Questões resolvidas
É da França, da Grã-Bretanha, dos Estados Unidos e da Alemanha que surgem os primeiros antropólogos e as primeiras teorias antropológicas. Eriken e Nielsen (2010), por exemplo, denominam “protoantropologias” todo o conhecimento produzido acerca das culturas humanas da Grécia ao Iluminismo. Contudo, a história da Antropologia não é uma narrativa linear de progresso. Isso quer dizer que, do século XVIII até a Segunda Grande Guerra, diferentes estudos lançaram as bases que sustentam a Antropologia Moderna, tal qual como conhecemos hoje.
A partir do século XVIII, no contexto do Iluminismo, a Antropologia foi definida como um ramo:
a. das ciências contábeis
b. da tecnologia
c. das ciências exatas
d. das ciências econômicas
e. das ciências naturais
Como uma ciência social, seu interesse é no “[...] problema da relação entre os modos de comportamento instintivo (hereditário) e adquirido (por aprendizagem), bem como o das bases biológicas gerais que servem de estrutura às capacidades do homem” (HEBERER, 1967, p. 28).
Qual o campo da ciência antropológica ao qual Heberer se refere?
a. Antropologia Linguística
b. Antropologia Cultural
c. Antropologia Psicológica
d. Antropologia Física
e. Antropologia Pré-Histórica
Antes de ser definida como uma ciência independente, a Antropologia era identificada como um ramo das ciências naturais. Ainda hoje ela dialoga com a Biologia, com a História, com a Economia, com a Geografia e tantas outras disciplinas. Esse seu caráter multi e interdisciplinar tem relação com um ambicioso e vasto campo de estudo, abrangendo todas as populações social e minimamente organizadas das quais se tenham registros históricos ou arqueológicos.
Quais são as duas grandes áreas de estudo da Antropologia?
a. Biológica e Física
b. Cultural e Biológica
c. Química e Biológica
d. Social e Cultural
e. Económica e Social
As fontes da mestiçagem brasileira são muito mais variadas e complexas do que a tríade portugueses/negros/índios, considerada tão forte na matriz do imaginário da identidade brasileira. Ou seja, são diferentes etnias indígenas e africanas que influenciaram a nossa cultura, assim como os portugueses não foram os únicos europeus que contribuíram para a formação do povo brasileiro. A sociedade ibérica abarcava, também, mouros e judeus que vieram com os colonos. Ao longo dos anos coloniais, ainda tivemos espanhóis nas fronteiras internas, bem como heranças holandesas e francesas no litoral. De 1900 a 1930 também houve a chegada de imigrantes das mais variadas origens: italianos, japoneses, poloneses, alemães etc.
Assim sendo, como se constitui a identidade brasileira?
a. Pelo local de nascimento.
b. Pelo local de moradia.
c. Pela família, sanguineamente.
d. Pela determinação da metrópole.
e. Pelo pertencimento, afetividade e cultura.
O processo de construção de uma identidade nacional começa a partir do estabelecimento dos primeiros colonos. No seu encontro com os nativos e no acúmulo de interações entre a metrópole, os colonos e os nativos. Ou seja, a construção de uma identidade nacional não se dá apenas pelos processos culturais, mas, também, a partir de processos políticos. Entre as décadas de 1960 e 1970, temos a Ditadura Militar, que, devido sua centralização autoritária e repressiva, é, em si mesmo, uma criadora e difusora de símbolos nacionais.
Como a Lei n. 5.700/71 influenciou e interferiu nessa criação e nessa difusão?
a. Investindo no multiculturalismo.
b. Incentivando manifestações populares.
c. Determinando quais símbolos representavam a união nacional e como e onde eles deveriam ser utilizados.
d. Investindo em novas criações culturais nacionalistas.
e. Estabelecendo padrões e meios para a difusão e divulgação da cultura brasileira.
No contexto do Movimento Modernista Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda, também conhecidos como os intérpretes do Brasil, ganharam destaque como os autores que melhor pensaram sobre o Brasil e a identidade brasileira.
De acordo com destaque Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda, qual o grande marcador da singularidade brasileira?
a. Nacionalismo.
b. Religião.
c. Diáspora.
d. Cultura Imaterial.
e. Miscigenação.
Ainda que o conceito de cultura tenha se modificado ao longo do tempo, é inegável que ela pode ser analisada sob diferentes visões, de acordo com os elementos que a constituem, como instituições (famílias e sistemas econômicos), normas (costumes e leis), crenças (religiões), valores (moral e ideologia), ideias (conhecimento e filosofia), padrões de conduta (monogamia e tabu) etc. A cultura pode ser classificada como material ou imaterial.
Qual alternativa constitui um objeto de cultura material?
a. Dança
b. Música
c. Folclore
d. Festejos
e. Pinturas
Stuart Hall diz que, “como outros processos globalizantes, a globalização cultural é desterritorializante em seus efeitos. Suas compreensões espaço-temporais, impulsionadas pelas novas tecnologias, afrouxam os laços entre a cultura e o lugar” (HALL, 2013).
De acordo com a citação acima e com o conteúdo estudado na unidade, responda: O que é diáspora?
a. Dispersão de povos
b. Território dos povos
c. Etnia
d. Cultura dos povos
e. Globalização de culturas
A Antropologia que conhecemos hoje se desenvolveu a partir dos trabalhos de Franz Boas (1858-1942), Bronislaw Malinowski (1884-1942), A. R. Radcliffe-Brown (1881-1955) e Marcel Mauss (1872-1950). Podemos dizer que esses quatro antropólogos são os pais fundadores dessa ciência. Separados por contextos acadêmicos, mas juntos no modo de pensar sobre a cultura, eles foram os primeiros a analisarem as tradições culturais de forma relativa e não-evolucionista, ou seja, que consideraram a existência de culturas diferentes, mas não superiores ou inferiores.
Qual antropólogo é considerado o grande expoente da escola relativista?
a. Franz Boas
b. Bronislaw Malinowski
c. A. L. Kroeber
d. Marcel Mauss
e. A. R. Radcliffe-Brown
De acordo com Freyre e Holanda, as características de brasilidade se formam à partir de um contexto histórico colonial, na relação entre europeus (e seus descendentes), negros, índios e mestiços. No entanto, vale destacar que os brancos não se entendiam ou se identificavam como brasileiros. Eles, mesmo sendo os que mais se utilizavam dos recursos explorados no país, não nutriam sentimentos de pertencimento. A lógica colonial, ao menos em um primeiro momento, era a de acumular os recursos e retornar à metrópole (RIBEIRO, 1995).
Assim sendo, qual das opções abaixo NÃO representa aqueles que foram os primeiros a serem identificados como brasileiros?
a. Cafuzos.
b. Mamelucos.
c. Europeus.
d. Mulatos.
e. Caboclos.
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02/11/2022 14:01 Atividade 1 (A1): Revisão da tentativa https://ambienteacademico.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=1283295&cmid=707114 1/5 Minhas Disciplinas 222RGR0062A - ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA UNIDADE 1 Atividade 1 (A1) Iniciado em quarta, 2 nov 2022, 13:37 Estado Finalizada Concluída em quarta, 2 nov 2022, 14:01 Tempo empregado 23 minutos 37 segundos Avaliar 10,00 de um máximo de 10,00(100%) Questão 1 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Questão 2 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 É da França, da Grã-Bretanha, dos Estados Unidos e da Alemanha que surgem os primeiros antropólogos e as primeiras teorias antropológicas. Eriken e Nielsen (2010), por exemplo, denominam “protoantropologias” todo o conhecimento produzido acerca das culturas humanas da Grécia ao Iluminismo. Contudo, a história da Antropologia não é uma narrativa linear de progresso. Isso quer dizer que, do século XVIII até a Segunda Grande Guerra, diferentes estudos lançaram as bases que sustentam a Antropologia Moderna, tal qual como conhecemos hoje. A partir do século XVIII, no contexto do Iluminismo, a Antropologia foi de�nida como um ramo: a. da tecnologia b. das ciências econômicas c. das ciências naturais d. das ciências exatas e. das ciências contábeis Como uma ciência social, seu interesse é no “[...] problema da relação entre os modos de comportamento instintivo (hereditário) e adquirido (por aprendizagem), bem como o das bases biológicas gerais que servem de estrutura às capacidades do homem” (HEBERER, 1967, p. 28). Qual o campo da ciência antropológica ao qual Heberer se refere? a. Antropologia Física b. Antropologia Pré-Histórica c. Antropologia Psicológica d. Antropologia Cultural e. Antropologia Linguística Carreiras e Internacionalização NAP CPA Responsabilidade Socioambiental https://ambienteacademico.com.br/my/ https://ambienteacademico.com.br/course/view.php?id=17694 https://ambienteacademico.com.br/course/view.php?id=17694§ion=3 https://ambienteacademico.com.br/mod/quiz/view.php?id=707114 https://informa.fmu.br/carreiras/ https://codely-fmu-content.s3.amazonaws.com/Moodle/NAP/inicial/nap/fmu/index.html https://codely-fmu-content.s3.amazonaws.com/Moodle/CPA/landing_CPA/index.html https://portal.fmu.br/sustentabilidade 02/11/2022 14:01 Atividade 1 (A1): Revisão da tentativa https://ambienteacademico.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=1283295&cmid=707114 2/5 Questão 3 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Questão 4 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Antes de ser de�nida como uma ciência independente, a Antropologia era identi�cada como um ramo das ciências naturais. Ainda hoje ela dialoga com a Biologia, com a História, com a Economia, com a Geogra�a e tantas outras disciplinas. Esse seu caráter multi e interdisciplinar tem relação com um ambicioso e vasto campo de estudo, abrangendo todas as populações social e minimamente organizadas das quais se tenham registros históricos ou arqueológicos. Quais são as duas grandes áreas de estudo da Antropologia? a. Cultural e Biológica b. Química e Biológica c. Econômica e Social d. Biológica e Física e. Social e Cultural As fontes da mestiçagem brasileira são muito mais variadas e complexas do que a tríade portugueses/negros/índios, considerada tão forte na matriz do imaginário da identidade brasileira. Ou seja, são diferentes etnias indígenas e africanas que in�uenciaram a nossa cultura, assim como os portugueses não foram os únicos europeus que contribuíram para a formação do povo brasileiro. A sociedade ibérica abarcava, também, mouros e judeus que vieram com os colonos. Ao longo dos anos coloniais, ainda tivemos espanhóis nas fronteiras internas, bem como heranças holandesas e francesas no litoral. De 1900 a 1930 também houve a chegada de imigrantes das mais variadas origens: italianos, japoneses, poloneses, alemães etc. Assim sendo, como se constitui a identidade brasileira? a. Pelo local de moradia. b. Pelo local de nascimento. c. Pelo pertencimento, afetividade e cultura. d. Pela família, sanguineamente. e. Pela determinação da metrópole. Carreiras e Internacionalização NAP CPA Responsabilidade Socioambiental https://informa.fmu.br/carreiras/ https://codely-fmu-content.s3.amazonaws.com/Moodle/NAP/inicial/nap/fmu/index.html https://codely-fmu-content.s3.amazonaws.com/Moodle/CPA/landing_CPA/index.html https://portal.fmu.br/sustentabilidade 02/11/2022 14:01 Atividade 1 (A1): Revisão da tentativa https://ambienteacademico.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=1283295&cmid=707114 3/5 Questão 5 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Questão 6 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Questão 7 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 O processo de construção de uma identidade nacional começa a partir do estabelecimento dos primeiros colonos. No seu encontro com os nativos e no acúmulo de interações entre a metrópole, os colonos e os nativos. Ou seja, a construção de uma identidade nacional não se dá apenas pelos processos culturais, mas, também, a partir de processos políticos. Entre as décadas de 1960 e 1970, temos a Ditadura Militar, que, devido sua centralização autoritária e repressiva, é, em si mesmo, uma criadora e difusora de símbolos nacionais. Como a Lei n. 5.700/71 in�uenciou e interferiu nessa criação e nessa difusão? a. Determinando quais símbolos representavam a união nacional e como e onde eles deveriam ser utilizados. b. Investindo no multiculturalismo. c. Incentivando manifestações populares. d. Investindo em novas criações culturais nacionalistas. e. Estabelecendo padrões e meios para a difusão e divulgação da cultura brasileira. No contexto do Movimento Modernista Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda, também conhecidos como os intérpretes do Brasil, ganharam destaque como os autores que melhor pensaram sobre o Brasil e a identidade brasileira. De acordo com destaque Gilberto Freyre e Sérgio Buarque de Holanda, qual o grande marcador da singularidade brasileira? a. Miscigenação. b. Cultura Imaterial. c. Diáspora. d. Religião. e. Nacionalismo. Ainda que o conceito de cultura tenha se modi�cado ao longo do tempo, é inegável que ela pode ser analisada sob diferentes visões, de acordo com os elementos que a constituem, como instituições (famílias e sistemas econômicos), normas (costumes e leis), crenças (religiões), valores (moral e ideologia), ideias (conhecimento e �loso�a), padrões de conduta (monogamia e tabu) etc. A cultura pode ser classi�cada como material ou imaterial. Qual alternativa constitui um objeto de cultura material? a. Pinturas b. Folclore c. Música d. Festejos e. Dança Carreiras e Internacionalização NAP CPA Responsabilidade Socioambiental https://informa.fmu.br/carreiras/ https://codely-fmu-content.s3.amazonaws.com/Moodle/NAP/inicial/nap/fmu/index.html https://codely-fmu-content.s3.amazonaws.com/Moodle/CPA/landing_CPA/index.html https://portal.fmu.br/sustentabilidade 02/11/2022 14:01 Atividade 1 (A1): Revisão da tentativa https://ambienteacademico.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=1283295&cmid=707114 4/5 Questão 8 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Questão 9 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 Stuart Hall diz que, “como outros processos globalizantes, a globalização cultural é desterritorializante em seus efeitos. Suas compreensões espaço-temporais, impulsionadas pelas novas tecnologias, afrouxam os laços entre a cultura e o lugar” (HALL, 2013). De acordo com a citação acima e com o conteúdo estudado na unidade, responda: O que é diáspora? a. Dispersão de povos b. Território dos povos c. Cultura dos povos d. Etnia e. Globalização de culturas A Antropologia que conhecemos hoje se desenvolveu a partir dos trabalhos de Franz Boas (1858-1942), Bronislaw Malinowski (1884 -1942), A. R. Radcli�e-Brown (1881-1955) e Marcel Mauss (1872-1950). Podemos dizer que esses quatro antropólogos são os pais fundadores dessa ciência. Separados por contextos acadêmicos, mas juntos no modo de pensar sobre a cultura, eles foram os primeiros a analisarem as tradições culturais deforma relativa e não-evolucionista, ou seja, que consideraram a existência de culturas diferentes, mas não superiores ou inferiores. Qual antropólogo é considerado o grane expoente da escola relativista? a. Marcel Mauss b. Bronislaw Malinowski c. Franz Boas d. A. R. Radcli�e-Brown e. A. L. Kroeber Carreiras e Internacionalização NAP CPA Responsabilidade Socioambiental https://informa.fmu.br/carreiras/ https://codely-fmu-content.s3.amazonaws.com/Moodle/NAP/inicial/nap/fmu/index.html https://codely-fmu-content.s3.amazonaws.com/Moodle/CPA/landing_CPA/index.html https://portal.fmu.br/sustentabilidade 02/11/2022 14:01 Atividade 1 (A1): Revisão da tentativa https://ambienteacademico.com.br/mod/quiz/review.php?attempt=1283295&cmid=707114 5/5 Questão 10 Correto Atingiu 1,00 de 1,00 De acordo com Freyre e Holanda, as características de brasilidade se formam à partir de um contexto histórico colonial, na relação entre europeus (e seus descendentes), negros, índios e mestiços. No entanto, vale destacar que os brancos não se entendiam ou se identi�cavam como brasileiros. Eles, mesmo sendo os que mais se utilizavam dos recursos explorados no país, não nutriam sentimentos de pertencimento. A lógica colonial, ao menos em um primeiro momento, era a de acumular os recursos e retornar à metrópole (RIBEIRO, 1995). Assim sendo, qual das opções abaixo NÃO representa aqueles que foram os primeiros a serem identi�cados como brasileiros? a. Cafuzos. b. Caboclos. c. Mamelucos. d. Mulatos. e. Europeus. ◄ Compartilhe Seguir para... Revisão Atividade 1 (A1) ► Carreiras e Internacionalização NAP CPA Responsabilidade Socioambiental https://ambienteacademico.com.br/mod/forum/view.php?id=484510&forceview=1 https://ambienteacademico.com.br/mod/quiz/view.php?id=484516&forceview=1 https://informa.fmu.br/carreiras/ https://codely-fmu-content.s3.amazonaws.com/Moodle/NAP/inicial/nap/fmu/index.html https://codely-fmu-content.s3.amazonaws.com/Moodle/CPA/landing_CPA/index.html https://portal.fmu.br/sustentabilidade
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