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16/03/2022 09:15 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_76578721_1&course_id=_214364_1&content_id=_2645102_1&retur… 1/5 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I PSICOLOGIA FENOMENOLOGICA D63C_33901_R_20221 CONTEÚDO Usuário RODOLPHO FERNANDES PINTO Curso PSICOLOGIA FENOMENOLOGICA Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I Iniciado 16/03/22 08:42 Enviado 16/03/22 09:14 Status Completada Resultado da tentativa 3 em 3 pontos Tempo decorrido 32 minutos Resultados exibidos Respostas enviadas, Perguntas respondidas incorretamente Pergunta 1 Resposta Selecionada: c. O �lósofo Stegmüller (1997) resume a concepção de consciência da fenomenologi a de Husserl da seguinte maneira: [...] a consciência como o entrelaçamento das vivências psíquicas empiricamente veri�cáveis numa unidade de �uxo de vivência; como a percepção interna dessas próprias vivências e como designação que resume todas as vivências intencionais. (Stegmüller, 1997). Sobre essa concepção de consciência, peculiar à Fenomenologia, está correto a�rmar: I - A consciência não é uma substância (alma), mas uma atividade constituída por atos (percepção, imaginação, volição, paixão etc.) com os quais se visa a algo. II - O traço essencial da consciência é a intencionalidade: toda consciência é consciência de algo. III - Consciência é sempre de algum objeto e os objetos só têm sentido para uma consciência. IV - A intencionalidade representa o fato de que sempre há um interesse organizador da percepção, regulando o fenômeno de �gura e fundo. Estão corretas apenas: I, II e III. Pergunta 2 UNIP BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNOCONTEÚDOS ACADÊMICOS 0,3 em 0,3 pontos 0,3 em 0,3 pontos http://company.blackboard.com/ https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/execute/courseMain?course_id=_214364_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/blackboard/content/listContent.jsp?course_id=_214364_1&content_id=_2633858_1&mode=reset https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_49_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_27_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_47_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/portal/execute/tabs/tabAction?tab_tab_group_id=_25_1 https://ava.ead.unip.br/webapps/login/?action=logout 16/03/2022 09:15 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_76578721_1&course_id=_214364_1&content_id=_2645102_1&retur… 2/5 Resposta Selecionada: e. Heidegger indica a questão do ser como a mais importante de todas, assumindo-a como sua tarefa. (DASTUR & CABESTAN, 2015). Para investigar o ser, é preciso saber quem é que propõe a pergunta sobre o sentido do ser. Assim, na obra, faz-se uma analítica existencial sobre o Dasein. Sobre este termo está INCORRETO a�rmar: O Dasein é ser-aí, ser-lançado, portanto, não possui a liberdade de assumir o próprio ser como seu, já que as possibilidades de ser ou não ele mesmo, já lhe são dadas independentemente de suas escolhas. Pergunta 3 Resposta Selecionada: a. No livro O Paciente Psiquiátrico (2012) , o fenomenólogo van den Berg narra: É inverno. (...) Esfrego as mãos e aguardo a noite com satisfação, pois, faz alguns dias, telefonei a um amigo convidando-o a vir ter comigo esta noite. Dentro de uma hora estará batendo à minha porta. (...) Ontem comprei uma boa garrafa de vinho, que coloquei a distância apropriada do fogo. (...) Aí, começa a nevar; esta condição objetiva aumenta a minha expectativa subjetiva. Quando o telefone põe �m a essa expectativa, o silêncio do quarto torna-se mais profundo. (...) Vejo a garrafa de vinho e compreendo que meu amigo não virá.” (p. 34) A Fenomenologia de Husserl distingue atitude natural e atitude fenomenológica. Nesta, realiza-se a epoché (suspensão). Como a atitude fenomenológica compreende a percepção da garrafa descrita por van den Berg? Na correlação intencional entre a garrafa-percebida e o perceber- garrafa, constitui-se o signi�cado da visita do amigo. Pergunta 4 Resposta Selecionada: e. Através do método “ redução fenomenológica” Husserl aborda a questão da consciência. Assinale a alternativa que corresponde corretamente a estas noções de consciência e método para Husserl: O mundo é em primeiro lugar o que aparece à consciência. Na redução fenomenológica, o objeto é percebido tal como a consciência vive antes de toda elaboração conceitual. 0,3 em 0,3 pontos 0,3 em 0,3 pontos 16/03/2022 09:15 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_76578721_1&course_id=_214364_1&content_id=_2645102_1&retur… 3/5 Pergunta 5 Resposta Selecionada: a. A fenomenologia de Husserl alinha-se à concepção de Brentano da consciência. Para eles, consciência é ato, não é um invólucro. E é intencional, o que significa que é “preenchida” a cada vez por aquilo de que é consciência. Sobre esta concepção de consciência como intencionalidade desenvolvida por Husserl, pode-se afirmar que: Os objetos numa consciência intencional são constituídos e a fenomenologia se caracteriza, pois, como o estudo da constituição do mundo na consciência. Pergunta 6 Resposta Selecionada: d. Segundo a psicóloga fenomenológica Ida Cardinalli (2012), “Na obra Ser e Tempo , o fio condutor do pensamento de Heidegger é o esclarecimento do sentido do ser como tal”. (CARDINALLI, 2012, Daseinsanalyse e esquizofrenia. São Paulo: Escuta, 2012, p. 53.) Em relação às ideias de Heidegger acerca do existir humano como Dasein, pode-se afirmar que: I – O Da (aí) do Dasein (ser-aí) é a abertura essencial do existir humano, o que significa dizer que ele é esse estar aberto para perceber, compreender, entender e conhecer o que é encontrado no mundo; II – A essência do Dasein é a própria existência; III – O Dasein nunca é um objeto simplesmente presente; IV – As características que constituem o Dasein podem ser consideradas como categorias ou atributos porque a singularidade deve ser o ponto de partida para o conhecimento dos modos de ser do humano. Das afirmativas acima, estão corretas apenas: I, II e III. Pergunta 7 A Fenomenologia, segundo Heidegger, não é algo para ser contemplado, algo impessoal, alheio, que eu possa repetir como um aprendizado. Ela só acontece no compromisso vivo de alguém que a torna presente na maneira como o dito ou o 0,3 em 0,3 pontos 0,3 em 0,3 pontos 0,3 em 0,3 pontos 16/03/2022 09:15 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_76578721_1&course_id=_214364_1&content_id=_2645102_1&retur… 4/5 Resposta Selecionada: e. feito é “re-dito” ou “re-feito”. Ou seja, o inacabamento essencial da Fenomenologia diz respeito ao apelo, à presença daquele que a vai encarnar. Sem este gesto de compromisso pessoal ela não acontece, e, simultaneamente, é por ele que se torna habitável para outros. A Fenomenologia considera que o pensamento tem origem: Na própria vida de cada homem, que existe e para quem ser está sempre em questão. Pergunta 8 Resposta Selecionada: c. Segundo Feijoo (2011), Para a fenomenologia de Husserl, o psiquismo não possui nenhuma determinação prévia, nem mesmo um eu substancial. A consciência é, para este �lósofo, transcendente, nunca se retém em si mesma, mas se vê projetada por seus próprios atos para o campo dos objetos correlatos. (p. 31) A concepção de “eu” de Husserl é de natureza �losó�ca, mas pode, com muitos cuidados, ser transportada para o contexto de prática do psicólogo. Seguindo tal concepção, está correto a�rmar que uma Psicologia fundamentada na Fenomenologia de Husserl: I – Concebe as experiências do paciente/cliente como intencionais, isto é, que a motivação determina os signi�cados “experienciados”. II – Busca no paciente/cliente os aspectos essenciais de sua experiência,isto é, a consciência reduzida. A redução fenomenológica possibilita a descrição direta, sem hipóteses, da personalidade do paciente/cliente, pois esta (a personalidade) é o aspecto imutável que permanece além da multiplicidade de experiências. III – Compreende que os relatos do paciente/cliente referentes às coisas e aos outros ao seu redor revelam como ele os experiência, pois a consciência é intencional. IV – Assume o “eu” como um �uxo de vivências intencionais. Estão corretos somente: III e IV. Pergunta 9 O livro Ser e Tempo de Heidegger (1927) traz como epígrafe a citação de Platão, transcrita abaixo: ... pois é evidente que de há muito sabeis o que propriamente quereis designar quando empregais a expressão ‘ente’. Outrora, também nós julgávamos saber, agora, porém, caímos em aporia. [aporia = “caminho inexpugnável, sem saída”, “di�culdade” Essa epígrafe está articulada com o projeto de Heidegger nesse livro. Considere as 0,3 em 0,3 pontos 0,3 em 0,3 pontos 16/03/2022 09:15 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE I – ... https://ava.ead.unip.br/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_76578721_1&course_id=_214364_1&content_id=_2645102_1&retur… 5/5 Quarta-feira, 16 de Março de 2022 09h15min01s GMT-03:00 Resposta Selecionada: c. a�rmações abaixo, indicando as corretas. I – Heidegger visa resgatar a questão sobre o sentido do ser, que ele considera que foi esquecida pela �loso�a. II – Heidegger propõe-se a responder o que signi�ca ‘ser’, encerrando esse debate �losó�co. III – No desenvolvimento da questão do ser, Heidegger se depara com vários ‘tipos’ de ser: o ser racional, ser irracional, ser existente, ser afetivo. IV – Para recolocar a questão do ser, Heidegger precisa desvelar o ser do ente para quem perguntar é uma possibilidade. V – As considerações de Heidegger em Ser e Tempo in�uenciam as psicologias de Binswanger e Boss, que fundam a Daseinsanalyse. Estão corretas: I, IV e V, apenas. Pergunta 10 Resposta Selecionada: b. Angela Bello, importante teórica da fenomenologia husserliana, enfatiza a crítica desse método �losó�co em relação ao positivismo. Diz ela: A mentalidade positivista está ainda muito presente em nossos dias, ainda que não a chamemos de positivista. (...) O que as ciências podem responder diante da pergunta “o que é a verdade?”. Faz-se tentativas para se aproximar dela, mas a verdade, do ponto de vista humano, reside no sentido, não no fato. Até agora somente as ciências físicas responderam o que é a natureza. No entanto, basta a ciência física para resolver essa questão? Bastam as Ciências Humanas para dizer o que é o ser humano? Não bastam. (Introdução à Fenomenologia, p.25) Sobre essa crítica, são a�rmações corretas todas, exceto: (assinale a alternativa falsa) Husserl é crítico ao Positivismo. O modelo positivista lida com a realidade como existente em si, dependente da relação com o sujeito cognoscente. ← OK 0,3 em 0,3 pontos
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