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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I
PSICOLOGIA FENOMENOLOGICA D63C_34301_R_20221 CONTEÚDO
Usuário O
PSICOLOGIA FENOMENOLOGICA
QUESTIONÁRIO UNIDADE I
06/03/22 20:26
06/03/22 21:16
Completada
2,7 em 3 pontos 
49 minutos
Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente
Resposta
Selecionada:
c.
 Heidegger define como essência da existência o ser-Cuidado. Para a analítica
existencial heideggeriana, cuidado (Sorge) significa:
Que o ser do Dasein se dá no lidar com as coisas e no relacionar-
se com os outros e consigo mesmo.
Pergunta 2
Heidegger, em Ser e Tempo (1927), desenvolve uma Analítica do Dasein que
servirá de fundamento para a prática terapêutica Daseinsanalítica desenvolvida
por Binswanger e Medard Boss. À luz desse contexto teórico, considere as
a!rmações abaixo e indique as corretas. 
I – Heidegger preocupa-se com a questão sobre o sentido do ser e com isso
identi!ca um modo de pensar ocidental que ele denomina por pensamento
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0,3 em 0,3 pontos
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JOSE NETO
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Jose Neto
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Resposta Selecionada: a. 
metafísico, um modo de pensar que objetiva, substancializa o ser dos entes. 
II – O pensamento metafísico caracteriza-se por pensar o ser como abertura de
possibilidades. 
III – Heidegger, preocupado com a questão sobre o sentido do ser, refere-se ao
homem com o termo Dasein, ressaltando que o “da” do “Dasein” (o “aí” do ser-aí)
é o âmbito onde o ser se dá. 
IV – Heidegger entende que a questão sobre o ser e seu sentido !cou esquecida
pelo pensamento metafísico. 
V – Heidegger deu continuidade às preocupações de Husserl em relação à busca
das essências, ou seja, a uma fenomenologia eidética, visando as evidências
apodíticas (demonstráveis). 
Estão corretas somente:
I, II, III e IV.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: c. 
Segundo Feijoo (2011), 
Para a fenomenologia de Husserl, o psiquismo não possui nenhuma determinação
prévia, nem mesmo um eu substancial. A consciência é, para este !lósofo,
transcendente, nunca se retém em si mesma, mas se vê projetada por seus próprios
atos para o campo dos objetos correlatos. (p. 31)
A concepção de “eu” de Husserl é de natureza !losó!ca, mas pode, com muitos
cuidados, ser transportada para o contexto de prática do psicólogo. Seguindo tal
concepção, está correto a!rmar que uma Psicologia fundamentada na
Fenomenologia de Husserl: 
I – Concebe as experiências do paciente/cliente como intencionais, isto é, que a
motivação determina os signi!cados “experienciados”. 
II – Busca no paciente/cliente os aspectos essenciais de sua experiência, isto é, a
consciência reduzida. A redução fenomenológica possibilita a descrição direta,
sem hipóteses, da personalidade do paciente/cliente, pois esta (a personalidade)
é o aspecto imutável que permanece além da multiplicidade de experiências. 
III – Compreende que os relatos do paciente/cliente referentes às coisas e aos
outros ao seu redor revelam como ele os experiência, pois a consciência é
intencional. 
IV – Assume o “eu” como um "uxo de vivências intencionais. 
Estão corretos somente:
III e IV.
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Pergunta 4
Resposta
Selecionada:
e.
Heidegger indica a questão do ser como a mais importante de todas, assumindo-
a como sua tarefa. (DASTUR & CABESTAN, 2015). Para investigar o ser, é preciso
saber quem é que propõe a pergunta sobre o sentido do ser. Assim, na obra, faz-
se uma analítica existencial sobre o Dasein. Sobre este termo está INCORRETO
a!rmar:
O Dasein é ser-aí, ser-lançado, portanto, não possui a liberdade
de assumir o próprio ser como seu, já que as possibilidades de
ser ou não ele mesmo, já lhe são dadas independentemente de
suas escolhas. 
 
Pergunta 5
Resposta Selecionada: c. 
O livro Ser e Tempo de Heidegger (1927) traz como epígrafe a citação de Platão,
transcrita abaixo: 
... pois é evidente que de há muito sabeis o que propriamente quereis designar
quando empregais a expressão ‘ente’. Outrora, também nós julgávamos saber,
agora, porém, caímos em aporia. [aporia = “caminho inexpugnável, sem saída”,
“di!culdade” 
Essa epígrafe está articulada com o projeto de Heidegger nesse livro. Considere
as a!rmações abaixo, indicando as corretas. 
I – Heidegger visa resgatar a questão sobre o sentido do ser, que ele considera
que foi esquecida pela !loso!a. 
II – Heidegger propõe-se a responder o que signi!ca ‘ser’, encerrando esse
debate !losó!co. 
III – No desenvolvimento da questão do ser, Heidegger se depara com vários
‘tipos’ de ser: o ser racional, ser irracional, ser existente, ser afetivo. 
IV – Para recolocar a questão do ser, Heidegger precisa desvelar o ser do ente
para quem perguntar é uma possibilidade. 
V – As considerações de Heidegger em Ser e Tempo in"uenciam as psicologias de
Binswanger e Boss, que fundam a Daseinsanalyse. 
Estão corretas:
I, IV e V, apenas.
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 6
Resposta Selecionada: c. 
O !lósofo Stegmüller (1997) resume a concepção de consciência da fenomenolog
ia de Husserl da seguinte maneira: 
[...] a consciência como o entrelaçamento das vivências psíquicas empiricamente
veri!cáveis numa unidade de "uxo de vivência; como a percepção interna dessas
próprias vivências e como designação que resume todas as vivências intencionais.
(Stegmüller, 1997). 
Sobre essa concepção de consciência, peculiar à Fenomenologia, está correto
a!rmar: 
I - A consciência não é uma substância (alma), mas uma atividade constituída por
atos (percepção, imaginação, volição, paixão etc.) com os quais se visa a algo. 
II - O traço essencial da consciência é a intencionalidade: toda consciência é
consciência de algo. 
III - Consciência é sempre de algum objeto e os objetos só têm sentido para uma
consciência. 
IV - A intencionalidade representa o fato de que sempre há um interesse
organizador da percepção, regulando o fenômeno de !gura e fundo.
Estão corretas apenas:
I, II e III.
Pergunta 7
Resposta
Selecionada:
a.
No livro O Paciente Psiquiátrico (2012) , o fenomenólogo van den Berg narra: É
inverno. (...) Esfrego as mãos e aguardo a noite com satisfação, pois, faz alguns dias,
telefonei a um amigo convidando-o a vir ter comigo esta noite. Dentro de uma hora
estará batendo à minha porta. (...) Ontem comprei uma boa garrafa de vinho, que
coloquei a distância apropriada do fogo. (...) Aí, começa a nevar; esta condição
objetivaaumenta a minha expectativa subjetiva. Quando o telefone põe !m a essa
expectativa, o silêncio do quarto torna-se mais profundo. (...) Vejo a garrafa de vinho
e compreendo que meu amigo não virá.” (p. 34) 
A Fenomenologia de Husserl distingue atitude natural e atitude fenomenológica.
Nesta, realiza-se a epoché (suspensão). Como a atitude fenomenológica
compreende a percepção da garrafa descrita por van den Berg?
Na correlação intencional entre a garrafa-percebida e o perceber-
garrafa, constitui-se o signi!cado da visita do amigo.
0,3 em 0,3 pontos
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Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
b.
Angela Bello, importante teórica da fenomenologia husserliana, enfatiza a crítica
desse método !losó!co em relação ao positivismo. Diz ela: 
A mentalidade positivista está ainda muito presente em nossos dias, ainda que não a
chamemos de positivista. (...) O que as ciências podem responder diante da pergunta
“o que é a verdade?”. Faz-se tentativas para se aproximar dela, mas a verdade, do
ponto de vista humano, reside no sentido, não no fato. Até agora somente as ciências
físicas responderam o que é a natureza. No entanto, basta a ciência física para
resolver essa questão? Bastam as Ciências Humanas para dizer o que é o ser
humano? Não bastam. (Introdução à Fenomenologia, p.25) 
Sobre essa crítica, são a!rmações corretas todas, exceto: (assinale a alternativa
falsa)
Husserl é crítico ao Positivismo. O modelo positivista lida com a
realidade como existente em si, dependente da relação com o
sujeito cognoscente.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
d.
A principal etapa do método fenomenológico, a partir do que se passa da atitude
natural para a atitude fenomenológica, é a “redução fenomenológica” (epoché).
Sobre esse momento metódico é verdadeiro a!rmar que:
Abre-se mão de todo saber prévio sobre o fenômeno, a !m de
que ele possa mostrar-se a partir de si mesmo.
Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
0,3 em 0,3 pontos
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Domingo, 6 de Março de 2022 21h16min10s GMT-03:00
Resposta
Selecionada:
c.
O fenomenólogo André Dartigues (1992), comenta a respeito da concepção de
consciência de Husserl que ela contém muito mais que a si própria. Para a
fenomenologia, a consciência:
Refere-se ao ato de consciência, que sempre visa um
objeto.
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