Ética e Estética e Educação 2

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Questão 1/10 - Ética e Estética e Educação
Considere o extrato de texto:
 
"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às leis, mas sim à razão autônoma.
	
	B
	Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições.
	
	C
	A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo o elemento-base, Sócrates demonstrou de forma inegável que a justiça é fruto da obediência às leis do Estado. Antes de Sócrates a ética era baseada nas tradições culturais e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições. A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação (livro-base, p. 68).
	
	D
	Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, em Ética a Nicômaco.
	
	E
	Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum cidadão.
Questão 2/10 - Ética e Estética e Educação
Considere o extrato de texto:
 “A vontade é, em todas as ações, uma lei para si mesma, caracteriza apenas o princípio de não agir segundo outra máxima que não seja aquela que possa ter-se a si mesma por objeto como lei universal. (Kant)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p.  92
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o imperativo categórico formulado por Kant analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A Alternativa correta é a letra “a”, pois, o verdadeiro imperativo moral, deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente. O imperativo não pode ser, por exemplo, um princípio fundado nas éticas eudemonistas, que teriam a forma de “se quiser ser feliz, deve. O imperativo categórico se impõe como uma necessidade não condicionada, ou seja, não depende de qualquer condição. Kant formula o imperativo categórico baseado na universalidade das leis: “Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal” (livro-base, p. 89).
	
	B
	O imperativo categórico é um princípio fundado nas éticas eudemonistas, pois afirma a busca pelo prazer.
	
	C
	Kant iria gostar de viver na pós-modernidade, pois para ele a moral é relativa aos desejos do indivíduo e não tem nada de universal.
	
	D
	Kant formula o imperativo categórico baseado na individualidades das leis: “Age apenas segundo o seu coração".
	
	E
	O imperativo categórico em Kant é o imperativo dos sentimentos do cidadão.
Questão 3/10 - Ética e Estética e Educação
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	
	B
	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
	
	C
	A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	
	D
	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
	
	E
	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 4/10 - Ética e Estética e Educação
Leia a seguinte informação:
“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no homem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE, Marco A.  Nietzsche e Heidegger: a arte como vontade ou fundada na origem? Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82. http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Heidegger a obra de arte é  entendida como uma unidade entre matéria e forma.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “a”, pois para Heidegger a obra de arte é uma coisa entendida como uma unidade entre matéria e forma. A cada contato com a obra, há um aprofundamento das diferentes possibilidades de se relacionar com ela. Além disso, em cada encontro com uma obra de arte, há a possibilidade de percorrer caminhos interpretativos que são indicados pela própria obra. Isso significa dizer que existe um campo de manifestação, um horizonte de revelação dada pela própria obra de arte – o que dispensaria qualquer consideração teórica prévia ao nosso contato com ela (livro-base, p. 238).
	
	B
	Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não podemos ter contato com ela de forma real.
	
	C
	Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos objetivos, uma vez que interpretar é algo que a obra não proporciona.
	
	D
	A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e forma.
	
	E
	A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre matéria e espírito.
Questão5/10 - Ética e Estética e Educação
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte tal como formulado por Schopenhauer:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	
	B
	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
	
	C
	A arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	
	D
	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
	
	E
	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 6/10 - Ética e Estética e Educação
 
Considere o extrato de texto:
 
“De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objetivo a arte e o belo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 50
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Hegel preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu como algo político e social.
	
	B
	Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo que acabou de entrar na vida civilizada.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois, Hegel, nas Lições de estética, preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu, com base em uma perspectiva puramente formal. Hegel explica que: “para um povo que mal entrou na vida civilizada, esta suavização dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. A arte tem a finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado (livro-base, p. 52).
	
	C
	Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas de caráter educacional informal.
	
	D
	O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação.
	
	E
	Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas.
Questão 7/10 - Ética e Estética e Educação
Atente para a citação:
 
“Platão reconhecia a influência dos poetas imitadores sobre a audiência – lembrando que a poesia era feita para ser declamada.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.201
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre arte e educação, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Platão refuta a arte em todas as suas formas e possibilidades educacionais.
	
	B
	Aristóteles, na Política, disse que a música não serve à educação.
	
	C
	O conceito tradicional de arte como educação e instrumento de aperfeiçoamento moral foi rejeitado durante toda a Idade Média.
	
	D
	Apesar de Platão, na República, refutar a arte imitativa, reconheceu e defendeu as formas artísticas nas quais viu instrumentos educacionais úteis
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A alternativa correta é esta,  pois,"apesar de Platão, na República, ter refutado a arte imitativa por considerá-la não educativa, por outro lado, reconheceu e defendeu as formas artísticas nas quais vislumbrou instrumentos educacionais úteis. Aristóteles, por sua vez, na Política, afirmou que a música pode servir à educação, à catarse e ao repouso e não pode ser praticada apenas por um benefício que se possa receber dela. O conceito tradicional de arte como educação e instrumento de aperfeiçoamento moral permaneceu durante toda a Idade Média e não sofreu alterações significativas nem mesmo no Renascimento" (livro-base, p. 51).
	
	E
	O conceito tradicional de arte como educação sofreu alterações significativas a partir do Renascimento e na Idade Média.
Questão 8/10 - Ética e Estética e Educação
Leia a seguinte passagem de texto:
 “A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não visa propor uma filosofia do belo ou uma teoria das belas artes, nem fornecer uma descrição das obras de arte e das suas qualidades estéticas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Leonel R. dos. A concepção kantiana da experiência estética: novidades, tensões e equilíbrios. Revista Trans/Form/Ação, Marília, v.33, n.2, p.35-76, 2010. p. 36. http://www.scielo.br/pdf/trans/v33n2/v33n2a04.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta os elementos conceituais da reflexão de Kant sobre o belo e a estética:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Kant o belo é completamente objetivo, nada tem a ver com o sujeito.
	
	B
	O Juízo de gosto, em Kant, nasce da racionalidade com relação a um objeto, a partir do que aquele objeto gera na razão.
	
	C
	Para Kant, não só atribuímos beleza ao objeto, beleza essa que nasce de nossa sensação de verdadeiro êxtase. Pois o que não causa êxtase não deve ser considerado belo.
	
	D
	Para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, que nasce de nossa relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant o juízo de gosto nasce na nossa relação com o objeto – que desperta um sentimento. Portanto, somos nós que atribuímos beleza ao objeto – beleza esta que está associada ao sentimento que temos quando em relação com ele. No entanto, para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, quando em relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada (isto é, independente de todo interesse), não conceitualmente, mas subjetivamente – o que quer dizer que a abordagem de Kant é feita do ponto de vista do espectador, de quem aprecia a obra de arte e não de quem a cria. Para o filósofo, o belo é aquilo que é conhecido sem conceito, como objeto de uma complacência necessário (livro-base, p. 227).
	
	E
	Quando temos um interesse em algo, o objeto pode nos agradar de acordo com esse interesse, e por issopode ser considerado belo.
Questão 9/10 - Ética e Estética e Educação
Considere o extrato de texto:
 
“Se a felicidade é o bem da alma  pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e quais são as virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como a equidistância, pois como já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14) 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 76
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido.
Você assinalou essa alternativa (A)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra ”a”, tendo em vista que nenhuma virtude moral vem por natureza ao homem, mas é adquirida pela prática. Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido, portanto, não existe ato moral se houver ignorância, coerção (livro-base, p. 77).
	
	B
	Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática.
	
	C
	O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida.
	
	D
	A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles.
	
	E
	Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo.
Questão 10/10 - Ética e Estética e Educação
Atente para a citação: 
"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O pré-convencional é onde o castigo e o poder das autoridades não são razões para se fazer o que é direito.
	
	B
	O nível-convencional é o estágio de objetivo instrumental individual e da troca.
	
	C
	Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, porque no estágio do castigo e da obediência: as razões para fazer o que é direito são o desejo de evitar o castigo e o poder superior das autoridades. O estágio de objetivo instrumental individual e da troca: a razão para fazer o que é direito é servir às necessidades e interesses próprios num mundo em que é preciso reconhecer que as outras pessoas também têm seus interesses. O estágio das expectativas interpessoais mútuas, dos relacionamentos e da conformidade: as razões para fazer o que é direito são: ter necessidade de ser bom a seus próprios olhos e aos olhos dos outros, importar-se com os outros e porque, a gente se pusesse no lugar do outro, a gente irá querer um bom comportamento de si próprio (regra de ouro). O estágio dos direitos originários e do contrato social ou da utilidade: as razões para fazer o que é direito são em geral: sentir-se obrigado a obedecer à lei porque a gente fez um contrato social de fazer e respeitar leis, para o bem de todos e para proteger seus próprios direitos (livro-base, p. 48-49).
	
	D
	O contrato social é o acordo segundo o qual ninguém é obrigado a aceitar um contrato social que não elaborou.
	
	E
	De preservação do sistema social e da consciência é onde uma pessoa única mantém a instituição.
Questão 1/10 - Ética e Estética e Educação
 
Considere o extrato de texto:
 
“De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objetivo a arte e o belo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 50
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Hegel preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu como algo político e social.
	
	B
	Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo que acabou de entrar na vida civilizada.
A alternativa correta é a letra “b”, pois, Hegel, nas Lições de estética, preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu, com base em uma perspectiva puramente formal. Hegel explica que: “para um povo que mal entrou na vida civilizada, esta suavização dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. A arte tem a finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado (livro-base, p. 52).
	
	C
	Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas de caráter educacional informal.
	
	D
	O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas.
Questão 2/10 - Ética e Estética e Educação
Atente para a citação:
 “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Kant duvida da existência de uma obrigação moral.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.
	
	C
	Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.
A alternativa correta é a letra “c”, pois Kant nunca coloca em dúvida a existência da obrigação moral. Para ele, é preciso compreendê-la para fundá-la e determinar suas consequências. Não é o entendimento humano que cria os fatos ou os fenômenos: nada nos aparece que não nos apareça a nós tais como nós somos de fato. O saber não vem inteiramente do homem. Fazer, portanto, uma metafísica dos costumes não é, para Kant, estabelecer completamente uma moral (livro-base, p. 86).
	
	D
	Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas.
	
	E
	A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes.
Questão 3/10 - Ética e Estética e Educação
Atente para a citação: 
"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O pré-convencional é onde o castigo e o poder das autoridades não são razões para se fazer o que é direito.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	O nível-convencional é o estágio de objetivo instrumental individual e da troca.
	
	C
	Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade.A alternativa correta é a letra “c”, porque no estágio do castigo e da obediência: as razões para fazer o que é direito são o desejo de evitar o castigo e o poder superior das autoridades. O estágio de objetivo instrumental individual e da troca: a razão para fazer o que é direito é servir às necessidades e interesses próprios num mundo em que é preciso reconhecer que as outras pessoas também têm seus interesses. O estágio das expectativas interpessoais mútuas, dos relacionamentos e da conformidade: as razões para fazer o que é direito são: ter necessidade de ser bom a seus próprios olhos e aos olhos dos outros, importar-se com os outros e porque, a gente se pusesse no lugar do outro, a gente irá querer um bom comportamento de si próprio (regra de ouro). O estágio dos direitos originários e do contrato social ou da utilidade: as razões para fazer o que é direito são em geral: sentir-se obrigado a obedecer à lei porque a gente fez um contrato social de fazer e respeitar leis, para o bem de todos e para proteger seus próprios direitos (livro-base, p. 48-49).
	
	D
	O contrato social é o acordo segundo o qual ninguém é obrigado a aceitar um contrato social que não elaborou.
	
	E
	De preservação do sistema social e da consciência é onde uma pessoa única mantém a instituição.
Questão 4/10 - Ética e Estética e Educação
Leia o fragmento de texto: 
“A arte a favor da vida – eis a chave do pensamento de Nietzsche. A arte transfigura o ser existente, mas só a tragédia exprime a crença na eternidade da vida”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROSA, Maria D. Arte e vida no pensamento de Nietzsche. Cadernos Nietzsche, São Paulo, v.36 n.1, p. 227-244, 2015. p. 232. http://www.scielo.br/pdf/cniet/v36n1/2316-8242-cniet-36-01-00227.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, apresente a alternativa que descreve a importância da música para Nietzsche:
Nota: 10.0
	
	A
	Nietzsche viu na música a matriz apolínea do mito trágico.
	
	B
	Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da causalidade e com a individualidade apolínea.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois Nietzsche vê na música a possibilidade de revelação da essência do mundo. Para ele, o impulso dionisíaco presente na música é capaz de romper com as formas do tempo, do espaço, da causalidade e com a individualidade apolínea, ultrapassando a mera aparência da realidade. Sua proposição é de que a existência e o mundo aparecem justificados somente como fenômeno estético, na qual a música ganha um status especial, nos seguintes termos: somente a música, colocada junto ao mundo, pode dar uma noção do que se há de entender por justificação do mundo como fenômeno estético. O dionisíaco, com seu prazer primordial percebido inclusive na dor, é a matriz comum da música e do mito trágico (livro-base, p. 237).
	
	C
	A música, para Nietzsche, em vez de revelar a essência do mundo, revela suas nuances transitórias e contingentes.
	
	D
	O impulso apolíneo presente no mundo é capaz de romper com suas formas da realidade aparente.
	
	E
	Para Nietzsche, somente a poesia é considerada a maior de todas as artes, superando a música.
Questão 5/10 - Ética e Estética e Educação
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da humanidade.
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, universais. A moral depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não pode depender das contingências históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a faculdade de se conduzir de acordo com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que possua uma vontade” (livro-base, p. 89).
	
	C
	Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona.
	
	D
	A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos.
	
	E
	Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo.
Questão 6/10 - Ética e Estética e Educação
Leia a seguinte informação:
“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no homem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE, Marco A.  Nietzsche e Heidegger: a arte como vontade ou fundada na origem? Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82. http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Para Heidegger a obra de arte é  entendida como uma unidade entre matéria e forma.
A alternativa correta é a letra “a”, pois para Heidegger a obra de arte é uma coisa entendida como uma unidade entre matéria e forma. A cada contato com a obra, há um aprofundamento das diferentes possibilidades de se relacionar com ela. Além disso, em cada encontro com uma obra de arte, há a possibilidade de percorrer caminhos interpretativos que são indicados pela própria obra. Isso significa dizer que existe um campo de manifestação, um horizonte de revelação dada pela própria obra de arte – o que dispensaria qualquer consideração teórica prévia ao nosso contato com ela (livro-base, p. 238).
	
	B
	Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não podemos ter contato com ela de forma real.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos objetivos, uma vez que interpretar é algo que a obra não proporciona.
	
	D
	A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e forma.
	
	E
	A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre matéria e espírito.
Questão 7/10 - Ética e Estética e Educação
Considere a seguinte afirmação:
                                                                    
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por seus adeptos”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuouessa questão
	
	A
	Pode-se dizer que o estoico se sente preso, sem liberdade, na medida em que tem consciência que não existe outro bem a não ser o bem racional.
	
	B
	Pierre Hadot afirma que os estoicos são desprezíveis para nossos dias, em que as pessoas estão viciadas em seus celulares e redes sociais.
	
	C
	O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida.
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo Pierre Hadot pode-se dizer que o estoico se sente absolutamente sereno, livre e invulnerável, na medida em que tem consciência que não existe outro mal a não ser o mal moral. O autor continua afirmando que os estoicos podem ser um bom exemplo para nossos dias, em que as pessoas estão constantemente plugadas em seus aparelhos digitais. O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida (livro-base, p. 79-80).
	
	D
	O estoico é alguém que se sente o tempo todo agitado, ansioso e vulnerável.
	
	E
	O estoicismo defende viver distante do mundo, para não se envolver, sem intensidade e sem muita consciência.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 8/10 - Ética e Estética e Educação
Leia o fragmento de texto: 
“Para exemplificar o modo como a arte aparece em Marx, valem alguns casos e considerações.  Encontramos, esparsas ao longo de seus escritos, passagens sobre os mais diversos temas artísticos, bem como excertos literários”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COTRIM, Ana A. Contribuições de Karl Marx ao problema da mimese artística. Tese de doutorado, Universidade de   São   Paulo, 2015. p. 12. https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-17092015-112656/publico/2015_AnaAguiarCotrim_VCorr.pdf. Acesso em 05 de jul. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve o conceito de arte para Marx:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Para Marx a arte é algo transcendental.
	
	B
	A arte, em Marx, corresponde aos valores morais e religiosos, imutáveis.
	
	C
	Em Marx, a arte não passa de uma criação sem valor ligada as questões econômicas de alienação.
	
	D
	A arte, para Marx, é alienadora, como todas as culturas e religiões.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Para Marx a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia.
A alternativa correta é a letra “e”, pois, para Marx, a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia. Essas duas necessidades estabelecem interconexões, tendo como referência comum o ser humano enquanto “ser natural” em busca de satisfação de suas necessidades. Para ele, os valores afirmados pelo homem estão fundados na necessidade humana. Esses valores surgem na medida em que as necessidades humanas vão se desenvolvendo historicamente. Assim, para cada necessidade há um valor que lhe corresponde. Da mesma forma, para um valor alienado, há uma necessidade alienada que lhe corresponde. Isso também vale para a arte. Se existe a necessidade humana de buscar satisfação na criação e fruição das obras de arte, existe também um valor que lhe corresponde, que essas obras representam (livro-base, p. 248).
Questão 9/10 - Ética e Estética e Educação
Considere o extrato de texto:
 
"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às leis, mas sim à razão autônoma.
	
	B
	Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições.
	
	C
	A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação.
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo o elemento-base, Sócrates demonstrou de forma inegável que a justiça é fruto da obediência às leis do Estado. Antes de Sócrates a ética era baseada nas tradições culturais e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições. A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação (livro-base, p. 68).
	
	D
	Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, em Ética a Nicômaco.
	
	E
	Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum cidadão.
Questão 10/10 - Ética e Estética e Educação
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	
	B
	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
	
	C
	A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	
	D
	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 1/10 - Ética e Estética e Educação
Leia a seguinte informação:
“[...] do ponto de vista heideggeriano, importa ficar atento tanto à origem da arte no mundo antigo quanto ao seu desfecho na época moderna, quando o pensamento ocidental sobre a arte desemboca numa problemática afirmação da arte pelo efeito subjetivo que provoca no homem”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WERLE, Marco A.  Nietzsche e Heidegger: a arte como vontade ou fundada na origem? Cadernos Nietzsche, São Paulo, v. 2, n. 1, 2006. p. 82. http://gen.fflch.usp.br/sites/gen.fflch.usp.br/files/u41/CN_21.77-89.pdf. Acesso em 05 de jul de 2019.
Levando em consideraçãoas informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que demonstra como Heidegger compreende a noção de arte:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Para Heidegger a obra de arte é  entendida como uma unidade entre matéria e forma.
A alternativa correta é a letra “a”, pois para Heidegger a obra de arte é uma coisa entendida como uma unidade entre matéria e forma. A cada contato com a obra, há um aprofundamento das diferentes possibilidades de se relacionar com ela. Além disso, em cada encontro com uma obra de arte, há a possibilidade de percorrer caminhos interpretativos que são indicados pela própria obra. Isso significa dizer que existe um campo de manifestação, um horizonte de revelação dada pela própria obra de arte – o que dispensaria qualquer consideração teórica prévia ao nosso contato com ela (livro-base, p. 238).
	
	B
	Heidegger compreende a arte como algo inacessível, uma vez que não podemos ter contato com ela de forma real.
	
	C
	Ao observar uma obra de arte, somente podemos percorrer caminhos objetivos, uma vez que interpretar é algo que a obra não proporciona.
	
	D
	A obra de arte para Heidegger é resultado de uma separação entre matéria e forma.
	
	E
	A obra de arte em Heidegger foi pensada de forma a ser uma dualidade entre matéria e espírito.
Você assinalou essa alternativa (E)
Questão 2/10 - Ética e Estética e Educação
Atente para a citação: 
“Para os filósofos antigos, a filosofia não era um saber contemplativo ou diletante, mas um discurso que mostrava ou orientava um modo de vida. Como afirma Laércio ‘ procuras recordar os raciocínios capazes de ensejar a conquista de uma vida feliz’ (Laércio)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P.83
 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética epicurista e suas características, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O epicurismo procura mostrar que o homem não consegue alcançar a felicidade.
	
	B
	O epicurismo é uma ética eudemonista, conceito que vem de eudaimonia, que em grego quer dizer felicidade.
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b” pois, procura mostrar o que o homem deve fazer para alcançar a felicidade e estabelecer ou construir uma comunidade que tenha a amizade por fundamento. A ética eudaimonista, conceito que vem de eudaimonia, em grego, quer dizer felicidade. O prazer é o início e o fim de uma vida feliz. Com efeito, nós o identificamos como o bem primeiro e inerente ao ser humana, em razão dele praticamos toda escolha e toda recusa, e a ele chegamos escolhendo todo bem de acordo com a distinção entre prazer e dor (livro-base, p. 83).
	
	C
	Podemos identificar a nobreza como o bem primeiro, a partir do qual o epicurismo afirma que todo bem provém da recusa do prazer.
	
	D
	As pessoas, segundo o epicurismo, deveria renunciar ao prazer.
	
	E
	Para o epicurismo, a amizade nada tem a ver com o alcance da felicidade.
Questão 3/10 - Ética e Estética e Educação
 
Considere o extrato de texto:
 
“De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objetivo a arte e o belo”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 50
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Hegel preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu como algo político e social.
	
	B
	Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo que acabou de entrar na vida civilizada.
A alternativa correta é a letra “b”, pois, Hegel, nas Lições de estética, preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu, com base em uma perspectiva puramente formal. Hegel explica que: “para um povo que mal entrou na vida civilizada, esta suavização dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. A arte tem a finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado (livro-base, p. 52).
	
	C
	Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas de caráter educacional informal.
	
	D
	O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas.
Questão 4/10 - Ética e Estética e Educação
Atente para a citação: 
"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas".
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. p. 47
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	O pré-convencional é onde o castigo e o poder das autoridades não são razões para se fazer o que é direito.
	
	B
	O nível-convencional é o estágio de objetivo instrumental individual e da troca.
	
	C
	Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade.
A alternativa correta é a letra “c”, porque no estágio do castigo e da obediência: as razões para fazer o que é direito são o desejo de evitar o castigo e o poder superior das autoridades. O estágio de objetivo instrumental individual e da troca: a razão para fazer o que é direito é servir às necessidades e interesses próprios num mundo em que é preciso reconhecer que as outras pessoas também têm seus interesses. O estágio das expectativas interpessoais mútuas, dos relacionamentos e da conformidade: as razões para fazer o que é direito são: ter necessidade de ser bom a seus próprios olhos e aos olhos dos outros, importar-se com os outros e porque, a gente se pusesse no lugar do outro, a gente irá querer um bom comportamento de si próprio (regra de ouro). O estágio dos direitos originários e do contrato social ou da utilidade: as razões para fazer o que é direito são em geral: sentir-se obrigado a obedecer à lei porque a gente fez um contrato social de fazer e respeitar leis, para o bem de todos e para proteger seus próprios direitos (livro-base, p. 48-49).
	
	D
	O contrato social é o acordo segundo o qual ninguém é obrigado a aceitar um contrato social que não elaborou.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	De preservação do sistema social e da consciência é onde uma pessoa única mantém a instituição.
Questão 5/10 - Ética e Estética e Educação
Leia a seguinte citação: 
Afirma “Mészáros, que:  Sem a educação estética, não pode haver verdadeiro consumidor – apenas o agente comercial – das obras de arte”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHLICHTA, Consuelo A. Marxismo, educação e emancipação humana. V Encontro Brasileiro de Educação e Marxismo. Florianópolis, abr. 2011. p. 14. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, a partir de Mészáros, assinale a alternativa que apresenta  uma das razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	A obra de arte possui utilidades.
Você assinalou essa alternativa (A)
	
	B
	Depois de consumida, a obra pode permanecer fisicamente igual,mas sua substância estética é constantemente recriada na atividade de consumo.
A alternativa correta é a letra “ b”, pois, segundo István Mészáros, as razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida são: a) a obra de arte não se reduz a um objeto de utilidade; b) mesmo que você possua uma obra (compre um quadro de um artista), isso não altera o seu consumo estético, isto é, não faz diferença para a quem aprecia; c) depois de consumida, a obra pode permanecer fisicamente igual, mas sua “substância estética é constantemente recriada na atividade de consumo” (livro-base, p. 250).
	
	C
	Quando possuímos uma obra de arte, tanto sua substância material quanto estética permanecem as mesmas, o que muda é  visão de quem a aprecia.
	
	D
	A substância estética é imutável na atividade de consumo.
	
	E
	Depois de consumida, uma obra de arte nunca permanece fisicamente igual.
Questão 6/10 - Ética e Estética e Educação
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	
	B
	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	
	D
	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
	
	E
	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 7/10 - Ética e Estética e Educação
Atente para a citação:
 “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 88
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Kant duvida da existência de uma obrigação moral.
	
	B
	Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.
	
	C
	Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.
A alternativa correta é a letra “c”, pois Kant nunca coloca em dúvida a existência da obrigação moral. Para ele, é preciso compreendê-la para fundá-la e determinar suas consequências. Não é o entendimento humano que cria os fatos ou os fenômenos: nada nos aparece que não nos apareça a nós tais como nós somos de fato. O saber não vem inteiramente do homem. Fazer, portanto, uma metafísica dos costumes não é, para Kant, estabelecer completamente uma moral (livro-base, p. 86).
	
	D
	Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes.
Questão 8/10 - Ética e Estética e Educação
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais.
	
	B
	Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da humanidade.
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, universais. A moral depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não pode depender das contingências históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a faculdade de se conduzir de acordo com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que possua uma vontade” (livro-base, p. 89).
	
	C
	Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona.
	
	D
	A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos.
Você assinalou essa alternativa (D)
	
	E
	Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo.
Questão 9/10 - Ética e Estética e Educação
Considere o extrato de texto:
 
“A  vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada.
	
	B
	Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano.
	
	C
	Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas.
Você assinalou essa alternativa (C)
	
	D
	Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato.
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant a reflexão moral, mesmo quando procura as condições a priori do conhecimento moral, não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. Neste mundo, e até também fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado como bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma boa vontade. Por natureza, o homem é razão e, como tal, se orienta por princípios a priori. Mas, ao mesmo tempo,está submetido à necessidade física e, nesta medida, as ações devem ser inseridas na corrente da causalidade, dos móveis e dos desejos. Não existe valor moral conferido à ação senão por fins e móveis da vontade (livro-base, p. 87).
	
	E
	Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a moralidade.
Questão 10/10 - Ética e Estética e Educação
Considere a seguinte afirmação:
                                                                    
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por seus adeptos”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
	
	A
	Pode-se dizer que o estoico se sente preso, sem liberdade, na medida em que tem consciência que não existe outro bem a não ser o bem racional.
	
	B
	Pierre Hadot afirma que os estoicos são desprezíveis para nossos dias, em que as pessoas estão viciadas em seus celulares e redes sociais.
Você assinalou essa alternativa (B)
	
	C
	O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida.
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo Pierre Hadot pode-se dizer que o estoico se sente absolutamente sereno, livre e invulnerável, na medida em que tem consciência que não existe outro mal a não ser o mal moral. O autor continua afirmando que os estoicos podem ser um bom exemplo para nossos dias, em que as pessoas estão constantemente plugadas em seus aparelhos digitais. O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida (livro-base, p. 79-80).
	
	D
	O estoico é alguém que se sente o tempo todo agitado, ansioso e vulnerável.
	
	E
	O estoicismo defende viver distante do mundo, para não se envolver, sem intensidade e sem muita consciência.