PROVA A2 SOCIOLOGIA UVA

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26/09/2022 16:50 Ilumno
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Local: Sala 2 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA 
Acadêmico: EAD-IL70003-20221B
Aluno: YASMIN TOSCANO COSTA CAULIT FERREIRA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20203300393 
Data: 7 de Abril de 2022 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 8,50/10,00
1  Código: 17442 - Enunciado: O individualismo é uma característica intrínseca das sociedades
complexas modernas, nas quais representa um avanço em relação às formas mais simples de
organização da sociedade. A preocupação básica de Durkheim sempre foi a de mostrar que em
nenhum aspecto a sociedade pode ser reduzida ao nível dos indivíduos que a compõem, nem
derivada dele. O indivíduo é uma criação social. É uma figura que não ocorre em qualquer tipo de
sociedade. É um fenômeno do mundo moderno, em que sociedades baseadas na
interdependência de funções diferenciadas substituem aquelas em que a amarração do conjunto
se dá pela compacta junção de partes semelhantes entre si. Mas, ao ser engendrada pela
sociedade, essa figura do indivíduo já não corresponde a um ente isolado, voltado sobre si
próprio. Já traz a marca da ligação com o outro, com todos os outros. Laços, que, sendo sociais e
não naturais, são da ordem dos significados e da consciência. Portanto, não é o indivíduo como
partícula isolada que está em jogo, mas sim o valor que a sociedade lhe confere (e que ele,
sozinho, não saberia atribuir-se): é o individualismo, algo só possível socialmente. Por essa
perspectiva, o individualismo é produto da:
 a) Consciência individual.
 b) Divisão do trabalho.
 c) Anomia.
 d) Consciência coletiva.
 e) Solidariedade.
Alternativa marcada:
d) Consciência coletiva.
Justificativa: Resposta correta: Consciência coletiva. É produto da forma como a sociedade dá
significado e consciência aos aspectos culturais e morais que organizam a forma de pensar e agir
dos indivíduos na sociedade. Distratores: Solidariedade. Errada. Essa expressa os laços que
organizam a vida social e geram a consciência coletiva, em que se constitui o padrão moral de
dada sociedade. Pode passar da mecânica para a orgânica. Anomia. Errada. Sistemas normativos
que fornecem as diretrizes para as condutas socialmente aceitáveis revelam-se
insuficientemente integrados. Mas eles podem estar em um descompasso ocasional, causado
pela rapidez das mudanças na sociedade, entre as necessidades de orientação dos indivíduos
nas suas ações e a capacidade dos sistemas normativos de responder eficazmente a elas.
Consciência individual. Errada. Como diz o autor, em nenhum aspecto a sociedade pode ser
reduzida ao nível dos indivíduos que a compõem, nem derivada dele. Assim, o individualismo é
produto da consciência coletiva, e não da individual. Divisão do trabalho. Errada. A sociedade
passa das formas mais simples de organização para as complexas a partir da divisão do trabalho
de funções semelhantes para diferenciadas. Ele não expressa o individualismo, mas é o contexto
da divisão do trabalho social mais complexo em que se constitui esse valor cultural.
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2  Código: 17463 - Enunciado: A segunda fase da Revolução Industrial, a partir de meados do
século XIX, marca a transposição do mundo e da produtividade com a substituição de máquinas
movidas a vapor pelos outros potenciais energéticos: petróleo e eletricidade. Baseada nessa
afirmação, identifique a alternativa correta sobre esse fato.
 a) A ordem capitalista e seu modelo de organização da relação social foram justificados
pelos potenciais energéticos.
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 b) O capitalismo europeu aumentou a sua corrida pelo aumento constante da produção. 
 c) O capitalista não necessita empregar novos trabalhadores; ao contrário, reduz o número
de funcionários.
 d) As relações de produção na sociedade industrial opunham homens que detinham os
meios de produção. 
 e) A Revolução Industrial ganhou força com o discurso em favor da ciência positiva e da
tecnologia. 
Alternativa marcada:
b) O capitalismo europeu aumentou a sua corrida pelo aumento constante da produção. 
Justificativa: Resposta correta: O capitalismo europeu aumenta a sua corrida pelo aumento
constante da produção. O uso comedido e racionalizado do tempo foi marcado pela
transformação nos ares das cidades e do cotidiano de milhares de pessoas. Distratores: A ordem
capitalista e seu modelo de organização da relação social foram justificados pelos potenciais
energéticos. Errada. Teve forte influência sobre a mentalidade da época e viria revolucionar a
antropologia, inclusive colocando em xeque os dogmas sacralizados pela religião, com a teoria
da hereditariedade das espécies ou teoria da evolução. As relações de produção na sociedade
industrial opunham homens que detinham os meios de produção. Errada. Homens que, sendo
desses meios destituídos, possuíam apenas a sua força de trabalho (o proletariado, os
trabalhadores). A Revolução Industrial ganhou força com o discurso em favor da ciência positiva
e da tecnologia. Errada. Com o progresso da humanidade e das novas relações sociais de
produção como sinônimo de modernidade. O capitalista não necessita empregar novos
trabalhadores; ao contrário, reduz o número de funcionários. Errada. Isso irá gerar o que Marx
chama de 'exército industrial de reserva', que seria o grande número de desempregados na
sociedade; logo, isso propiciará ao capitalista desvalorizar a mão de obra dos já empregados,
diminuindo os seus salários, e a ofertar, aos que ainda estão no desemprego, um baixo valor por
seus serviços.
3  Código: 18177 - Enunciado: Pierre Bourdieu defende a tese de que a opinião pública,
simplesmente, não existe. Apoia-se basicamente em três argumentos contestatórios. Primeiro, os
pesquisadores partem de forma equivocada da premissa de que a produção de opinião esteja ao
alcance de qualquer indivíduo. Segundo, partem do falso pressuposto de que todas as opiniões
têm o mesmo valor. Por último, duvidam que os temas pesquisados sejam de real interesse de
todos os respondentes, ou seja, acreditam que, nas pesquisas de opinião, impõem-se assuntos
que parecem importantes para o pesquisador, sem estar baseado em um real consenso a esse
respeito (CERVELLINI; FIGUEIREDO, 1995. Adaptado). Considerando esse contexto, avalie as
seguintes asserções e a relação proposta entre elas. À medida que membros de um público
formam opinião sobre um tema que eles elegem, cria-se, nesse momento, a opinião pública.
PORQUE Público é uma coletividade de indivíduos sem uma estrutura organizada, constituído de
pessoas com interesse comum e que atuam com uma ação conjunta. A respeito dessas
asserções, assinale a opção correta.
 a) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
 b) As asserções I e II são proposições falsas.
 c) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
 d) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
 e) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
Alternativa marcada:
a) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Justificativa: Resposta correta: A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa. Isso porque a afirmativa I expressa a ideia exposta por Bourdieu, quando
considera que a opinião pública só existe a partir de uma especificidade. Por isso as pesquisas
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não captam o real interesse dos entrevistados. Distrator: A afirmativa II está errada em não
considerar essa relação e entender que público tem uma ação.Isso seria típico de uma multidão,
como determina Reinaldo Dias, no livro Sociologia (2012, p. 137). 
4  Código: 2578 - Enunciado: O resultado geral ao qual cheguei, e que, uma vez adquirido, serviu
de fio condutor aos meus estudos, pode ser formulado brevemente assim: na produção social de
sua existência, os homens entram em determinadas relações, necessárias, independente de suas
vontades, relações de produção que correspondem a um grau de desenvolvimento determinado
de suas forças produtivas materiais. O conjunto dessas relações de produção constitui a
estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se ergue uma superestrutura
jurídica e política e à qual correspondem formas de consciência sociais determinadas.” (MARX,
Karl. Contribuition à la critique de lʼeconomie politique. Paris: Ed. Sociales, 1957, pp. 164-166.
Apud CASTRO, A.M.; DIAS, E.F. Introdução ao pensamento sociológico: Durkheim, Weber, Marx,
Parsons. 9ª ed. São Paulo: Moraes 1992. P. 167.) A partir do texto acima, analise as seguintes
afirmativas: A sociedade é uma produção de relação determinada em última instância da
infraestrutura sobre a superestrutura. A instância ideológica é determinada pela instância
jurídico-política da sociedade. A ideologia determina as relações sociais de produção. A instância
ideológica – da qual a instituição educacional é constitutiva – faz parte da superestrutura. É
correto o que se afirma:
 a) Apenas em I e III.
 b) Apenas em II.
 c) Apenas em I.
 d) Em I,III e IV.
 e) Apenas em I e IV.
Alternativa marcada:
e) Apenas em I e IV.
Justificativa: Apenas em I e IV. é a resposta correta porque os itens I e IV apontam as relações
estruturais, entre a infra (estrutura econômica/relações sociais de produção) que determina em
última instância a superestrutura. Esta é formada pela instância jurídico-política e pela
ideológica (ideologia/ consciências sociais. II errada pois a instância ideológica não é
determinada pela instância jurídico-política da sociedade; I errada a ideologia não determina as
relações sociais de produção, é o inverso.
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5  Código: 2553 - Enunciado: Considere a citação abaixo: Nessas condições, consideremos o fato.
Quando, em uma cidade de cem mil habitantes, somente um homem está desempregado, isso é
seu problema pessoal, e para sua solução examinamos adequadamente o caráter do homem,
suas habilidades e suas oportunidades imediatas. Mas quando numa nação de 50 milhões de
empregados, 15 milhões de homens não encontram trabalho, isso é uma questão pública, e não
podemos esperar uma solução dentro da escala de oportunidades abertas às pessoas
individualmente. A estrutura mesma das oportunidades entrou em colapso[...]" (MILLS, C.
Wright. A Imaginação Sociológica. 2.ed. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1969. P. 15 apud JUNHO,
Y.E. B. de P. O artesanato sociológico de C. WRIGHT MILLS. Disponível em:
http://sociologiacienciaevida.uol.com.br/ESSO/Edicoes/46/artigo288591-1.asp
(http://sociologiacienciaevida.uol.com.br/ESSO/Edicoes/46/artigo288591-1.asp). Texto
adaptado) Depreende-se do texto que a causa do fenômeno abordado por Mills, e que é objeto
da ciência da sociedade (sociologia) é:
 a) O homem desempregado.
 b) A estrutura social colapsada
 c) As habilidades do trabalhador.
 d) O cárater do homem.
 e) A escala de oportunidades individuais.
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http://sociologiacienciaevida.uol.com.br/ESSO/Edicoes/46/artigo288591-1.asp
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Alternativa marcada:
b) A estrutura social colapsada
Justificativa: A estrutura social colapsada, porque a sociologia aborda as causas do fenômenos
que afetam a vida coletiva, a vida pública e analisa a estrutura social, no caso que gerou ou índice
de desemprego. O homem desempregado e o caráter do homem, seria fator de problema
pessoal, que não é objeto sociológico, mas psicológico, A escala de oportunidades individuais e
habilidades do trabalhador não seriam objeto sociológico, porque abordam o indivíduo mais do
que o coletivo. Neste caso as ações deveriam ser tratadas como consequências do problema
estrutura colapsada.
6  Código: 31490 - Enunciado: Desde a promulgação da Constituição de 1988 o conceito de família
passou a ser abrangido de forma mais ampla, de maneira que algumas tipologias passaram a ser
adotadas: a matrimonial, formada por meio da constituição do casamento, por meio de
relacionamentos heterossexuais ou homossexuais; a informal, fruto de uma união estável; a
monoparental, constituída por qualquer um dos pais e seus descendentes; a anaparental,
formada por irmãos, além de outras estruturas familiares, como a unipessoal, a mosaico ou
reconstituída, a simultânea e a eudemonista ou afetiva.Partindo dessas informações, é certo
afirmar que esses grupos expressam as seguintes características pelo seu tipo:I. Primário.II.
Secundário.III. Interno.IV. Externo. 
Marque a alternativa correta: 
 a) II e III.
 b) I e IV.
 c) II e IV.
 d) III e IV.
 e) I e III.
Alternativa marcada:
e) I e III.
Justificativa: Resposta correta: I e III. Correta, porque porque é um grupo pessoal, íntimo e total
com pertencimento (de dentro) e de menor distância social entre os membros. 
DistratoresIII. Incorreta, porque há contatos pessoais, íntimos.IV. Incorreta, porque não são
grupos com grande distância social.
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7  Código: 2519 - Enunciado: 
A reportagem a seguir trata da percepção de apatia dos jovens e dos menos jovens em relação à
política. 
Segundo a reportagem a ação política e cívica dos cidadãos está muito aquém da realidade de
Portugal hoje. Conforme destaca José Miguel Bettencourt, “num país de cerca de 10 milhões de
habitantes, com 9,5 milhões de eleitores só há 320 mil inscritos em todos os partidos. Isso dá o
 que pensar”. Para incentivar a participação cívica dos jovens ele cita a cidade portuguesa de
Braga. Para o presidente da Câmara Municipal de Braga, a participação política ativa, o
envolvimento dos jovens na vída política e na vida partidária, é algo de muito positivo e que deve
ser estimulado. Como é o caso do Conselho Nacional da Juventude e da Federação Nacional das
Associações Juvenis. Ambas defenderam uma maior participação dos jovens na vida política,
mas com maior envolvimento das associações de juventude nos processos de decisão política e
na gestão da coisa pública. 
Texto adaptado. Disponível em: http://www.correiodominho.com/noticias.php?id=92848 Avalie
se na reportagem acima está se projetando, prioritariamente, uma tentativa de mudança
endógena ou exógena da sociedade portuguesa. Fundamente seus argumentos. 
Resposta:
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26/09/2022 16:50 Ilumno
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Na reportagem acima está se projetando, prioritariamente, uma tentativa de mudança de caráter
endógeno da sociedade portuguesa. Já que se fosse uma mudança exógena seria algo
decorrente de mudanças externas, acontecidas por assimilações de padrões culturais de outras
sociedades. Nesse caso, é uma mudança interna, motivada por conflitos sociais no interior da
própria sociedade, por fatores culturais, sociais, geográficos, econômicos.
Justificativa: Os dados apontam para uma mudança Internas/endógenas: Motivadas por
inovações, invenções e avanços (tecnológicos, normativos, de sociabilidade) ou provocadas por
conflitos sociais no interior da própria sociedade (provados por fatores culturais, sociais,
geográficos, econômicos). 
Os fatos não relatam uma mudança Externas/exógenas: Ocorrem por assimilação de padrões
culturais de outras sociedades, por um processo de difusão cultural entre sociedades. 
8  Código: 16264 - Enunciado: Reinaldo Dias faz referência a Auguste Comte (1798-1857) como
o pai do positivismo. DIAS, Reinaldo. Sociologia. São Paulo: Pearson Education do Brasil, 2012. p.
20-27. No que tange ao debate envolvendo a organizaçãosocial do período, apresente as
características do pensamento positivista e da filosofia positiva criada por Comte.
Resposta:
O positivismo de Comte, surgiu na Europa, entre os séculos XIX e XX, e tinha como característica a
preservação da ordem econômica, visto que as mudanças da época poderiam trazer o caos
social. A famosa frase da bandeira do Brasil "Ordem e Progresso" é uma frase positivista, na qual
se acreditava que o progresso viria decorrente da ordem. A filosofia positivista se apresenta
como um conjunto de crenças que levaria à ordem da sociedade e do pensamento humano,
respaldado por aspectos científicos que ele acreditava ser fundamental. Ele valorizava a ciência e
acreditava que o conhecimento científico era a única forma de conhecimento válido.
Justificativa: Expectativa de resposta: O positivismo é uma corrente de pensamento voltada
para a preservação da ordem econômica — em franco processo de transformação —, sob a
alegação de que as mudanças em curso trariam o caos social. A filosofia positivista de Auguste
Comte deverá ser apresentada como um conjunto de crenças que levaria à ordenação da
sociedade e do pensamento humano, respaldado por aspectos científicos à época considerados
fundamentais.
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