burguesia ascendente, de evitar a ingerência da Igreja e, principalmente, do Estado nas suas vidas e negócios particulares.
d. Um Estado justo cioso de seu compromisso com toda a população.
e. A liberdade que conduz a justiça social.
Comentário da resposta:	Resposta: C
Comentário: A partir das Revoluções Puritana (1640) e Gloriosa (1688) na Inglaterra, o poder dos monarcas passa a ser limitado por uma Constituição. Essas leis eram aprovadas por um conjunto de homens representantes de setores da sociedade, antes de serem aplicadas. Esta é a gênese do Estado Democrático Liberal que, com sua divisão tripartite dos poderes (Executivo, Legislativo e Judiciário), é modelo básico ainda adotado pelos Estados contemporâneos. Uma de suas características principais é justamente respeitar e garantir as liberdades (direitos) de cada um de seus integrantes.
A consequência dessa organização política liberal para a cidadania é a sua restrição ao caráter meramente formal. Em tese, todos os cidadãos seriam iguais, mas o direito de explorar economicamente o trabalho alheio expande o poder econômico da burguesia e restringe a cidadania à possibilidade de votar, desde que atendido o critério de se possuircerta renda.
Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
correta	Avalie as afirmativas em relação à ética para Marx:
I- Volta-se para as ações coletivas, em função do todo da sociedade.
II- O homem real é um ser espiritual e sensível, natural e propriamente humano, teórico e prático, objetivo e subjetivo. É práxis, que quer dizer um ser produtor, transformador, criador, mediante o seu trabalho, em todas as áreas: transforma a natureza, nela se plasma e cria um mundo a sua medida, que se manifesta na arte e em outras atividades;
III- O homem é um ser social, só o ser humano produz relações sociais (relações de produção) e as demais relações, inclusive as chamadas de superestrutura (ideologia);
IV- O homem é um ser histórico, em cada época constrói um tipo de formação econômico-social, que muda pelas suas contradições e formas de produção. Mudando a forma econômica, muda também a organização política e jurídica e, evidentemente, a moral. Os homens fazem sua história, mas em cada época histórica, o agente principal da mudança é a classe ou as classes, cujos interesses coincidem.
Resposta Selecionada:	
corretad. Estão corretas I, II, III e IV.
Respostas:	
a. Apenas I correta.
b. Apenas I e II estão corretas.
c. Apenas III e IV estão corretas.
Corretad. Estão corretas I, II, III e IV.
e. Apenas II e III estão corretas.
Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
Correta	Qualquer reflexão sobre a ___ deve superar aquela dicotomia e focar naquilo que é específico. A palavra ___ é formada por dois termos gregos: téchne – habilidade ou arte de fazer algo – e logos – discurso, estudo, ciência sobre. É uma abordagem científica sobre os instrumentos que o ser humano utiliza para transformar a natureza. Recorrendo à etimologia da palavra, fica explícito o caráter instrumental da ____: é uma ferramenta a serviço do ser humano. Não existe em si nem por si, mas depende do uso que nós seres humanos fazemos ela.
Resposta Selecionada:	
Corretac. tecnologia.
Respostas:	
a. consciência.
b. ética.
Corretac. tecnologia.
d. tecnologia da informação.
e. metodologias ativas.
Comentário da resposta:	Resposta: C
Comentário: Qualquer reflexão sobre a tecnologia deve superar aquela dicotomia e focar naquilo que é específico. A palavra tecnologia é formada por dois termos gregos: téchne – habilidade ou arte de fazer algo – e logos – discurso, estudo, ciência sobre. É uma abordagem científica sobre os instrumentos que o ser humano utiliza para transformar a natureza. Recorrendo à etimologia da palavra, fica explícito o caráter instrumental da tecnologia: é uma ferramenta a serviço do ser humano. Não existe em si nem por si, mas depende do uso que nós seres humanos fazemos dela.
O poder do homem moderno sobre todo destino da terra, enquanto ecossistema e moradia humana, obriga e exige da humanidade uma nova responsabilidade ética, que tem o dever de levar em consideração não só o “aqui e agora”, mas, sobretudo, o futuro da humanidade. Esse é o ponto de partida da proposta de Hans Jonas para uma ética da civilização tecnológica.
Terça-feira, 13 de Setembro de 2022 16h47min51s BRT