Vamos analisar passo a passo as partes da questão para encontrar as respostas corretas. 1) Sobre as sentenças de Scheler e Santo Agostinho: ( ) Reconhecendo que a formalização do conceito de pessoa, conforme desenvolvido nas eras antiga para a moderna, encontra sua mais refinada elaboração no trabalho do filósofo São Tomás de Aquino, Scheler incorpora diversas imagens propostas por René Descartes, mas pensa que Santo Agostinho não contribui para a Antropologia científica ou filosofante. Essa afirmação é falsa, pois Scheler valoriza muito a contribuição de Santo Agostinho para a filosofia da pessoa, especialmente na filosofia medieval. ( ) A visão da pessoa humana como imagem e semelhança; a representação de um Deus pessoal absoluto, diferenciado das substâncias pessoais simples; as noções da pessoa como interioridade. Essa afirmação é verdadeira, pois reflete conceitos centrais da filosofia cristã e da antropologia filosófica de Scheler. ( ) Scheler adota com algumas ressalvas; a ênfase no sentimento de amor como condição fundamental e especial para a conexão com o divino pessoal; e, por último, a viabilidade e a necessidade da comunidade de pessoas em Deus. Verdadeira, pois Scheler destaca o amor e a comunidade como elementos essenciais. ( ) A estrutura de seu personalismo, portanto, segue o padrão ético exemplar da teologia complexa, representado pela pessoa de forma singular, conforme interpretado por Agostinho (354 a.c – 430 a.c). Falsa, pois a data de Santo Agostinho está incorreta (354 d.C. – 430 d.C.), e a afirmação parece confundir aspectos. ( ) Para lidar com esses problemas, a solução está relacionada à abordagem fenomenológica na apropriação dos conceitos. Scheler questionou a noção substancial proveniente da interpretação estrutural da convivência pessoal de uma pessoa, recorrendo à ideia de antiguidade. Verdadeira, pois Scheler usa a fenomenologia para repensar o conceito de pessoa. Sequência correta: F, V, V, F, V. 2) Sobre a afirmativa da Epoché e teoria da intencionalidade de Scheler: A afirmativa é verdadeira, pois Scheler, influenciado pela fenomenologia, contestou o conceito medieval de substância e propôs um conceito de pessoa não dualista. 3) Sobre a filosofia de Max Scheler, a questão pede a alternativa incorreta, mas as alternativas não foram fornecidas no texto. Portanto, com base nas informações dadas, a resposta correta para a sequência das sentenças é: F, V, V, F, V. E a afirmativa sobre a Epoché e intencionalidade é: Verdadeira.