Atividade 1 Antropologia e Cultura Brasileira

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24/10/2022 07:56 Atividade 1 (A1): Revisão da tentativa
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Minhas Disciplinas 222RGR0062A - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA UNIDADE 1 Atividade 1 (A1)
Iniciado em segunda, 24 out 2022, 07:24
Estado Finalizada
Concluída em segunda, 24 out 2022, 07:56
Tempo
empregado
32 minutos 14 segundos
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Questão 1
Incorreto
Atingiu 0,00 de 1,00
Questão 2
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Antes de ser de�nida como uma ciência independente, a Antropologia era identi�cada como um ramo das ciências naturais. Ainda
hoje ela dialoga com a Biologia, com a História, com a Economia, com a Geogra�a e tantas outras disciplinas. Esse seu caráter multi e
interdisciplinar tem relação com um ambicioso e vasto campo de estudo, abrangendo todas as populações social e minimamente
organizadas das quais se tenham registros históricos ou arqueológicos.
Quais são as duas grandes áreas de estudo da Antropologia?
a. Econômica e Social
b. Social e Cultural
c. Química e Biológica
d. Cultural e Biológica
e. Biológica e Física
É da França, da Grã-Bretanha, dos Estados Unidos e da Alemanha que surgem os primeiros antropólogos e as primeiras teorias
antropológicas. Eriken e Nielsen (2010), por exemplo, denominam “protoantropologias” todo o conhecimento produzido acerca das
culturas humanas da Grécia ao Iluminismo.  Contudo, a história da Antropologia não é uma narrativa linear de progresso. Isso quer
dizer que, do século XVIII até a Segunda Grande Guerra, diferentes estudos lançaram as bases que sustentam a Antropologia
Moderna, tal qual como conhecemos hoje.
A partir do século XVIII, no contexto do Iluminismo, a Antropologia foi de�nida como um ramo:
a. das ciências econômicas
b. das ciências naturais
c. das ciências contábeis
d. das ciências exatas
e. da tecnologia
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Questão 3
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 4
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 5
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
No contexto do Movimento Modernista Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda, também conhecidos como os intérpretes do
Brasil, ganharam destaque como os autores que melhor pensaram sobre o Brasil e a identidade brasileira.
De acordo com destaque Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda, qual o grande marcador da singularidade brasileira?
a. Cultura Imaterial.
b. Miscigenação.
c. Religião.
d. Nacionalismo.
e. Diáspora.
Stuart Hall diz que, “como outros processos globalizantes, a globalização cultural é desterritorializante em seus efeitos. Suas
compreensões espaço-temporais, impulsionadas pelas novas tecnologias, afrouxam os laços entre a cultura e o lugar” (HALL, 2013).
De acordo com a citação acima e com o conteúdo estudado na unidade, responda: O que é diáspora?
a. Globalização de culturas
b. Dispersão de povos
c. Cultura dos povos
d. Etnia
e. Território dos povos
A Antropologia que conhecemos hoje se desenvolveu a partir dos trabalhos de Franz Boas (1858-1942), Bronislaw Malinowski (1884
-1942), A. R. Radcli�e-Brown (1881-1955) e Marcel Mauss (1872-1950). Podemos dizer que esses quatro antropólogos são os pais
fundadores dessa ciência. Separados por contextos acadêmicos, mas juntos no modo de pensar sobre a cultura, eles foram os
primeiros a analisarem as tradições culturais de forma relativa e não-evolucionista, ou seja, que consideraram a existência de culturas
diferentes, mas não superiores ou inferiores.  
Qual antropólogo é considerado o grane expoente da escola relativista?
a. Franz Boas
b. Bronislaw Malinowski
c. A. L. Kroeber
d. Marcel Mauss
e. A. R. Radcli�e-Brown
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Questão 6
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 7
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
As fontes da mestiçagem brasileira são muito mais variadas e complexas do que a tríade portugueses/negros/índios, considerada tão
forte na matriz do imaginário da identidade brasileira. Ou seja, são diferentes etnias indígenas e africanas que in�uenciaram a nossa
cultura, assim como os portugueses não foram os únicos europeus que contribuíram para a formação do povo brasileiro. A
sociedade ibérica abarcava, também, mouros e judeus que vieram com os colonos. Ao longo dos anos coloniais, ainda tivemos
espanhóis nas fronteiras internas, bem como heranças holandesas e francesas no litoral. De 1900 a 1930 também houve a chegada
de imigrantes das mais variadas origens: italianos, japoneses, poloneses, alemães etc. 
Assim sendo, como se constitui a identidade brasileira?
a. Pela família, sanguineamente.
b. Pelo local de nascimento.
c. Pela determinação da metrópole.
d. Pelo pertencimento, afetividade e cultura.
e. Pelo local de moradia.
De acordo com Freyre e Holanda, as características de brasilidade se formam à partir de um contexto histórico colonial, na relação
entre europeus (e seus descendentes), negros, índios e mestiços.
No entanto, vale destacar que os brancos não se entendiam ou se identi�cavam como brasileiros. Eles, mesmo sendo os que mais se
utilizavam dos recursos explorados no país, não nutriam sentimentos de pertencimento. A lógica colonial, ao menos em um primeiro
momento, era a de acumular os recursos e retornar à metrópole (RIBEIRO, 1995).
Assim sendo, qual das opções abaixo NÃO representa aqueles que foram os primeiros a serem identi�cados como brasileiros?
a. Cafuzos.
b. Mamelucos.
c. Europeus.
d. Mulatos.
e. Caboclos.
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Questão 8
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 9
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
Questão 10
Correto
Atingiu 1,00 de 1,00
O processo de construção de uma identidade nacional começa a partir do estabelecimento dos primeiros colonos. No seu encontro
com os nativos e no acúmulo de interações entre a metrópole, os colonos e os nativos. Ou seja, a construção de uma identidade
nacional não se dá apenas pelos processos culturais, mas, também, a partir de processos políticos.
Entre as décadas de 1960 e 1970, temos a Ditadura Militar, que, devido sua centralização autoritária e repressiva, é, em si mesmo,
uma criadora e difusora de símbolos nacionais. Como a Lei n. 5.700/71 in�uenciou e interferiu nessa criação e nessa difusão?
a. Investindo no multiculturalismo.
b. Incentivando manifestações populares.
c. Determinando quais símbolos representavam a união nacional e como e onde eles deveriam ser utilizados.
d. Investindo em novas criações culturais nacionalistas.
e. Estabelecendo padrões e meios para a difusãoe divulgação da cultura brasileira.
Como uma ciência social, seu interesse é no “[...] problema da relação entre os modos de comportamento instintivo (hereditário) e
adquirido (por aprendizagem), bem como o das bases biológicas gerais que servem de estrutura às capacidades do homem”
(HEBERER, 1967, p. 28).
Qual o campo da ciência  antropológica ao qual Heberer se refere?
a. Antropologia Linguística
b. Antropologia Cultural
c. Antropologia Pré-Histórica
d. Antropologia Psicológica
e. Antropologia Física
Ainda que o conceito de cultura tenha se modi�cado ao longo do tempo, é inegável que ela pode ser analisada sob diferentes visões,
de acordo com os elementos que a constituem, como instituições (famílias e sistemas econômicos), normas (costumes e leis), crenças
(religiões), valores (moral e ideologia), ideias (conhecimento e �loso�a), padrões de conduta (monogamia e tabu) etc. A cultura pode
ser classi�cada como material ou imaterial.
Qual alternativa constitui um objeto de cultura material?
a. Pinturas
b. Música
c. Festejos
d. Dança
e. Folclore
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