Graça ou Nada pdf

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 Portugal Prince Derek portuguesa, tradução2016 
2009 DPM Nederland
Baseado em 15 transmissões de rádio de Derek Prince da sér ie:
Keys to succesfull living com o titulo: G race
 
Publicado em Português pela: 
 
Editora
 do: nome em
 Lda. Unip. Êxodo Um 
 
erekD rinceP Portugal
Caminho Novo Lote X, 
9700-360 AGHFeteira
 
 
 
Telf (00351).: 295 663738 / 927992157 
Blog: www erek.d rincep portugal.blogsp t.o pt
E-mail: erekd rincep portugal@gmail.com
ISB : 978-989-8501-15-8N 
Autor: Derek Prince
Tradução/correção: Sónia Marques / Alda Silva
Redação: Christina van Hamersveld
Desenho da capa: Arnout Hendriks, DPM Nederland 
 
 
DPM Carolina North Charlotte, – International 
 
Graça Definida
Deus tem colocado nas minhas mãos, através de muitos anos
de experiência pessoal e ministério Cristão, as chaves para
uma vida de sucesso.
O tema que escolhi para este livro é de uma beleza particular:
.
E não consigo pensar em qualquer outra palavra que resuma
com mais precisão a verdadeira mensagem de Natal do que
esta.
É do meu desejo sincero que o leitor possa compreender o
verdadeiro significado e a verdadeira bênção do Natal. Mas
isto dependerá da atitude com que encarar a celebração de
Natal.
. Por outro lado, se a sua atitude for igual à da maioria
das pessoas hoje, buscando apenas uma auto satisfação
carnal, então poderá muito bem sentir-se espiritualmente
mais pobre aquando do fim da celebração do que se sentia
antes.
Para mim, pessoalmente, a chave para a adequada
apreciação do Natal está contida numa linda palavra de
significado imensurável: . Ao contemplar os eventos
Graça
Graça
Se a sua atitude for de sincera apreciação e
compreensão, poderá receber bênçãos que terão um valor
eterno
que comemoramos , vejo claramente duas coisas
que contrastam entre si:
.
Analisaremos ambos os lados deste assunto.
Mas primeiro quero começar por lhe dar uma definição de:
graça. A chamada que é aceite por
muitos professores bíblicos, certamente não engloba todo o
significado de Graça, mas é um bom ponto de começo. A
definição é esta:
Repare, em primeiro lugar, que Não pode
ser merecida, não se pode trabalhar para a receber. E depois
note que, não é só para os que são pouco dignos de receber,
mas também para os maus merecedores. Por outras palavras,
.
Repare também que a palavra é uma palavra
alternativa para . Especialmente no Antigo
Testamento, ambas as palavras são usadas alternadamente.
Graça é um dos conceitos chave de todas as Escrituras. Ela é
introduzida no Antigo Testamento e torna-se completa no
Novo.
no Natal
a infinita graça e misericórdia de
Deus e a abismal necessidade e incapacidade humana
Graça é o imerecido e gratuito favor de
Deus para todo aquele que é pouco digno de merecer e para
o mau merecedor.
a graça é gratuita.
quando nós merecemos o que é mau, da Sua graça Deus
oferece-nos o que é bom
“favor”
“definição oficial”,
graça
No Novo Testamento, a palavra Grega para “graça” ocorre
150 vezes. A saudação normal dos Cristãos no Novo
Testamento era: . Por vezes também
adicionavam dizendo:
. Uma coisa está implícita nesta saudação;
se quisermos ter paz, primeiro temos de ter a graça.
.
A maioria das epístolas do Novo Testamento também
termina com a palavra , em frases como:
ou
. As epístolas Neo-Testamentárias são o
pensamento primário da nossa compreensão da vida Cristã,
de como aplicamos as verdades do evangelho. E a lição a
aprender aqui é esta,
E se nós estamos a viver uma vida em que a graça não
é o princípio nem o fim, provavelmente não seremos bem
sucedidos na nossa vida Cristã.
A palavra Grega para “graça” é e quer dizer beleza ou
favor. No Hebraico são usadas duas palavras: e .
As duas são usadas mutuamente. significa beleza.
significa prazer. Quer dizer a graça sempre tem a ver
com beleza e atracção.
“Graça e paz…”
“misericórdia”, “Graça, paz e
misericórdia…”
“graça” “A graça
de nosso Senhor Jesus Cristo seja convosco” “A graça de
nosso Senhor Jesus Cristo seja, irmãos, com o vosso
espírito”
.
charis
chen ratson
Chen
Ratson
A única
forma de verdadeiramente termos paz é através da graça de
Deus
a vida Cristã começa e termina com a
Graça
Uma frase que é muito utilizada no Antigo Testamento,
usando estas palavras, é encontrar graça ou favor aos olhos
de alguém. Por exemplo, a Bíblia diz que
. Isto distinguia Noé de todos os
outros homens da sua geração. Na sua geração, Noé e (por
causa de Noé) a sua família acharam graça aos olhos do
Senhor. Por outras palavras, a graça tem a ver com a forma
como olhamos para as pessoas. A Graça de Deus tem a ver
com a maneira que Deus olha para nós. Há um ditado que diz:
E a Graça realça
esta verdade.
O conceito de que a graça depende, primeiramente, da forma
que Deus nos vê ou olha para nós, está lindamente ilustrado
nas bênçãos Leviticas que são encontradas em
; uma bênção que é, provavelmente, familiar à
maioria de nós que já frequentámos uma igreja ou qualquer
tipo de serviço religioso. Uma bênção que é partilhada e
usada por Cristãos e Judeus:
Noé encontrou
graça aos olhos de Deus
Números
6:22-26
“A beleza está nos olhos do observador.”
Não começa connosco, mas com Deus. Ela
origina-se através da forma que Deus escolhe olhar sobre
nós. Quando Ele olha para nós com favor, então a graça
começa a operar nas nossas vidas.
“Disse o Senhor a Moisés: Fala a Arão e a seus filhos: Assim
abençoareis os filhos de Israel, dizendo-lhes (e agora vem a
bênção): O Senhor te abençoe e te guarde. O Senhor faça
resplandecer o seu rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti.
O Senhor sobre ti levante o seu rosto, e te dê paz.”
A graça é o
conceito de Deus no qual Ele nos mostra a Sua face,
“O Senhor faça resplandecer o seu
rosto sobre ti, e tenha misericórdia de ti. O Senhor sobre ti
levante o seu rosto, e te dê paz.”
Números 6:22-26
Na realidade, esta benção tem seis partes:
1ª O Senhor te abençoe
2ª O Senhor te guarde
3ª O Senhor faça resplandecer o seu rosto sobre ti
4ª O Senhor tenha misericórdia de ti
5ª O Senhor sobre ti levante o seu rosto
6ª O Senhor te dê paz
Apaz é o alvo final.
Repare, a quarta benção tem a ver com a misericórdia
(nalgumas traduções aparece a palavra graça) – esta é a
palavra-chave deste conjunto de benções.
tanto
antes como depois da frase onde fala da misericórdia – fala
sobre a face do Senhor.
Então, a graça é, colocada
mesmo no meio de duas frases que falam sobre a forma como
o Senhor olha para o Seu povo.
Primeiro de tudo, o Senhor faz resplandecer a Sua face sobre
o Seu povo, e depois, o Senhor coloca a Sua face na direcção
do Seu povo.
E o
resultado disso novamente é, a paz. Repare que,
Mas mais uma vez, a lição é que, a paz só vem
mediante a graça de Deus.
Existe um belo exemplo da graça de Deus que se manifesta
no Seu olhar sobre o Seu povo no final do
, onde descreve a miséria de Israel no Egipto e como o
Senhor começou a mostrar graça ou favor para com eles.
Está escrito em :
Veja, aqui estão os Israelitas em miséria e necessidade
desesperada, incapazes de se ajudarem a si próprios. Tudo o
que eles podem esperar é, a graça de Deus. Deus ouve os seus
gemidos e clamores, e a Sua resposta é:
Este é o favor de
Deus. A Sua graça é colocada na direcção dos Israelitas.
Esta é a operação da graça do Senhor.
.
capítulo 2 de
Êxodo
Êxodo 2:23-25
Tem a
ver com a forma como o Senhor olha para nós
“Ele dá-nos
paz.”
“Decorridos muitos dias, morreu o rei do Egipto; os filhos
de Israel gemiam sob a servidão e por causa dela clamaram,
e o seu clamor subiu a Deus.
Ouvindo Deus o seu gemido, lembrou-se da sua aliança com
Abraão, com Isaque e com Jacó.
E viu Deus os filhos de Israel e atentou para a sua
condição.”
Deus olhou para os
Israelitas e atentou para a sua condição.
Deus estava preocupado com eles. Na prática Ele começou
interferir a favor deles para os libertar. Mas, no ponto em
que diz foineste ponto que,
a Sua graça começou a funcionar em favor deles.
Permita-me mostrar-lhe uma bela escritura do Novo
Testamento. diz:
Estas palavras não são bonitas? Repare que, antes de tudo,
. Por outras palavras, a graça provém
única e exclusivamente de Deus. Não existe nenhuma outra
fonte de graça. Se quiser graça, então deve direccionar-se a
Deus, porque .
Observe o que a Graça faz:
. É desta forma que a Graça opera.
A Graça é o favor de Deus olhando para nós, é a Sua face
direccionada para nós.
.
, “ E viu Deus os filhos de Israel,”
“Ora, o Deus de toda a graça, que em Cristo vos chamou à
sua eterna glória, depois de terdes sofrido por um pouco, ele
mesmo vos há de aperfeiçoar, firmar, fortificar e
fundamentar.”
ele é o Deus da graça
A Graça restaura-nos, torna-nos
fortes, firmes e inabaláveis
1 Pedro 5:10
Deus é a única fonte de graça no universo
E, quando Deus olha na nossa
direcção e intervém, a Graça Dele faz o que precisamos
Graça versus Obras
A graça de Deus é essencialmente a forma como Ele olha
para nós. Deus olha para nós com favor. Ele vê-nos de
maneira diferente das pessoas que não desfrutam da Sua
graça. Isto foi ilustrado através do exemplo de Noé. Noé
achou graça, ou favor aos olhos do Senhor. Deus olhou para
Noé de uma maneira diferente de todos os outros homens da
sua geração. E, como resultado disso, o destino de Noé era
totalmente diferente. Todas as outras pessoas pereceram.
.
Então, este é o conceito básico da graça. É a forma como
Deus olha para nós.
O nosso destino é
mudado. Torna-se bom e próspero, em vez de mau e triste.
Centrar-me-ei numa importante distinção que a Escritura faz
constantemente, .
Quero salientar que, neste ponto, há um aspecto intelectual
na explicação que dou. Não é, uma citação, puramente
espiritual, tem de aplicar a sua mente; se prestar
cuidadosamente atenção à explicação, através de sua
apreciação intelectual obterá enriquecimento espiritual.
Noé foi salvo porque, Deus olhou para ele com graça ou
com favor
Como resultado do Seu olhar sobre nós,
as coisas acontecem nas nossas vidas, que não
aconteceriam por qualquer outro motivo.
a distinção entre graça e obras
A passagem chave para a distinção entre graça e obras
encontra-se onde Paulo diz:
Repare que, há duas declarações positivas e uma declaração
negativa. Elas estarão sempre juntas. As duas declarações
positivas são
Adeclaração negativa vem logo a seguir
.
. não por aquilo
que fazemos ou fizemos. Não podemos trabalhar para a
receber, não a podemos ganhar, não a merecemos. Temos de
recebê-la pela fé. Ao longo do Novo Testamento, sempre
encontraremos este contraste. Graça e obras são duas
alternativas mutuamente exclusivas. Isto é afirmado muito
claramente por Paulo em :
Por outras palavras, se puder ganhar, não é graça. Se é pela
graça, não poderá ganhar. Mantenha isto continuamente na
mente, porque muitos cristãos ao longo da sua vida cristã
em Efésios 2:8-9
A Graça sempre
vem mediante a fé.
A Graça exclui sempre as
obras
Romanos 11:6
“Porque pela graça sois salvos, mediante a fé; e isto não
vem de vós; é dom de Deus; não de obras, para que ninguém
se glorie.”
"pela graça, mediante a fé."
“não vem de vós;não de obras”
Se é pela graça, então não é por obras,
“E, se é pela graça, já não é pelas obras; do contrário, a
graça já não é graça.”
voltam para uma atitude em que tentam novamente merecer
a graça. O contraste entre a graça e obras indica-nos dois
caminhos mutuamente exclusivos de alcançar
a justiça com Deus. Um deles é a lei, o outro é Cristo.
.
Mais uma vez temos de escolher. Isto é-nos colocado, na
passagem de quando João apresenta Jesus como a
Palavra eterna de Deus, feito carne. Ele diz em :
Existem duas apresentações alternativas: A lei que foi dada
através de Moisés; a graça [e também com ela, a verdade],
que veio através de Jesus Cristo.
Para ser justificado pela lei, para conseguir justiça através da
lei, terá de manter toda a lei em todo o tempo. Isto é muito,
muito importante. A maioria das pessoas não vê isso. A lei
dada por Moisés foi um sistema único e compreensivo. Tudo
foi dado duma vez só. É algo completo por todo tempo e
Moisés continuamente advertiu os israelitas,
Isto é-nos revelado no Novo Testamento na epístola de
Tiago, quando o próprio diz no
:
A lei
exige obras, Cristo oferece graça
João 1,
João 1:17
Tiago capítulo 2 versículos
10 e 11
“Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a
verdade vieram por meio de Jesus Cristo.”
"Nada
poderão adicionar a ela, nada poderão tirar. Terão de
manter toda a lei em todo o tempo. "
“Pois qualquer que guarda toda a lei, mas tropeça em um só
ponto, se torna culpado de todos.
Porquanto, aquele que disse: Não adulterarás também
ordenou: Não matarás. Ora, se não adulteras, porém matas,
vens a ser transgressor da lei.”
“Todos quantos, pois, são das obras da lei estão debaixo de
maldição; porque está escrito: Maldito todo aquele que não
permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei, para
praticá-las.”
Maldito todo aquele que
não permanece em todas as coisas escritas no Livro da lei
Se manter 99 por cento da lei e falhar apenas em 1 por
cento, está a quebrar toda a lei, porque isso é uma completa
unidade indivisível.
E depois, em Paulo mostra-nos também estas
palavras:
Repare nestas palavras importantes.
“
.”
Por outras palavras, se estiver na direcção de ser justificado
pela manutenção da lei, tem de fazer tudo o que a lei diz, em
todo o tempo. Não pode manter a lei a 99 por cento todo o
tempo e apenas 1 por cento do tempo não a manter e dizer
que este 1 por cento não interessa. Esse 1 por cento do tempo
que não a mantém, faz com que invalide todo o tempo que a
Gálatas 3:10
Todo aquele…
permanece… em todas as coisas.
manteve até então. Não pode manter 99 por cento da lei em
todo o tempo e quebrar apenas 1 por cento da lei e dizer,
"
. "A Escritura diz que, tem de manter toda a lei em
todo o tempo. E se confiar no manter da lei para conseguir a
justiça, e se a quebrar em algum ponto ou em qualquer
momento, então está sob maldição. A própria lei pronuncia
uma maldição.
A única maneira em que Israel pode receber a lei, era
colocando-se debaixo desta maldição.
A próxima verdade que temos de enfrentar é que, nunca
ninguém conseguiu manter toda a lei em todo o tempo,
excepto uma pessoa. E essa pessoa era Jesus. Então, Paulo
diz em :
A lei dá-nos algo muito importante Não se trata de justiça,
mas sim do conhecimento do pecado. A lei dá-nos o
conhecimento do pecado, mas não somos capazes de
conseguir justiça, mantendo a lei.
Portanto, há apenas um caminho a percorrer.
Este 1 por cento não importa. Tenho mantido todos os 99
por cento
“Visto que ninguém será justificado diante dele por obras da
lei, em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do
pecado.”
.
“
Romanos 3:20
Maldito todo aquele que não permanece
em todas as coisas escritas no Livro da lei, para praticá-
las.”
Se a lei é
excluída, então a única forma de conseguir justiça, a
Graça de Deus, é através de Cristo. Paulo diz em
:
Repare, isso é através da fé. É pela graça, e não pelas obras.
Entre Judeu e Gentio, entre católicos e protestantes, entre
uma e outra nacionalidade
Nós somos todos iguais em determinado ponto,
. Se não aceitar isto,
está a argumentar com o Deus Todo-poderoso, veja que Deus
na Sua própria palavra diz que, todos pecaram. Ele diz isso
no Antigo Testamento. Ele diz isso tudo no Novo
Testamento. Aplica-se ao judeu, aplica-se aos cristãos.
Todos têm pecado e carecem da glória de Deus. Por isso, não
podemos ser justificados. Não podemos conseguir justiça
mantendo a lei, porque a temos quebrado. Portanto, a única
outra alternativa é:
Romanos
3:21-24
“Mas agora, sem lei, se manifestou a justiça de Deus
testemunhada pela lei e pelos profetas; justiça de Deus
mediante a fé em Jesus Cristo, para todos (e sobre todos) os
que crêem…”
“…porquenão há distinção…”
pois todos
pecaram e carecem da glória de Deus
“…sendo justificados gratuitamente, por sua graça,
mediante a redenção que há em Cristo Jesus.”
. Nós não a
ganhamos, recebemo-la por acreditarmos E ela chega até
nós através de Jesus Cristo
Cristo não aboliu a lei. Mas, como um
meio para alcançar justiça com Deus, quando Cristo
morreu na cruz, trazendo os pecados e a culpa de quem
quer que estava sob a lei e daqueles que não foram, através
da sua morte na cruz, Cristo finalmente acabou com a lei
como um meio aceitável para a realização da justiça com
Deus
Não vamos conseguir alcançar justiça, mantendo a lei. Todos
nós falhamos. Temos de aceitar que a única alternativa é a
graça de Deus que vem até nós livremente
.
.
E assim Paulo fala em na relação entre Cristo
e a lei como um meio de justiça. Ele diz em :
Depois de acreditar em Cristo, então já não pode exercer a lei
como um meio para alcançar justiça com Deus. A lei ainda é
uma parte da eterna Palavra de Deus. É ainda uma
maravilhosa demonstração da justiça de Deus e das regras de
Deus. É ainda uma parte da total cultura e da história do povo
(Israel) de Deus.
. E como Paulo diz, Estamos todos sob a graça e
Romanos 10:4
Romanos 10:4
“Porque o fim da lei é Cristo, para justiça de todo aquele que
crê.”
misericórdia de Deus. Não temos outra alternativa a
considerar. Trata-se de GRAÇAOU NADA.
A Humanidade precisa
da Graça de Deus
Olhemos para a condição da raça humana a parte da graça de
Deus.
.
A primeira imagem que quero mostrar da humanidade antes
do mover da Graça de Deus é encontrada em
:
Uma vez que nós compreendemos isso,
compreendemos porque razão somente a graça, satisfaz as
necessidades do homem
“Ouvindo, porém, Jesus que João fora preso, retirou-se
para a Galileia; e, deixando Nazaré, foi morar em
Cafarnaum, situada à beira – mar (o mar da Galileia), nos
confins de Zebulom e Naftali; Para que se cumprisse o que
fora dito por intermédio do profeta Isaías: Terra de
Zebulom, terra de Naftali, caminho do mar (o mar da
Galileia), além do Jordão, Galileia dos gentios! O povo que
jazia em trevas viu grande luz, e aos que viviam na região e
sombra da morte resplandeceu-lhes a luz.”
Mateus 4:12-
16
Veja a imagem da humanidade quando Jesus entra em
cena, pessoas que vivem na escuridão. São pessoas que
vivem na terra da sombra da morte
Esta é a condição da humanidade à parte da graça de Deus
E eis que surge a graça de Deus!
Tudo o que podemos fazer é, responder a ela.
Podemos ver-nos como somos ou como
fomos sem a graça de Deus e, perceber novamente a
infinita profundidade e riqueza da Sua graça.
. O que significa esta
imagem para si? Posso resumi-la em três palavras:
.
.
Uma versão actual diz que eles realmente estavam sentados
na terra da sombra da morte. Imóveis, não tinham qualquer
forma de avançar, não podiam sair dela. Eles não tinham
alternativas. A sombra da morte, a longa sombra negra da
morte caía a cada dia um pouco mais em todas as suas vidas.
Nada tinham a esperar, mas a morte. Quão desesperante!
Quão miseráveis Para
essas pessoas a luz brilhou. Eles não tinham nada a ver com a
luz brilhante, não poderiam comandar a luz. Se a luz não
brilhasse, nada poderiam ter. Esta é a graça de Deus. É
gratuita, imerecida. Não está no nosso poder de comando.
Que Deus nos ajuda dar a resposta adequada a essa
maravilhosa graça.
Agora, vou mostrar-lhe a mesma condição espiritual descrita
por Paulo em
escuridão, desespero e sem expectativas, apenas a morte
“Ele vos deu vida, estando vós mortos nos vossos delitos e
pecados, nos quais andastes outrora, segundo o curso deste
!
Efésios 2:1-5:
mundo segundo o príncipe da potestade do ar, do espírito
que agora actua nos filhos da desobediência; entre os quais
também todos nós andamos outrora, segundo as inclinações
da nossa carne, fazendo a vontade da carne e dos
pensamentos; e éramos, por natureza, filhos da ira, como
também os demais.
Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do grande
amor com que nos amou, e estando nós mortos em nossos
delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, - pela graça
sois salvos…”
, espiritualmente
estávamos mortos. Nós estávamos mortos em nossas
transgressões e pecados. Fomos separados da vida de Deus.
Somos incapazes de responder a Deus de qualquer forma
Paulo diz que todos nós éramos assim.
Andávamos segundo a nossa natureza.
Observe como Paulo neste ponto enfatiza que a graça é a
única que poderia ajudá-los. Veja
.
Considere o desamparo e o desespero de uma pessoa morta –
a falta de esperança. Pode apresentar a lei a uma pessoa
morta, mas ela não a pode ver. Pode pregar sermões a uma
pessoa morta, mas ela não os pode ouvir. Poderá mostrar
bons exemplos a uma pessoa morta, pois ela não poderá vê-
los. Não há nada, que possa ajudar tal pessoa, dentro daquilo
que está no seu poder de a conseguir. E essa foi a nossa
condição.
Essa é uma
afirmação que não agrada em muitos círculos, mas continua
a ser verdade hoje.
Pense nos hinos de Charles Wesley, “
Que verdade que é, em cada um de nós – em
cativeiro do pecado e das trevas da natureza da noite,
incapazes de ajudarmo-nos a nós mesmos, incapazes de
reagir, incapazes de fazer qualquer coisa boa, simplesmente
mortos.
Paulo diz em :
Se a lei pudesse dar vida, então, a lei poderia ajudar uma
pessoa morta. Mas a lei não pode dar vida. A lei não é uma
natureza que transmite vida. Ela diz-nos o que fazer. É
bonita, é santa, é justa. Mas, não nos pode dar vida
É como, quando
Jesus caminhava na Galileia, em direcção dos que estavam
sentados na região de sombra da morte, e a gloriosa luz de
Deus mostrando-os a Sua graça e misericórdia. Eles não
tinham mérito nenhum, era tudo a Graça de Deus. Olhe por
Por natureza, fomos separados de Deus.
Vivemos num mundo sem Deus, sem a Sua graça.
o meu espírito preso
por longos anos, esteve cativo à noite do pecado e das
trevas.”
“…Porque se fosse promulgada uma lei que pudesse dar
vida, a justiça, na verdade, seria procedente da lei.”
Esta é uma razão clara porque a lei não pode ajudar
ninguém
. E, a
única necessidade primária para uma pessoa morta é a
vida. E, a vida vem unicamente pela graça.
. Gálatas 3: 21
um momento no Velho Testamento para a imagem do
homem sem a graça de Deus. Não difere no mínimo do Novo
Testamento. Em encontramos uma
declaração sobre toda a raça humana. Fala sobre os filhos dos
homens, que é, de toda a humanidade. Diz o seguinte:
Não é o Novo Testamento, é o Antigo Testamento.
. Ele procurava alguém que fizesse o bem. Mais do
que isso
. E a resposta é, que não havia um
sequer. Veja, à parte da graça de Deus,
. Pense nesta linda canção que
conhecemos tão bem “Amazing Grace”. Existem duas frases
que dizem,
À parte da graça de Deus não
vemos a nossa necessidade. Não podemos ver a situação
desesperada em que nos encontramos, somos como pessoas
mortas.
Salmos 14:2-3
“Do céu olha o SENHOR para os filhos dos homens, para
ver se há quem entenda, se há quem busque a Deus. Todos se
extraviaram e juntamente se corromperam; não há quem
faça o bem, não há nem um sequer.”
Primeiramente foi dirigido a Israel, mas também inclui toda
a humanidade, como Deus olhou dos céus para os filhos dos
homens
, Ele procurava alguém que buscasse a Deus fora da
sua própria necessidade
“Foi a Graça que ensinou meu coração temer, e a
graça, os meus medos aliviou.”
nem sequer vemos a
necessidade que temos Dele
Não há nada, que possamos fazer por nós mesmos,
enquanto a graça de Deus não entrar em funcionamento.
.
Então veja, a Graça de Deus trabalha nas nossas vidas,
mesmo antes de sabermos que precisamos e antes mesmo
de estarmos dispostos a voltar para Deus e a receber
Lembro-me que depois de conhecer o Senhor Jesus Cristo e
provar da Sua graça de uma forma verdadeiramente pessoal,
costumava dizer a mim mesmo,
Graças a Deus eu nunca tive
qualquer dúvida sobre isso. Mas pensava,
Então,realmente,
houve de facto um pouco de bom em mim e Deus trabalhou
nesse pouco de bom que existia. E um dia, através da
Escritura e do Espírito Santo, eu vi muito claramente que
mesmo o desejo da verdade não existia por natureza. Foi
colocado ali por graça de Deus. Foi uma maneira que a graça
de Deus utilizou para se começar a mover na minha vida. E
que, provavelmente tinha começado mesmo quando eu era
um adolescente. No entanto, não cheguei a conhecer o
Senhor de uma forma pessoal antes dos meus 24 ou 25 anos.
.
"Bem, eu era um pecador,
não tenho dúvidas sobre isso”.
"Afinal, havia
algo de bom em mim. Eu tinha um desejo da verdade.” Eu
realmente estava a seguir a verdade. É por isso que eu
comecei a praticar yoga. É por isso que eu comecei a estudar
filosofia. É por isso todas estas coisas
Distinção entre Graça e Justiça
É muito importante compreendermos a distinção entre graça
e justiça.
. E, se entrar na verdade intelectual,
aquilo que virá será uma tremenda bênção espiritual. Mas
não poderá ter esta bênção espiritual, enquanto não colocar
um esforço intelectual necessário para compreender estas
distinções importantes.
A natureza de Deus é como uma moeda, em certo sentido.
Existem dois lados que compõem o conjunto. Estes dois
lados estão muito brevemente resumidos em . O
Senhor fala através de um profeta, e ele diz:
De um lado da moeda, . Do outro lado da moeda
Deus apresenta-se como . Agora, a justiça
corresponde à lei e, exige obras. O lado do salvador
corresponde à graça de Deus e, exige fé. Precisamos de
compreender a natureza da justiça. A sociedade
Permita-me dizer isto novamente, há um conteúdo
intelectual neste ensino que exige que se aplique a sua
mente, que se concentre
“…Pois não há outro Deus, senão eu, Deus justo e Salvador
não há além de mim.”
Isaías 45:21
.Existem dois lados que compõem a total natureza de Deus
a justiça
salvador
contemporânea está tremendamente confusa sobre a justiça.
Há uma espécie de ideia de desleixo sentimental de justiça, o
que significa que perdoa a todos, deixa por aí tantos
criminosos quanto podem e provavelmente tornam-se mais
rígidos para a vítima do que para o criminoso. Isto é um
pouco a maneira de como a justiça é vista e realmente
funciona na sociedade contemporânea. Isso não é a
verdadeira justiça.Averdadeira justiça é muito exacta, muito
imparcial. .
.
.
Agora, a justiça de Deus é um padrão absoluto. Ele diz isso
de novo, através do profeta Isaías, em . Deus
diz:
Isso é realmente uma metáfora usada na construção civil.
Duas coisas que cada construtor está familiarizado: linha de
medição ou uma régua, e um prumo. A medição da linha ou,
as distâncias medidas pela régua.
O prumo vê se uma coisa é vertical ou não.
Justiça faz duas coisas Ela recompensa e
protege o justo e castiga o pecador e o infractor E como o
próprio Deus tem dois lados, a justiça tem também dois
lados. Não se pode acabar com um lado e manter a justiça.
Ajustiça recompensa o justo e pune o infractor
E Deus disse, a
minha justiça é assim. É invariável, é imparcial. Ela mede
Isaías 28:17
“Farei do juízo a régua e da justiça, o prumo…”
a todos o mesmo exactamente, seja ele Judeu, Gentio,
Católico ou Protestante, ou de qualquer nacionalidade.
Deus não tem padrões diferentes de justiça.
Mas se não tiverem a medição
exacta, não importa se estão perto ou longe, não serão
aceites.
Será exacta, será totalmente
objectiva. Não haverá qualquer elemento de
misericórdia. Não vale a pena apelar aos sentimentos ou ao
pedido de compaixão. É simplesmente exacto
Ele mede a
todos com a mesma medida e verifica toda a vida com o
mesmo prumo de linha.Agora, suponha que a largura de uma
parede deveria ser de 15,24 cm, coloca a régua sobre ela, e dá
14.60 cm. Bem, poderá dizer que é quase 15,24cm, mas não
é. Poderá ser 14,92cm, poderá ser 13,49cm, mas não é 15,24
cm. Então, não passa. É assim que é a justiça. Algumas
pessoas pensam que eles estão muito mais perto de ter a
medição certa do que outros.
Considere o prumo de linha. Precisamos de saber se uma
parede é vertical, então penduramos o prumo na parede de
cima para baixo, tem 0,15 cm de distância a partir da base da
parede. Então, o que sabemos nós? A parede não é vertical.
Há apenas um único objectivo invariável e é o mesmo para
cada pessoa e em todas as situações. .
E se nós queremos justiça temos de encará-la. Será desta
forma que ela irá operar.
. E em certo
sentido, a exactidão e a severidade da justiça está resumido
Isto é a justiça de Deus
em , uma parte do código legal de Moisés.
Isto é o que diz:
(Não há alternativa)
Isso é justiça. É o objectivo soberano invariável. É o
objectivo, prumo sem variações. Ele é igual para cada vida.
Muitas pessoas hoje em dia exigem justiça. É um dos mais
familiarizados pedidos que ouvimos, tanto na nossa
sociedade como em todo o mundo. "Eu quero justiça." E,
obviamente, há certas razões para fazer este pedido,
.
Neste contexto, eu penso sempre numa pequena história que
eu ouvi sobre uma senhora que foi ao fotógrafo tirar algumas
fotografias. Na devida altura, verificou as provas. Quando o
fotógrafo lhe entregou as provas ela olhou para ele e abanou
a cabeça. Ela realmente não gostou do que viu. Então, ela
disse ao fotógrafo, "Estas fotos não me fazem justiça." O
Levítico 24:17-20
“Quem matar alguém será morto. Mas
quem matar um animal o restituirá: igual por igual. Se
alguém causar defeito em seu próximo, como ele fez, assim
lhe será feito: fractura por fractura, olho por olho, dente por
dente; como ele tiver desfigurado a algum homem, assim se
lhe fará.”
mas
quando se trata do nosso relacionamento com Deus,
amigo, eu quero avisá-lo, não exija justiça Na verdade,
não tem de exigir justiça, porque a natureza da justiça virá
quer a procure ou não.
fotógrafo olhou para ela por um momento e então, disse-lhe,
"A senhora não precisa de justiça, precisa de misericórdia."
Desta forma, vemos
Mais uma das coisas que precisamos de enfrentar, é que a
fonte da graça é a mesma que a fonte da justiça.
. Deixe-me dar-lhe um
ou dois exemplos. Suponha que conduz o seu carro onde está
a sua esposa e um amigo no banco de trás e excede o limite de
velocidade. Entretanto, a Polícia manda-o encostar à berma
da estrada e passa-lhe uma multa. Então diz-lhe: "
" E, depois, volta para o carro e diz à sua
esposa: "
" E a sua
esposa diz-lhe: "
" Então, procura
o seu amigo e diz-lhe:
O seu amigo no banco de trás diz:
Bem, essa é a verdade sobre si e sobre mim. Não precisamos
de justiça, precisamos de misericórdia. Se exigimos justiça
podemos obtê-la, mas ficaremos arrependidos de a ter
pedido.
Sr. Policia,
estou realmente arrependido pelo que fiz, mas por favor, não
me passe uma multa.
Sabes, eu realmente não queria uma multa. Eu não
me posso dar ao luxo de obter outra multa agora.
Bem, eu sei que não precisas de outra multa,
mas eu não posso mudar nada acerca disto.
"Eu realmente gostaria de
misericórdia." "Eu tenho
certeza que precisas de misericórdia, mas não sou eu que a
a natureza da justiça. É
imparcial, objectiva, invariável e nenhuma misericórdia
poderá ter qualquer influência nela.
Nós não
podemos obter graça de nenhuma outra fonte, mas apenas
da fonte que também oferece justiça
posso dar."
"Oh, eu realmente
gostaria de ser perdoado. Queria misericórdia."
"Não somos nós que perdoamos porque não
administramos justiça."
A única pessoa que lhe pode dar misericórdia é a
pessoa que lhe passou a multa.
Entretanto é acusado de uma infracção penal e terá de
responder em Tribunal. Está muito nervoso, tem o amigo
consigo e a sua esposa ao seu lado, e, do outro lado o seu
advogado. Volta-se para o advogado e diz:
Diz a
mesma coisa à sua mulher e ao seu amigo. O que é que eles
respondem?
O único que pode perdoar é o juiz.A
pessoa que administra a justiça é o que também pode
oferecer graça. E essa é a verdade nessa situação descrita.
Graça e justiçaprovêm da
mesma fonte.
Se
deseja graça e misericórdia, só virá daquele que oferece
justiça. Deus é a fonte e a única fonte de toda a graça.
A Única Base para a Graça de Deus
A primeira distinção que eu mencionei foi, a diferença entre
graça e obras. Obras, é o que se ganha por aquilo que
fazemos.Agraça é o que recebemos através da fé sem ganhar
o que quer que seja.
. Em seguida, houve a distinção entre lei e Cristo
que se resume em :
A lei exige obras e não aceitará qualquer outra coisa, mas
obras perfeitas.
. E depois, há o contraste entre a graça e a justiça
onde a justiça é exacta, objectiva, invariável,
. Mas
graça, anula ou passa sobre as exigências da justiça e oferece
algo que a justiça nunca poderá oferecer. Iremos lidar agora
com a única base para a graça de Deus.
A essência da graça, é que não pode ser
adquirida
Cristo, por outro lado, oferece graça
recebida através da fé e não exige que cumpramos todas as
obras da lei
há apenas um
padrão, onde todos são medidos da mesma forma
Houve um caso na
história humana que tornou possível oferecer a graça de
Deus e não apenas justiça:
João 1:17
“Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a
verdade vieram por meio de Jesus Cristo.”
a morte de Jesus Cristo na
cruz!
Veja, como eu já referi, há uma espécie de tensão entre a
graça e a justiça. Como pode Deus ser absolutamente justo e
ainda oferecer graça e misericórdia. Esta tensão está
expressa no Antigo Testamento numa revelação de que o
Senhor fez de Si mesmo a Moisés. Moisés pediu para ver a
glória do Senhor e as Escrituras dizem que o Senhor desceu,
pronunciou o Seu nome a Moisés e, em Seu nome foi
revelada a Sua natureza.
Encontramos isso em :
Então, vemos aqui uma enorme ênfase da graça de Deus e
misericórdia, amor e fidelidade, a Sua vontade de perdoar.
Mas termina com a advertência: “
. No o salmista diz ao Senhor:
Êxodo 34:5-7
Salmo 89:14
“Tendo o SENHOR descido na nuvem, ali esteve junto dele e
proclamou o nome do SENHOR. E, passando o SENHOR
por diante dele, clamou: SENHOR, SENHOR Deus
compassivo, clemente e longânime e grande em
misericórdia e fidelidade; que guarda a misericórdia em mil
gerações, que perdoa a iniquidade, a transgressão e o
pecado, ainda que não inocenta o culpado…”
ainda que não inocenta o
culpado.”
“Justiça e direito são o fundamento do teu trono; graça e
Agraça de Deus é tal que não pode comprometer
a Sua justiça
verdade te precedem.”
As Suas regras são baseadas na
rectidão e na justiça
, e por isso, Paulo
apresenta a cruz como a solução para este problema, como
Deus pode ser justo e ainda perdoar?
Todo o trono de Deus é construído sobre a rectidão e a
justiça. Se Deus alguma vez se comprometesse ou se
desviasse da total rectidão e justiça, o próprio trono de Deus
seria ameaçado. Ele já não seria seguro. Lá, existe
fundamento para as regras de Deus, porque o Seu trono
representa as Suas regras.
. Todo o universo se desviaria, o caos iria
substituir a ordem. Então, Deus deve manter a Sua justiça.
Primeiro, porque é a sua natureza, seria contrário à sua
natureza fazer qualquer outra coisa. Segundo, porque iria
produzir o caos em todo o universo.
Então, estamos face a face com este problema. Simples de
perceber mas nada simples de resolver. O problema é este:
Só
Deus poderia resolver este problema. E só havia uma
maneira de ele resolver o problema,
Em
Paulo diz isto – precisamos de ter muita atenção. Ele
começa por afirmar a culpa de toda a raça humana. Os
e dizem:
Como Deus pode ser justo e ainda perdoar os pecados?
através da morte de
Jesus Cristo pelos nossos pecados na cruz
Romanos 3:23-
26,
versículos 23 24
“Pois todos pecaram e carecem da glória de Deus, sendo
justificados gratuitamente, por sua graça, mediante a
redenção que há em Cristo Jesus.”
“…a quem Deus propôs (Jesus), no seu sangue, como
propiciação…”
“…a quem Deus propôs, no seu sangue, como propiciação,
mediante a fé, para manifestar a sua justiça, por ter Deus, na
sua tolerância, deixado impunes os pecados anteriormente
cometidos…”
Repare, porque todos pecaram, nenhum de nós pode pedir
por justiça. Mas podemos ser justificados livremente pela
graça de Deus. Note que, quando a graça é gratuita, não
trabalhei para a receber. Não foi ganha. Recebi através da
redenção, através da obra redentora de Jesus Cristo na cruz.
Então Paulo continua:
O sacrifício de Jesus trouxe o pecador de volta a Deus,
reconciliou o pecador com Deus e fez com que fosse possível
perdoar o pecador e ter paz com Deus.
Veja, Deus perdoou os pecados de muitas gerações
anteriores, mas, a Sua justiça nunca tinha sido satisfeita.
Como é que isso aconteceu?
Houve uma grande questão
no universo. Deus tem esses pecados perdoados. Ele tem
administrado justiça. Como poderia isto ser possível? E,
num certo sentido, todo o universo esperava que Deus
resolvesse este problema.
, Paulo resume-se a isto,
:
Eis a resolução do problema.
Porque Deus esperava o
momento em que Jesus através da Sua morte na cruz, de
uma vez por todas satisfizesse a justiça de Deus e que a
tornasse consistente, para que os pecados das gerações
anteriores fossem perdoados.
Deus mantém a Sua justiça,
mas Ele também justifica, Ele inocenta, oferece perdão
para o que crê em Jesus, porque a totalidade da culpa de
toda a raça humana já tinha sido levada mediante Jesus
através da Sua morte. A justiça de Deus foi satisfeita pela
morte de Jesus. Portanto, para aqueles que crêem em Jesus
e nos méritos do Seu sangue derramado, Deus é agora
capaz de oferecer perdão, paz, a absolvição e justiça
Como? Através da morte de
Jesus na Cruz. E assim, quando Deus permitiu que Jesus
morresse pelos nossos pecados
“Tendo em vista a manifestação da sua justiça no tempo
presente, para ele mesmo ser justo e o justificador daquele
que tem fé em Jesus.”
Romanos 3:26
através da fé no sangue de Jesus. Deus é justo, mas desta
maneira também é O Justificador daquele que acredita em
Jesus.
Mas ele foi
trespassado pelas nossas transgressões e moído pelas
nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava
sobre ele
O carácter expiatório da morte de Jesus na cruz é
profeticamente estabelecido em , é uma
profética antevisão do que viria a ter lugar quando Jesus
morresse na cruz. Estas são as palavras de Isaías:
Isto resume-se nesta última afirmação. O Senhor fez cair a
iniquidade, a rebeldia, o pecado, de toda a raça humana sobre
Jesus. E Jesus pagou o preço por nós.
Porque Ele foi punido, Deus agora pode oferecer-
nos a paz, a reconciliação.
Isaías 53:4-6
“
.”
“Certamente, ele tomou sobre si as nossas enfermidades e as
nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito,
ferido de Deus e oprimido. Mas ele foi trespassado pelas
nossas transgressões e moído pelas nossas iniquidades; o
castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas
pisaduras fomos sarados. Todos nós andávamos
desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo
caminho, mas o SENHOR fez cair sobre ele a iniquidade de
nós todos.”
Ou seja: .
Esta reconciliação entre a justiça e a misericórdia está
lindamente retratada pelo salmista em
Foi na Cruz onde a misericórdia e a verdade se encontraram
com a implacável justiça. A implacável justiça foi
estabelecida com Jesus para que assim se tornar acessível a
misericórdia e a verdade para o crente em Jesus. Sempre foi
enfatizado que a graça vem com a verdade. O pecado do
homem nunca pode ser esquecido. Nada pode ser, como
diríamos, varrido para debaixo do tapete. Tudo tem de estar à
vista, ser lembrado, para poder ser tratado.Averdade tem de
ser satisfeita. Mas quando a verdade e a justiça são satisfeitas
então, a misericórdia está disponível. A verdade é
preservada, a justiça é satisfeita. É o que abre o caminho para
a misericórdia e a paz.
Leia na sua própria Bíblia, . Veja que bela
Terá sempre de ter a graça antes de poder ter paz
E o resultado é: a verdade sob da
terrae a justiça sorri do céu.
Salmos 85:10-11
Salmos 85:10-11
(A
Bíblia Viva):
“Então, o amor fiel e a verdade se encontrarão; a perfeita
justiça e a paz andarão de mãos dadas. A verdade se espalha
pela terra inteira, e a justificação perfeita sorri para o
mundo, lá do céu.”
imagem de reconciliação entre a justiça de Deus e a graça de
Deus, que foi realizado na cruz, e depois aplique-a à sua
própria vida.
“Encontraram-se a graça e a verdade, a justiça e a paz se
beijaram. Da terra brota a verdade, dos céus a justiça baixa
o seu olhar.”
Deus dá Graça ao Humilde
Olhemos para uma questão extremamente importante, e um
requisito indispensável para receber a graça de Deus
Deixe-me acrescentar que
. Eu realmente acho
que não devemos orar a Deus e dizer,
porque acho que na Escritura, Deus vem até nós e
diz-nos
Vejamos alguns exemplos disso na Escritura do Novo
Testamento sobre este tema da humildade. Primeiro de tudo,
:
Repare nas duas atitudes diferentes de Deus. Ao orgulhoso,
Ele oferece oposição. Ao humilde, Ele oferece a Graça. E
Tiago continua nos seguintes versículos:
Por outras palavras,
. Então, Tiago continua:
.
Tiago 4:6-7
O
requisito é: humilharmo-nos a
humildade é, uma decisão que temos de ser nós a tomar,
ninguém mais poderá fazer isso por nós
"Quem quer ser humilde, humilhe-se a si mesmo".
se quer a Graça de Deus, deve deixar o
orgulho e sujeitar-se
.
"Deus, torna-me
humilde"
,
“Antes, ele dá maior graça; pelo que diz: Deus resiste aos
soberbos, mas dá graça aos humildes.”
“Sujeitai-vos, portanto, a Deus…”
“…mas resisti ao Diabo, e ele fugirá de vós.”
Provérbios
Tiago
“Rogo igualmente aos jovens: sede submissos aos que são
mais velhos; outrossim, no trato de uns com os outros, cingi-
vos todos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos,
contudo, aos humildes concede a sua graça.”
“Humilhai-vos, portanto, sob a poderosa mão de Deus, para
que ele, em tempo oportuno, vos exalte.”
Veja,
. Mas acredite em mim, se
tentar resistir ao diabo sem se submeter a Deus, será
desastroso para si. Então, a primeira sujeição é humilhando-
nos a nós mesmos para com Deus. O Novo Testamento
também nos diz que temos de nos humilhar uns para com os
outros. Em Pedro cita a mesma passagem do
Antigo Testamento que se encontra no livro de e
que também citou. Isto é o que ele diz:
Pergunto-me se está a começar a receber a mensagem. Deus
opõe-se ao orgulhoso, mas dá graça aos humildes. E então,
Pedro prossegue:
Pedro diz-nos novamente que temos de nos humilhar sob a
mão poderosa de Deus, mas ele também diz que temos de nos
uma vez que nos sujeitamos a Deus, estamos na
posição para resistir ao diabo
1 Pedro 5:5-6,
vestir com humildade uns para com os outros. Então, Deus
exige que nos humilhemos a Ele e também que sejamos
submissos aos que são mais velhos. Veja, a essência da
humildade é que nós reconheçamos que precisamos da graça
de Deus.
Há um belo modelo
disto na canção de louvor que a Virgem Maria deu ao Senhor
após o anjo lhe ter anunciado que iria ser a mãe do Messias, o
Filho de Deus. Esta bela canção é geralmente conhecida
como o "Magnificat" da palavra latina para louvar ou
glorificar. Encontramos estas palavras em :
Repare naquilo que fez com que o Senhor escolhesse a
Virgem Maria para esta única honra entre todas as mulheres.
. Quando o anjo apareceu pela primeira
vez e se dirigiu a ela e lhe disse,
É a mesma palavra. Então, a grande
graça de Deus foi oferecida à virgem Maria por causa da sua
humildade. E um pouco mais tarde, na mesma canção ela
continua:
Deus nunca derrama a Sua graça sobre aqueles
que não vêem a necessidade da mesma.
Foi a sua humildade
“Não temas; porque achaste
graça diante de Deus.”
Lucas 1:46-48
“Então, disse Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, e
o meu espírito se alegrou em Deus, meu Salvador, porque
contemplou na humildade da sua serva. Pois, desde agora,
todas as gerações me considerarão bem – aventurada.”
“Agiu (Deus) com o seu braço valorosamente; dispersou os
que, no coração, alimentavam pensamentos soberbos.
Derribou do seu trono os poderosos e exaltou os humildes.
Encheu de bens os famintos e despediu vazios os ricos.”
aqueles que são suficientes em si mesmo, aqueles que em
nada necessitam de Deus. A barreira do orgulho que mantém
a graça de Deus fora das vidas muitas das vezes assume a
forma de auto justificação.
Jesus falou
sobre o perigo da auto justificação e como ela mantém a
graça de Deus fora das nossas vidas. É a parábola do fariseu
e do publicano
“Propôs também esta parábola a alguns que confiavam em
si mesmos, por se considerarem justos, e desprezavam os
outros.”
“Dois homens que subiram ao templo com o propósito de
orar: um, fariseu, e o outro, publicano. O fariseu, posto em
pé, orava de si para si mesmo
Repare novamente na ênfase sobre os e os
, os . E depois
por outro lado, ,
Quero compartilhar consigo uma parábola que
, que encontramos em :
Repare que, o problema está em confiarem em si mesmos.
Jesus passou por:
…
humildes
famintos
os orgulhosos e os ricos
Lucas 18:9-14
que sentem a necessidade de Deus
Deus rejeita
(ele estava completamente centrado em si, auto-suficiente,
auto satisfeito)
Mas, na realidade, o grego diz: "
" Por outras palavras, sou necessitado de
misericórdia. Ele não olha para mais ninguém, ele não se
compara com os outros, ele apenas olhou para Deus, na
verdade, ele nem sequer levanta os olhos falando
fisicamente, para Deus, mas interiormente ele considera
Deus, a justiça de Deus, a Sua santidade, a Sua justiça, e ele
diz,
" E
então, este é o comentário de Jesus:
Repare novamente no último destaque. Qual é a chave? É
…desta forma: Ó Deus, graças te dou porque não sou como
os demais homens, roubadores, injustos e adúlteros, nem
ainda como este publicano; jejuo duas vezes por semana e
dou o dízimo de tudo quanto ganho (aqui está auto
justificação). O publicano, estando em pé, longe, não
ousava nem ainda levantar os olhos ao céu, mas batia no
peito dizendo: Ó Deus, sê propício a mim, pecador!”
"Deus, eu sou pecador. Não estou a exibir a minha
justiça, a minha bondade. Eu sou um dos que necessita
“Digo-vos que este desceu justificado para sua casa, e não
aquele;
Deus, tenha misericórdia
de mim, pecador.
.
porque todo o que se exalta será humilhado; mas o
que se humilha será exaltado.”
humilhando-nos. O que conteve o fariseu de fazer isso?Asua
religião auto justificada. Ele estava tão ocupado com o que
pensava que era a sua bondade e a sua justiça e todas as boas
coisas que ele fazia e de como ele era muito melhor do que os
outros, que a barreira da auto justificação o excluiu da graça
de Deus na sua vida. O publicano, por sua vez, não tinha essa
barreira, ele simplesmente abriu o seu coração e recebeu a
graça de Deus, foi justificado, absolvido, e aceite por Deus.
Então, deixe-me exortar-lhe, defenda-se contra esta barreira
de auto justificação.
.
Não procure Deus, com base na sua
bondade, na sua justiça e na sua religião, porque dessa
forma não será aceite
Como Receber a Graça de Deus
O que é que se segue depois de nos humilharmos; a transação
que de facto abre as nossas vidas para a plenitude da graça de
Deus.
Isso é de vital importância para todos. Existem dois aspectos
para esta transacção. A e a
. Olhemos em primeiro lugar para a negativa. É
resumida em duas simples palavras que são muito
surpreendentes.
A resposta é
Pare de trabalhar, pare de tentar
ganhar. Enquanto estiver a tentar ganhar a graça de Deus não
a poderá receber. Deus não lhe pode dar a Sua graça nesta
base, porque Deus é um Deus de verdade absoluta e esta é
uma base falsa. Nunca poderá ganhar a graça de Deus.
Assim, enquanto estiver a tentar ganhar, nunca a poderá
receber, porque se Deus lhe der sobre esta base que é falsa,
terá uma imagem falsa de si mesmo, de Deus e de tudo o que
está envolvido. Então e a grande
dificuldade para as pessoas religiosas é
.
Isto é claramente afirmado porPaulo em :
primeira segunda
, o primeiro requisito
Romanos 4:4-5
é negativa é
positiva
Qual a primeira coisa que terá de fazer
realmente para receber a graça de Deus? parar
de fazer o que quer que seja.
parar de trabalhar.
Pare de tentar ganhar
“Ora, ao que trabalha, o salário não é considerado como
favor, e sim como dívida. Mas, ao que não trabalha, porém
crê naquele que justifica o ímpio, a sua fé lhe é atribuída
como justiça.”
aquele que confia em
Deus que justifica os ímpios, a sua fé é creditada como
justiça.
“Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a
Estas palavras são de importância vital, para o homem que
não trabalha para alcançar a graça. A primeira coisa que tem
de fazer é parar de trabalhar no alcance da graça.
.
Naturalmente, que é muito humilhante, pois significa que se
colocará na categoria daqueles que precisam de ser
justificados porque é ímpio. E, claro, isso é muito, muito
difícil para as pessoas religiosas. Mas
Apartir de então, estará a viver de crédito, não viverá
na produção do seu próprio trabalho.
Essa é a graça de Deus. A Sua fé é creditada a si como
justiça.
Uma vez que parou de trabalhar para alcançar a graça de
Deus, o que terá de fazer então? A resposta é muito simples,
Lembre-se do que a Escritura nos diz
diversas vezes, :
Então,
simplesmente confie em Deus que justifica os ímpios
Viverá do crédito de
Deus
Não será avaliado justo por causa do que fez, mas
porque acredita em Deus que justifica o injusto.
terá de receber Jesus, terá de se render a si mesmo sem
reservas a Jesus.
.
João 1:17
verdade vieram por meio de Jesus Cristo.”
“Veio (Jesus) para o que era seu, e os seus não o
receberam.”
“…Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de
serem feitos filhos de Deus…”
“…a saber, aos que creem no seu nome.”
“Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da
carne, nem da vontade do homem, mas de Deus.”
Toda a graça de Deus está em Jesus Cristo.
Portanto, se quer a
graça de Deus tem de receber Jesus. Quando O recebe, toda a
graça de Deus é disponibilizada para si. Olhe mais
firmemente para a afirmação em :
Repare, que é uma transação crucial, recebê-lo.
Ele deu-lhes isso, foi como um presente, não ganharam isso.
Agora, qual o resultado de O receber? :
Eles nasceram de novo, eles experimentaram um novo
interior e transformação espiritual, a renovação, o
Não existe outro
canal para a graça de Deus, só Jesus.
João 1:11-17
Versículo 13
renascimento. E então, isso está directamente ligado com a
graça de Deus manifestada em Jesus. João continua no
próximo versículo:
Repare agora na ênfase da graça e na verdade.
E então João, o escritor do evangelho, continua:
Por outras palavras, quando recebemos Jesus em seguida,
toda a plenitude de Deus em Cristo é-nos disponibilizada.
Cada graça que há com Jesus está disponível para nós. João
resume isso, neste versículo:
“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e
de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigénito
do Pai.”
“João testemunha a respeito dele e exclama: Este é o de
quem eu disse: o que vem depois de mim tem, contudo, a
primazia, porquanto já existia antes de mim.”
“Porque todos nós temos recebido da sua plenitude e graça
sobre graça.”
“Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a
verdade vieram por meio de Jesus Cristo.”
Veja, há ênfase na graça. Cheia de graça e verdade. Graça
sobre graça. Graça e verdade. E toda a ênfase está, em
receber Jesus. Assim, o decisivo aspecto positivo desta
transacção está em receber Jesus, rendendo-se a Ele. Trata-se
de não ser religioso, não é dizer orações, não é ir à igreja.
Tudo isso pode ser muito bom no seu próprio lugar, mas
. Tem um resultado
duplo. Primeiro de tudo, há um novo nascimento, um novo
tipo de vida que começa dentro de nós. Não se trata de vida
física, mas sim de vida espiritual. Embora que, mais cedo ao
mais tarde também afectará a nossa vida física
Então, com Jesus em nós recebemos da Sua plenitude, graça
por graça. Para cada graça em Cristo, o novo nascimento
abre o caminho para a correspondente graça se manifestar
em nós. É tudo contido em Jesus. Assim, quando recebemos
Jesus, em seguida, cada graça que está em Jesus torna-se
disponível para nós.
. Cada aspecto do
diamante é uma graça especial.
a
chave decisiva desta transação é
.
submetendo-se a si
mesmo a Jesus, entregando-se a si mesmo sem reservas,
abrindo-se para Ele e a tudo o que Ele tem para trazer e a
tudo o que Ele tem para fazer na sua vida
Quando temos esse
diamante, então o caminho está aberto para que a graça em
todos os aspectos brilhe nas nossas vidas.
Jesus é como um belo diamante com
inúmeros aspectos, onde todos os quais brilham e contêm a
faísca com a beleza e com a graça
Deixe-me dar alguns exemplos práticos de como isso
funciona. Eu tenho provado isso na minha própria
experiência vezes e vezes sem conta. Imagine que tem um
problema com a timidez. Tudo bem. Renda-se à graça de
Jesus e a Sua coragem é-lhe disponibilizada. Portanto, a sua
fraqueza de timidez é substituída pela Sua graça de coragem.
Ou imagine que tem um problema com a raiva. Este foi o
meu maior problema pessoal, há muitos anos. Mas,
rendendo-se a Jesus, o seu problema com a raiva é
substituído pela Sua graça e delicadeza Posso realmente
dizer que isto tem funcionado na minha vida ao longo de
vários anos. Pessoas que me conheceram nestes últimos anos
nunca acreditariam que já tive problemas com a raiva, mas
ela foi substituída pela graça de Deus.
Imagine que tem um problema com a luxúria. Qual a
solução? Deixe a graça da pureza de Jesus se manifestar em
si. Permita-me que diga uma coisa, nunca se concentre no
negativo
. Se o seu problema é luxúria, aceite a Sua pureza. Ou,
se tiver um problema com a insensatez. Qual a solução?
Aceitar a graça da sabedoria que está em Jesus. Deixe que a
.
Não tenho crédito
para isto, é graça. Não ganhei, não trabalhei para a
receber; creditei.
. Não gaste todo o seu tempo a preocupar-se com o
seu problema, porque isso não lhe ajudará. Apenas afaste-
se do problema e renda-se à correspondente graça de
Jesus
Sua sabedoria comece a operar através de si. Ficará
espantado com os resultados. Será capaz de responder a
alguém que nunca poderia responder, e pensa,
?"Aresposta vem da graça de Deus.
Permita-me dar mais um exemplo, muito comum. Tem o
problema de se preocupar. Eu tenho certeza que há muitas
pessoas que têm esse problema. O que irá fazer sobre isso?
Não se preocupe com a preocupação, apenas renda-se a Jesus
e deixe que a graça da Sua paz tome o lugar da sua
preocupação.
"de onde
recebi esta resposta
Aprender a Confiar na Graça de Deus
Precisamos de aprender a confiar na graça de Deus na nossa
vida diária. E eu penso que para a maioria de nós não tem
sido fácil aprender a confiar na graça de Deus. A nossa
tentação é sempre, de começar na graça de Deus, ficamos
satisfeitos connosco e achamos que estamos a ir bem, que
podemos lidar com isso, e até pensamos: ”
. Em seguida, sem nos apercebermos
deixamos de confiar na graça de Deus, e o que é que
acontece? Encontramo-nos com problemas, porque estamos
de novo na nossa natureza carnal com todas as suas
insuficiências e falhas. Então, quero sugerir-lhe três simples
e sucessivas medidas que nos ajudam a manter a confiança
na graça de Deus.
, Há um belo
exemplo disso nas palavras de Paulo em :
. Eu não enfrento os
agora estou
realmente maduro”
“Logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e
esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho
de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim.”
Ponto um
Gálatas 2:20
afirme que Cristo vive em si.
Então, fui crucificado com Cristo, já não estou vivo. É
Cristo que vive em mim agora
problemas com o meu velho eu, eu enfrento os problemas da
vida como uma pessoa na qual Cristo vive. Ele tornou-se a
minha vida. Precisa afirmar isto,precisa afirmar isto
continuamente. Cada vez que estiver sob pressão e achar que
não pode lidar com isso, diga
É muito importante que o possamos
dizer com os nossos lábios, com a nossa boca, porque
estamos realmente a verbalizar a nossa fé. Isto é o que se
chama de confessar a Bíblia, é dizer com a nossa boca a
mesma coisa que a Bíblia nos diz, e acreditarmos com o
nosso coração. Não basta acreditar no seu coração; diga-o
com a sua boca. Seguidamente, eis o , que por
sua vez é um ponto negativo.
. Mais uma vez, vou citar as palavras de
Paulo em :
Nos dias de Paulo um assunto muito disputado foi: é preciso
circuncisão ou não. Penso que não precisamos de nos
envolver nisto. Mas, as pessoas que se chamaram a si mesmo
de circuncidados consideraram-se o povo de Deus, aquelas
pessoas que tinham tudo. Paulo diz que não é bem assim. Ele
diz que esta é da verdade,
segundo ponto
Filipenses 3:3
a marca do povo de Deus
, "Já não sou eu quem vive, mas
Cristo vive em mim."
“Porque nós é que somos a circuncisão, nós que adoramos a
Deus no Espírito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e não
confiamos na carne.”
Não coloque nenhuma
confiança na carne
circuncidado três marcas. E ele dá . Primeiro,
não estamos vinculados a algum
espaço de adoração, porque a nossa adoração é em espírito e
em verdade, como disse Jesus. Em segundo lugar
Não nos vangloriamos na nossa própria justiça, não nos
vangloriamos do nosso parentesco, da nossa denominação,
das nossas boas obras, do nosso certificado de batismo. Mas,
vangloriamo-nos em Cristo Jesus. E, terceiro
. Deliberadamente
dizemos que não dependemos da nossa capacidade, da nossa
própria força ou da nossa própria justiça.
Paulo continua na passagem e diz:
Ele diz,
Mas ele diz:
. Não pode misturar graça e obras. Este é um
princípio que percorre o Novo Testamento. Portanto, é
importante que diga, não confio nas minhas boas obras, não
Adoramos
pelo Espírito de Deus
gloriamo-
nos, exaltamo-nos ou vangloriamo-nos em Cristo Jesus
, não
coloquemos a confiança na carne
Se quiser a graça de Deus tem de confiar na Sua graça
totalmente
,
,
.
“Bem que eu poderia
confiar também na carne.” “Circuncidado ao
oitavo dia, da linhagem de Israel, da tribo de Benjamim,
hebreu de hebreus; quanto à lei, fariseu, quanto ao zelo,
perseguidor da igreja; quanto à justiça que há na lei,
irrepreensível.”
“Mas o que, para mim, era lucro, isto considerei
perda por causa de Cristo.”
confio na minha própria capacidade, não confio na minha
denominação, na minha igreja, seja ela qual for. Confio na
graça de Deus em mim. Em seguida, o terceiro ponto estará
mais perto de tudo isso, pois
. Novamente vou citar Paulo em :
Isto é vaidade, é orgulho? Não, por causa das
palavras que se seguem. Ele já
afirmou que
. E agora ele diz que “
naturalmente, dentro da vontade de Deus.
Permita-me que lhe sugira para não continuar a falar sobre o
seu insucesso e as suas incapacidades porque já os
renunciou. Já não confia neles, por isso não se mantenha
incomodado com eles.
Deixe-me só resumir estas três etapas sucessivas, uma vez
mais. , . Em
lugar,
confio em toda a suficiência de
Cristo
“Naquele que me fortalece”
Em qualquer
lugar que Deus me coloca, eu posso lidar com a situação,
pois é Cristo em mim que me dá a força. Eu posso fazer
tudo.
Seja positivo no que diz. Eu posso
fazer tudo através de Cristo em mim que me dá a força.
afirme que Cristo vive na sua vida
não confie na carne, onde está por
Filipenses 4:13
Primeiro
segundo
“Tudo posso naquele que me fortalece.”
“Tudo posso.”
“não sou eu quem vive”, é Cristo que vive em
mim com Cristo que vive em mim eu
posso enfrentar qualquer situação, cada problema”,
natureza confie na total suficiência de
Cristo
quando somos fracos somos fortes
. terceiro
duas maneiras de se
proteger contra o desânimo.
.
2 Coríntios 12:9-10
E em lugar,
. Mantenha-se focado nos aspectos positivos, centrado
em Jesus. Não volte atrás para os seus próprios fracassos,
porque quando fala sobre os seus próprios fracassos, eles
realmente indicam que, em certa medida, confiou na sua
própria capacidade. Renuncie a ambos.
Deixe-me partilhar brevemente,
Uma das mais fortes armas do
diabo contra a maioria de nós é o desânimo. Quando nos
sentimos desencorajados então ele pode fazer quase
qualquer coisa que queira connosco. E assim, se estiver
desencorajado em qualquer momento ou a ser tentado a isso,
deixe-me oferecer-lhe estas duas palavras de encorajamento.
Primeiro de tudo, Veja
as palavras de Paulo em :
Então, quando se sentir fraco, não seja desencorajado Em
“Então, ele me disse: A minha graça te basta, porque o
poder se aperfeiçoa na fraqueza. De boa vontade, pois, mais
me gloriarei nas fraquezas, para que sobre mim repouse o
poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas fraquezas, nas
injúrias, nas necessidades, nas perseguições, nas angústias,
por amor de Cristo. Porque, quando sou fraco, então, é que
sou forte.”
.
certo sentido, é bom sentir-se fraco. Porquê? Porque quando
se sente fraco, está na direcção da graça de Deus. De facto, a
graça de Deus manifesta-se mais facilmente nas áreas da
nossa vida em que vemos a nossa fraqueza do que naquelas
áreas onde pensamos que nós mesmos podemos lidar com a
situação. Então, com certeza que irá haver alturas que se
sentirá fraco e incapaz. Não se preocupe. Não desista.
. Basta dizer como
Paulo disse. “
E em lugar, se fracassar, não fique desanimado.
Porque
Volte novamente a :
Mesmo quando não faz o que é correcto, se não desistir de
acreditar e confiar em Deus, a sua fé ainda lhe é atribuída
como justiça
. Permita-me dar um
pequeno exemplo da cultura contemporânea. Hoje em dia há
tantas coisas que compramos com um cartão de crédito. Nós
não temos dinheiro, mas oferecemos o cartão de crédito.
Bem, Deus fez o Seu cartão de crédito disponível para si
Apenas confie em toda a graça de Deus, porque a graça de
Deus é oferecida para os mais fracos
a nossa fé ainda é creditada como justiça mesmo
quando falhamos
Trata-se de um crédito, não é algo que
realmente tem, mas é um crédito
Porque, quando sou fraco, então, é que sou
forte.”
,
“Mas, ao que não trabalha, porém crê naquele que justifica
o ímpio, a sua fé lhe é atribuída como justiça.”
segundo
. Romanos 4:5
.
através da sua fé. Então, quando não consegue enfrentar a
situação e falha, basta estender o cartão de crédito e dizer a
Satanás ou a quem quer que seja, "A minha fé ainda me é
creditada como justiça. Deus aceita a responsabilidade por
mim mesmo da maneira que eu sou. "
Abrir Espaço Para a Graça de Deus
Paulo dirigindo-se aos cristãos de Coríntios alerta-os para a
necessidade de crer que o poder de Deus se aperfeiçoa nas
nossas fraquezas, conforme encontramos logo a seguir, em
:
Por outras palavras, quando reconheço o meu ponto fraco,
então é mais fácil para mim dar espaço para a correspondente
graça de Deus. Mas quando eu penso que sou responsável e
posso lidar com a situação por mim mesmo, em seguida,
posso estar a entrar em problemas. Abrir espaço para a graça
de Deus exige que superemos um grande obstáculo, a nossa
própria vida.
2 Coríntios 12:10
" ".
Enquanto pretendermos manter o nosso velho
estilo de vida, realmente não poderá haver espaço algum
para que a graça de Deus seja vista em nós.
novo nascimento
Quando eu sou fraco, então, é que sou forte
Neste aspecto, a vida humana pode ser comparada a um rolo
de filme duma câmara fotográfica. O negativo é projetado
apenas para uma exposição. Assim neste negativo em que o
indivíduo foi exposto é realmente inútil tentar produzir a
imagem de Jesus.
O é utilizarmos um rolo de filme novo,
virgem e aí sim sobre este novo negativo há espaço para uma
verdadeira e precisa representação de Jesus.Mas não tente
sobrepor o negativo de Jesus onde ainda tem o velho
individuo, porque tudo o que voçê obtém é uma imagem
muito desfocada em que nada está claro
"Eu fui
crucificadocom Cristo, já não sou eu quem vive, mas Cristo
vive em mim."
“Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo
Jesus como Senhor e a nós mesmos como vossos servos, por
amor de Jesus. Porque Deus, que disse: Das trevas
resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso
coração, para iluminação do conhecimento da glória de
Deus, na face de Cristo.”
“Nós
mesmos como vossos servos, por amor de Jesus.”
. Esta verdade já
estava implícita numa passagem que referimos
anteriormente escrita por Paulo, onde diz,
. Gostaria de
referir o mesmo princípio numa outra passagem escrita por
Paulo, que se encontra em , onde diz:
Isto é realmente uma declaração muito notável quando
considera estas palavras de Paulo nesta situação. Paulo, o ex-
fariseu orgulhoso, judeu virtuoso aos seus olhos, escreveu
estas palavras para os cristãos em , ele diz,
É preciso
pensar que tipos de cristãos de Coríntio tinham sido
completamente avaliados nesta declaração que Paulo faz.
Tenho que aceitar a minha própria morte
antes da vida de Jesus se tornar eficaz em mim
2 Coríntios 4:5-6
Coríntio
Paulo recorda-os em , isto é o que ele diz
para estas mesmas pessoas:
Que tipo de pessoas vemos? Vamos percorrer a lista por um
momento e ver para que tipo de pessoas Paulo escrevia.
. Para este tipo de pessoas, este orgulhoso e auto
justificado fariseu (Paulo antes da conversão) escreveu,
(depois da conversão)
." Se não fosse a graça de Deus eu não
acredito que houvesse qualquer outra forma de um homem
como Paulo puder ter sido mudado até este ponto. As suas
próprias práticas religiosas nunca teriam conseguido isso.
Foi necessário o sobrenatural, a soberana graça de Deus,
para trazer o tipo de mudança num homem como Paulo que
até então tinha sido tão auto justificador, para chegar ao
1 Coríntios 6:9-11
“Ou não sabeis que os injustos não herdarão o reino de
Deus? Não vos enganeis: nem impuros, nem idólatras, nem
adúlteros, nem efeminados, nem sodomitas, nem ladrões,
nem avarentos, nem bêbados, nem maldizentes, nem
roubadores, herdarão o reino de Deus. Tais fostes alguns de
vós; mas vós vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes
justificados em nome do Senhor Jesus Cristo e no Espírito do
nosso Deus.”
As
pessoas impuras, idólatras, adúlteros, homossexuais,
sodomitas, ladrões, avarentos, bêbados, maldizentes e
ladrões
"Nós mesmos como vossos servos,
por amor de Jesus
ponto de ele próprio querer ser o servo das pessoas que, antes
do seu encontro com Jesus, não teria sequer andado do
mesmo lado da rua que elas. Ele teria retirado a orla das suas
vestes e depois ele diz a estas mesmas pessoas, "Eis aqui os
vossos servos, estamos aqui para servi-los, só queremos
fazer-lhes bem. "
Observe os que conduziram Paulo a este lugar de
graça. Estão contidos nas palavras que vimos anteriormente.
O
. O é
E depois,
Veja, esta é a chave.
Não nós mesmos, mas, negarmos a nossa própria vida.
, isso faz de nós
, ou seja faz de nós seus servos. A graça de
Deus muda-nos tão completamente, que fazemos com
alegria qualquer coisa que pudermos para ajudarmos as
pessoas a saborearem a graça que temos experimentado.
Paulo continua a enfatizar que esta milagrosa graça de Deus
está sempre contida em vasos de barro, para que,
permaneçam sempre continuamente dependentes da graça.
É desta forma que ele continua em :
três passos
primeiro
segundo
Terceiro
2 Coríntios 4:7-12
“Porque não nos
pregamos a nós mesmos.”
“Cristo Jesus como Senhor.”
“a nós mesmos como vossos servos.”
“ Temos, porém, este tesouro em vasos de barro, para que a
excelência do poder seja de Deus e não de nós. Em tudo
é a negação de si mesmo.
reconhecer a
autoridade de Jesus.
servos vinculados, com
compromisso
somos atribulados, porém não angustiados; perplexos,
porém não desanimados; perseguidos, porém não
desamparados; abatidos, porém não destruídos; levando
sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a sua
vida se manifeste em nosso corpo. Porque nós, que vivemos,
somos sempre entregues à morte por causa de Jesus, para
que também a vida de Jesus se manifeste em nossa carne
mortal. De modo que, em nós, opera a morte, mas, em vós, a
vida.”
“Porque eu, mediante a própria lei, morri
para a lei, a fim de viver para Deus. Estou crucificado com
Cristo.”
Esta última frase é muito, muito significativa. “De modo
que, em nós, opera a morte, mas, em vós a vida.”
até que possamos dizer
como Paulo disse,
Uma vez que tenhamos chegado ao fim de nós
mesmos, das nossas próprias suficiências, da nossa própria
justiça e da nossa própria força, depois de tudo estar morto,
então, a vida de Deus flui através de nós para os outros.
Tornamo-nos canais da divina vida sobrenatural e graça.
Na minha própria experiência, de muitos, muitos anos de
ministério aprendi que, geralmente, o resultado mais bem
Não nos
podemos tornar canais de vida e da graça de Cristo
enquanto a morte não trabalhar em nós, até que neguemos
a nós mesmos, até que deixemos o nosso velho homem
crucificado na cruz com Cristo,
sucedido no meu ministério vem quando sou mais
incomodado, quando estou mais sob pressão, quando eu
mais gosto de fazer qualquer outra coisa. Porque, é sempre
através da morte de mim mesmo que a vida de Jesus pode ser
manifestada. Então, quando passar este dia, lembre-se que
está apenas continuamente num vaso de barro. Não fique
perturbado pelas pressões, pelos problemas, pelas provas.
Eles são obrigados a vir. Mas eles são apenas uma forma de
lembrar de que não vive mais em si mesmo, mas é Cristo
quem vive em si. Tem este tesouro num vaso de barro. É um
vaso fraco, mas lembre-se que, a força de Deus é que nos
torna perfeitos na fraqueza. É tudo desenhado para que
confie mais e mais na graça de Deus.
Gloriar somente na Graça
Gostaria que analisasse novamente as palavras de Paulo em
:
Estas palavras "das trevas resplandecerá a luz", que Paulo
cita de , são realmente uma bela adição da graça.
Aqui estamos com a escuridão da nossa vida humana, o
nosso pecado, a nossa impotência, a nossa inutilidade. Nada
nos poderá elogiar, nada podemos fazer para nos ajudarmos
a nós mesmos. E naquela escuridão Deus enviou a luz da Sua
graça para brilhar na beleza do rosto de Jesus. Já lemos
anteriormente na Escritura, “
Para
mim, essa é a essência do Natal. Eu não penso
principalmente num bebé deitado numa manjedoura, mas
penso na luz de Deus em Jesus Cristo a brilhar na infinita
profundidade da escuridão da vida humana, desfazendo a
2 Coríntios 4:5-6
Génesis 1
“Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo
Jesus como Senhor e a nós mesmos como vossos servos, por
amor de Jesus. Porque Deus, que disse: Das trevas
resplandecerá a luz, ele mesmo resplandeceu em nosso
coração, para iluminação do conhecimento da glória de
Deus, na face de Cristo.”
para aqueles que estavam
sentados na região e na sombra da morte, a luz surgiu”.
escuridão e trazendo luz, vida, esperança e paz. Lembre-se
do que foi falado anteriormente, não há paz sem graça. É
sempre primeiramente a graça e depois a paz.
Voltando às palavras de Paulo, vimos a chave desta
maravilhosa transformação na qual este orgulhoso fariseu
auto justificado, estava disposto a ser servo das pessoas que
ele nem sequer falava antes de conhecer Jesus. Isso está
resumido em três fases. Em lugar,
. , . E
Agora, vou-lhe mostrar como a graça de Deus não deixa
margem para o orgulho, excepto quanto à graça de Deus.
Esse é o único tema no qual se pode orgulhar; sobre o caso de
estar a viver na graça de Deus. Nada nos resta da nossa
bondade ou da nossa própria justiça ou da nossa própria
sabedoria que nos possamos orgulhar. Paulo continua
mostrar isto cuidadosamente em várias passagens do Novo
Testamento. Em :
Por outras palavras, não há espaço para ela…
primeiro
Segundo depois
Romanos 3:27-28 diz
não em nós
mesmos o Senhor Jesus Cristo , nós, os
Seus servos por amor de Jesus.
“Onde, pois, a jactância? Foi de todoexcluída.”
“Por que lei? Das obras? Não…”
Se tivéssemos respeitado a lei perfeitamente, teríamos algo
para nos orgulharmos. Mas por que lei?
Se somos justificados pela fé, sem manter a lei, então não
temos nada para nos orgulharmos. A vanglória é excluída
pelo princípio da fé. E então, no próximo
, Paulo passa a aplicar isso especificamente. Foi
muito importante para Paulo provar que este era o princípio
sobre o qual Abraão foi aceite com Deus, porque Abraão era
o pai de toda a raça de Israel e a sua experiência foi a chave
para poder compreender a própria experiência deles. Quer
dizer, Paulo tem o cuidado de mostrar que Abraão não tinha
nada para se orgulhar. Ele também foi justificado pela fé sem
obras. Isto é o que ele diz, :
Na verdade, ele é nosso pai espiritual.Abraão recebeu justiça
“…Pelo contrário, pela lei da fé. Concluímos, pois, que o
homem é justificado pela fé, independentemente das obras
da lei.”
“Que, pois, diremos ter alcançado Abraão, nosso pai
segundo a carne? Porque, se Abraão foi justificado por
obras, tem de que se gloriar, porém não diante de Deus. Pois
que diz a Escritura? Abraão creu em Deus, e isso lhe foi
imputado para justiça.”
capítulo 4:1-3 de
Romanos
Romanos 4:1-3
de Deus não na base da manutenção de qualquer lei ou das
suas boas obras, mas simplesmente porque ele acreditava na
graça de Deus.
E, com base na sua fé ele foi creditado com justiça. Ele
recebeu esse tremendo maravilhoso cartão de crédito.
Quando não estamos a fazer exactamente aquilo que
devemos fazer, a nossa fé continua a ser creditada para a
justiça. Não se pode pagar com boas obras, mas podemos
estender o cartão de crédito da justiça. Paulo recorda essas
coisas aos cristãos em Coríntio, e, em seguida, salienta a
mesma lição:
não há qualquer espaço deixado para a vanglória.
:
Há três coisas principais que causam aos homens a confiança
em si próprios.
. Paulo recorda aos cristãos em
Coríntio que a maioria deles não se podia gabar de qualquer
dessas três pontuações. Mas ele prossegue:
1 Coríntios 1:26-31
“Irmãos, reparai, pois, na vossa vocação; visto que não
foram chamados muitos sábios segundo a carne, nem muitos
poderosos, nem muitos de nobre nascimento.”
Sabedoria ou educação, influência social ou
política, e nobre nascimento
“Pelo contrário, Deus escolheu as coisas loucas do mundo
para envergonhar os sábios e escolheu as coisas fracas do
mundo para envergonhar as fortes; e Deus escolheu as
coisas humildes do mundo, e as desprezadas, e aquelas que
não são, para reduzir a nada as que são...”
“…a fim de que ninguém se vanglorie na presença de Deus.
Mas vós sois dele, em Cristo Jesus, o qual se nos tornou, da
parte de Deus, sabedoria, e justiça, e santificação, e
redenção…”
“…para que, como está escrito
: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.”
Esta é uma lista espantosa do que Deus tem escolhido. Ele
escolheu as coisas loucas, as coisas fracas, as coisas
humildes, as desprezadas, e mesmo aquelas que não são, só
para reduzir a nada as que são. E Paulo dá a razão:
Paulo diz que nada temos em nós mesmos. Não é a nossa
própria justiça, não é a nossa própria redenção. Mas, é a
sabedoria de Deus, Jesus Cristo fez estas coisas para nós.
.
E depois Paulo resume a passagem a seguir:
(Paulo cita o Antigo
Testamento)
No tempo ou na eternidade não há nada em que nos
possamos gloriar, somente no Senhor. E então, novamente
em , uma das mais surpreendentes declarações:
É a
Sua graça em nós, que produz estas coisas
Gálatas 6:14
“Mas longe esteja de mim gloriar-me, senão na cruz de
nosso Senhor Jesus Cristo, pela qual o mundo está
crucificado para mim, e eu, para o mundo.”
mas longe esteja de mim gloriar-me,
senão na crucificação do Senhor Jesus Cristo porque essa é
a forma como a graça de Deus foi disponibilizada para mim.
Não de qualquer outra forma, mas através da cruz.
“ Nos predestinou para ele, para a adopção de filhos,
por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito de sua
vontade, para louvor da glória de sua graça, que ele nos
Se conhecesse o mundo antigo nos dias de Paulo, se soubesse
o que o castigo da cruz significava, era o cúmulo da
vergonha, da degradação. Um cidadão romano não podia ser
crucificado, ele teria de ser executado de qualquer outra
forma, porque era vergonhoso demais e o Império Romano
não queria desclassificar a cidadania romana tanto. Então,
havia uma lei na qual, um cidadão romano não poderia ser
crucificado. É por isso que Paulo não foi executado por
crucificação, porque ele era um cidadão romano. Era o limite
de vergonha. Paulo diz,
,
Em consonância com este tema de orgulho e de glória, toda a
glória que está na eternidade vai para a graça de Deus. Não é
um belo pensamento? Permita-me citar algumas belas
palavras da epístola de Paulo aos Efésios. :
(Deus)
Efésios 1:5-6
concedeu gratuitamente no Amado.”
“Nele, digo, no qual fomos também feitos herança,
predestinados segundo o propósito daquele que faz todas as
coisas conforme o conselho da sua vontade, a fim de sermos
para louvor da sua glória, nós, os que de antemão
esperamos em Cristo.”
“Mas Deus, sendo rico em misericórdia, por causa do
grande amor com que nos amou, e estando nós mortos em
Assim, tudo o que Deus faz por nós, em última instância é,
projectado para trazer louvor para a glória da Sua graça que
Ele livremente ofereceu. Por outras palavras, Paulo recorda-
nos que a graça era livre, não era merecida, não poderia ser
trabalhada para a receber.
Deixe-me mencionar uma outra passagem um pouco mais à
frente no mesmo de . Vemos aqui
novamente a ênfase da glória e graça de Deus.
:
(Jesus)
Por outras palavras, tudo é destinado para trazer louvor e
glória a Deus.
E, em seguida, no 2 º capítulo de Efésios Paulo continua de
novo com o mesmo tema. diz:
capítulo 1 Efésios
Versículos 11-12
Efésios 2:4-7
nossos delitos, nos deu vida juntamente com Cristo, - pela
graça sois salvos e, juntamente
com ele, nos ressuscitou, e nos fez assentar nos lugares
celestiais em Cristo Jesus; para mostrar, nos séculos
vindouros, a suprema riqueza da sua graça, em bondade
para connosco, em Cristo Jesus.”
(Repare na ênfase da graça),
Esta declaração é surpreendente, não é? Deus recebe com
agrado o mais baixo, o menos digno, o mais fraco. Ele dá-
lhes a Sua graça, transforma-os, ressuscita-os, coloca-os
sentados com Cristo. E a sua última finalidade é que, através
de toda a eternidade, Ele demonstrará as riquezas da Sua
graça superando a Sua bondade para connosco. É
surpreendente, a medida da graça de Deus. Deus pega no
mais baixo e levanta-o a lugares altos. Mas sempre com o
objectivo de que toda a glória seja para a Sua graça e não para
nenhum de nós mesmos. Lembre-se que a graça de Deus é
sempre para a glória de Deus.
Graça é uma “Presença”
Gostaria de voltar a referir uma passagem que já mencionei
anteriormente. São as bênçãos Levíticas dos sacerdotes, que
encontramos em , e .
Não é a bênção completa. É parte final dela. É semelhante a
isto:
Encontramos nesta passagem a frase "o Senhor tenha
misericórdia de ti." Isto significa que "
– o seu gratuito favor imerecido."
E nós verificámos antes, mas é importante mantê-lo em
mente, que isso está directamente ligado com a face do
Senhor. "
Por outras palavras, o favor do Senhor, em certo
sentido, é a maneira como Ele olha para nós. Soberanamente
Ele olha para nós com favor. O nosso destino é alterado por
completo. Tornamo-nos diferentes das pessoas que estão ao
nosso redor.
Um bom exemplo – que já foi referido anteriormente foi,
Números capítulo 6 versículos 25 26
“O SENHOR faça resplandecer o rosto sobre ti e tenha
misericórdia de ti; o SENHOR sobre ti levante o rosto e te dê
a paz.”
o Senhor estende ou
exerce a Sua graça para si
O Senhor faça resplandecer o rosto sobre ti, e tenha
misericórdia de ti… o Senhor sobre ti levante o rosto e te dê a
paz."
Noé. “Noé achou graça – ou favor – aos olhos do Senhor.” E
como resultado do