Prova fundamentos do direito

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Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo Nova Iguaçu / POLO NOVA IGUAÇU - RJ
Acadêmico: EAD-E601000-20223A
Aluno: EVELEN RODRIGUES
Avaliação: A3
Matrícula: 20223302027 (tel:20223302027)
Data: 1 de Outubro de 2022 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 7,50/10,00
1  Código: 35414 - Enunciado: A época moderna é marcada por intensas transformações
derivadas especialmente do avanço científico e das novas metodologias nos campos
econômico, político e social, quando a estruturação mais complexa das cidades vai
exigir novos modelos para o convívio harmônico entre os indivíduos das sociedades.
Dito isso, avalie as afirmativas a seguir:
Para o filósofo inglês Thomas Hobbes, a vida social deve estar embasada em um
contrato voluntário racional e jurídico, capaz de assegurar a justiça pela lei
positiva.PORQUE Segundo Hobbes, o pacto social deve garantir a prevalência do
estado de natureza, quando as relações humanas são livres e ilimitadas.
Avaliando as afirmativas, conclui-se que:
 a) A primeira afirmativa é falsa e a segunda é verdadeira. 
 b) As duas afirmativas são falsas.
 c) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa.
 d) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
 e) As duas afirmativas são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
Alternativa marcada:
c) A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é falsa.
Justificativa: Resposta correta: A primeira afirmativa é verdadeira e a segunda é
falsa.Para o filósofo inglês Thomas Hobbes, a vida social deve estar embasada em um
contrato voluntário racional e jurídico, capaz de assegurar a justiça pela lei positiva.
Correta. De acordo com Thomas Hobbes, os homens deviam se reunir para articular um
pacto social, a fim de promover a justiça social. 
Distrator:Segundo Hobbes, o pacto social deve garantir a prevalência do estado de
natureza, quando as relações humanas são livres e ilimitadas. Errada. Conforme explica
Hobbes, os homens no "estado de natureza" são egoístas e só pensam em seus
interesses pessoais, podendo ser agressivos e cruéis, a fim de se defenderem dos
outros.
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2  Código: 24061 - Enunciado: A necessidade de sobrevivência levou o ser humano a se
agrupar, desenvolvendo condições para a vida em sociedade. Esse processo exigiu o
estabelecimento de normas e regras que norteassem a conduta dos homens para que o
convívio fosse respaldado pelos interesses gerais e comuns das sociedades. Diante do
exposto, analise as afirmativas a seguir: I - O estabelecimento de normas e regras
sociais está vinculado ao "positivismo jurídico", entendendo-se que essa expressão
antecede a doutrina de Auguste Comte. II - Foi na Grécia Arcaica do século V a.C. que
surgiram as primeiras discussões de ordem cosmogônica a respeito das leis que seriam
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melhores para aquela sociedade. III - A discussão sobre as características gerais do
positivismo começa quando surge a necessidade de se deliberar sobre a conduta
humana ideal para a vida em sociedade. IV - A elaboração de leis sociais independe da
necessidade de serem estabelecidos parâmetros comportamentais que possam
garantir objetivamente a interação social. É correto o que se afirma em:
 a) I e II, apenas.
 b) III e IV, apenas.
 c) II e IV, apenas.
 d) Somente a I.
 e) I e III, apenas.
Alternativa marcada:
e) I e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I e III, apenas. (I) O conceito de positivismo antecede a
doutrina de Auguste Comte e (III) a formação de sociedades mais complexas vai exigir o
estabelecimento de normas de conduta social. Distratores: As outras afirmativas estão
erradas porque (II) não foi na Grécia Arcaica, e sim na Grécia Clássica que surgiram as
discussões a respeito da deliberação de leis e (IV) as leis sociais dependem das
necessidades da sociedade.
3  Código: 24062 - Enunciado: A discussão sobre o papel da história no âmbito do
conhecimento e do direito envolve propostas consideradas como decorrentes da
necessidade de se apreender racionalmente a realidade histórica. Georg
Wilhelm Friedrich Hegel foi um dos pensadores do século XIX que mais se preocuparam
com a relação entre história e conhecimento. Para Hegel, a razão é a realidade
profunda de todas as coisas e a história universal é a manifestação da sociedade que
subordina a razão humana. Porque Segundo a visão hegeliana, o sentido da história
passa pela consciência e o desenvolvimento histórico está condicionado à razão
humana. Avaliando as asserções, pode-se concluir que:
 a) As duas afirmações são verdadeiras e a segunda não justifica a primeira.
 b) A primeira afirmação é verdadeira e a segunda é falsa.
 c) As duas afirmações são verdadeiras e a segunda justifica a primeira. 
 d) As duas afirmações são falsas.
 e) A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
Alternativa marcada:
e) A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
Justificativa: Resposta correta: A primeira afirmação é falsa e a segunda é verdadeira.
A primeira afirmação é falsa (em Hegel, a história está subordinada à razão) e a segunda
é verdadeira (Hegel considera que a consciência racional antecede os processos
históricos).
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Código: 23045 - Enunciado: O desenvolvimento do século XIX teve por base a
influência iluminista do século anterior, quando as investigações científicas foram
valorizadas por sua capacidade de comprovação racional nas pesquisas da ciência.
Dentre os pensadores que se destacaram nessa área, é possível citar Auguste Comte,
cuja teoria positivista demarcava a evolução histórica do conhecimento. Essa
concepção cientificista inspirou vários ramos do saber, e, especificamente, a teoria
pura do direito, de Hans Kelsen. Considerando os pressupostos da teoria pura do
direito, analise as afirmativas e marque a assertiva correta:
 a) Para Hans Kelsen, o sistema jurídico deve buscar seus fundamentos na história
das sociedades.
 b) A teoria pura do direito, de Hans Kelsen, inspirada no positivismo de Comte,
privilegia o estado metafísico na área jurídica.
 c) Segundo Hans Kelsen, os fundamentos da ciência jurídica devem considerar os
juízos valorativos.
 d) Os pressupostos da teoria pura do direito, de Hans Kelsen, assentam-se em
normas axiológicas.
 e) A teoria pura do direito, de Hans Kelsen, priorizou os aspectos científicos e
normativos da jurisprudência.
Alternativa marcada:
b) A teoria pura do direito, de Hans Kelsen, inspirada no positivismo de Comte,
privilegia o estado metafísico na área jurídica.
Justificativa: Resposta correta: A teoria pura do direito, de Hans Kelsen, priorizou os
aspectos científicos e normativos da jurisprudência. Kelsen afirmava que a ciência
jurídica deveria se basear apenas nos aspectos normativos da legislação. Distratores:
Segundo Hans Kelsen, os fundamentos da ciência jurídica devem considerar os juízos
valorativos. Errada. Kelsen desconsiderava qualquer tipo de valoração. Os
pressupostos da teoria pura do direito, de Hans Kelsen, assentam-se em normas
axiológicas. Errada. A axiologia não faz parte da teoria de Kelsen. Para Hans Kelsen, o
sistema jurídico deve buscar seus fundamentos na história das sociedades. Errada.
Kelsen não leva em conta os aspectos históricos das sociedades. A teoria pura do
direito, de Hans Kelsen, inspirada no positivismo de Comte, privilegia o estado
metafísico na área jurídica. Errada. Kelsen privilegia o estágio científico na área jurídica.
5  Código: 23914 - Enunciado: O período medieval teve por principal característica a
expansão do cristianismo pela Europa ocidental e o fortalecimento do poder da Igreja,
que ditava as normas sociais, econômicas, religiosas e intelectuais, as quais, portanto,
submetiam-se ao poder religioso de Roma. Dentre os pensadores religiosos do
medievalismo, é possível destacar Tomás de Aquino e sua famosa obra Suma teológica,
que buscou a ligação entre razão e fé, bem como os tipos de leispor ele admitidos. A
partir das ideias de Tomás de Aquino, identifique a conceituação correta: 
 a) O nexo entre razão e fé se dá pela precedência da fé sobre a razão.
 b) A lei humana decorre da criação do homem para viver em sociedade.
 c) A lei divina é parte da lei natural por seu apelo às normas jurídicas.
 d) A lei eterna tem as mesmas características da lei humana.
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 e) A lei divina deve ser considerada como posterior à lei natural.
Alternativa marcada:
a) O nexo entre razão e fé se dá pela precedência da fé sobre a razão.
Justificativa: Resposta correta: A lei humana decorre da criação do homem para viver
em sociedade. Para Tomás de Aquino, a lei humana, criada pelos homens, estabelece
normas para a vida em sociedade. Distratores: A lei eterna tem as mesmas
características da lei humana. Errada. A lei eterna decorre de Deus e não dos homens. O
nexo entre razão e fé se dá pela precedência da fé sobre a razão. Errada. Para Tomás de
Aquino, é a razão que possibilita se chegar à fé. A lei divina deve ser considerada como
posterior à lei natural. Errada. A lei divina é anterior à lei natural. A lei divina é parte
da lei natural por seu apelo às normas jurídicas. Errada. A lei divina é revelada por Deus
e decorre da lei eterna.
6  Código: 23911 - Enunciado: Na investigação sobre o conhecimento, os pensadores da
Grécia Clássica buscaram elaborar suas ideias a partir de áreas de estudo capazes de
possibilitar um saber amplo e consistente, relacionando os diversos campos de
pesquisa. Com o avanço científico da Modernidade, priorizou-se uma metodologia que
levasse as pesquisas científicas a desenvolverem suas teses a partir da escolha de um
objeto de pesquisa determinado, promovendo uma mudança no foco investigativo. A
partir do exposto, identifique a afirmativa correta:
 a) A interdisciplinaridade realiza uma análise do conhecimento sem prever a
possível interação entre os objetos de estudo.
 b) O termo interdisciplinar refere-se às investigações sobre vários campos do
saber, a fim de promover a interação do conhecimento. 
 c) A pluridisciplinaridade estimula, necessariamente, a investigação interativa das
diversas disciplinas e áreas do conhecimento.
 d) O conhecimento filosófico prioriza apenas as pesquisas multidisciplinares, que
não exigem interação entre as disciplinas.
 e) O processo transdisciplinar apoia-se na pluridisciplinaridade, escolhendo
individualmente a sua área de interesse e atuação.
Alternativa marcada:
e) O processo transdisciplinar apoia-se na pluridisciplinaridade, escolhendo
individualmente a sua área de interesse e atuação.
Justificativa: Resposta correta: O termo interdisciplinar refere-se às investigações
sobre vários campos do saber, a fim de promover a interação do conhecimento. O
conceito de interdisciplinaridade corresponde ao intercâmbio consistente entre as
diversas áreas de estudo, possibilitando um conhecimento mais amplo. Distratores: A
interdisciplinaridade realiza uma análise do conhecimento sem prever a possível
interação entre os objetos de estudo. Errada. A análise interdisciplinar do
conhecimento não se detém apenas em um objeto de estudo. O processo
transdisciplinar apoia-se na pluridisciplinaridade, escolhendo individualmente a sua
área de interesse e atuação. Errada. O processo transdisciplinar relaciona-se com a
interdisciplinaridade e não com a pluridisciplinaridade. A pluridisciplinaridade
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estimula, necessariamente, a investigação interativa das diversas disciplinas e áreas do
conhecimento. Errada. A pluridisciplinaridade é relativa ao acúmulo de conhecimentos
e não, necessariamente, a uma interação de saberes. O conhecimento filosófico
prioriza apenas as pesquisas multidisciplinares, que não exigem interação entre as
disciplinas. Errada. A filosofia baseia-se essencialmente na interdisciplinaridade, pois
não se fixa em um objeto específico para suas investigações.
7  Código: 24059 - Enunciado: A reflexão filosófica da Antiguidade grega fundamentou-se
na busca racional do conhecimento, trazendo novas concepções a respeito das
atividades humanas, a fim de possibilitar uma visão mais consistente da realidade. Os
filósofos clássicos Platão e Aristóteles desenvolveram suas investigações considerando
as várias áreas do conhecimento para sustentar suas pesquisas sobre a natureza
humana. Com base no pensamento aristotélico, conceitue “justa medida”.
Resposta:
Para Aristóteles, a justa medida, é a aplicação da equidade nas atitudes dos seres
humanos, o equilíbrio nas ações dos indivíduos, resulta do equilíbrio entre o excesso e
a falta.
Justificativa: Expectativa de resposta: Para Aristóteles (século IV a.C.), a justa medida
(ou o justo meio ou o meio termo) constitui a aplicação da equidade nas atitudes dos
seres humanos, que devem resultar, necessariamente, no equilíbrio a ser
observado pelos indivíduos em suas ações, considerando que esse equilíbrio não pode
se vincular aos excessos, incompatíveis com a vida virtuosa.
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8  Código: 23071 - Enunciado: O desenvolvimento das culturas está condicionado
também à forma pela qual os grupos interagem na criação de símbolos e valores, de
modo a satisfazer suas necessidades gerais e particulares. Ao considerar o direito como
objeto cultural, Miguel Reale aproximou as questões socioculturais das ciências
jurídicas, enfatizando a experiência histórica e temporal do homem. Tendo em vista a
questão valorativa, analise a teoria da tridimensionalidade jurídica de Miguel Reale. 
Resposta:
Não mencionou os três elementos (fato, valor e norma). Para Miguel reale, o fato, é
vinculado com a sociologia e á história, o valor refere-se á questão da justiça e da
moral, já a norma, faz parte da judisdição .
Comentários: Para Miguel Reale, o valor, ligado à filosofia e referente à questão da
justiça e da moral, faz parte da teoria tridimensional, ligando-se aos elementos fato,
vinculado à sociologia e à história, e norma, que faz parte da jurisdição, em uma
interação dialética inseparável que define, para esse pensador, os pilares da ciência
jurídica. Isso significa que Reale sustenta que esses pilares, vinculados à ciência
jurídica, possibilitam compor dialeticamente um mesmo e único conjunto que deve ser
considerado como uma totalidade.
Justificativa: Expectativa de resposta: Para Miguel Reale, o valor, ligado à filosofia e
referente à questão da justiça e da moral, faz parte da teoria tridimensional, ligando-se
aos elementos fato, vinculado à sociologia e à história, e norma, que faz parte da
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jurisdição, em uma interação dialética inseparável que define, para esse pensador, os
pilares da ciência jurídica. Isso significa que Reale sustenta que esses pilares,
vinculados à ciência jurídica, possibilitam compor dialeticamente um mesmo e único
conjunto que deve ser considerado como uma totalidade.
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