APOL 1 e 2 Ética e Estética da Educação

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Questão 1/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto:
 
“A  vontade é uma espécie de causalidade dos seres vivos, enquanto racionais, e liberdade seria a propriedade desta causalidade, pela qual ela pode ser eficiente, independentemente de causas estranhas que a determinem.(Kant)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.91
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as reflexões de Kant a respeito da ética e da moral, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Kant, a boa vontade é a única coisa que pode ser considerada limitada.
	
	B
	Segundo Kant neste mundo, bom mesmo, sem limitação, é o ser humano.
	
	C
	Por natureza, o homem é emoção, e não está submetido às necessidades físicas.
	
	D
	Para Kant a reflexão moral não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant a reflexão moral, mesmo quando procura as condições a priori do conhecimento moral, não trabalha no vazio, pois é sempre uma reflexão sobre um fato. Neste mundo, e até também fora dele, nada é possível pensar que possa ser considerado como bom sem limitação a não ser uma só coisa: uma boa vontade. Por natureza, o homem é razão e, como tal, se orienta por princípios a priori. Mas, ao mesmo tempo, está submetido à necessidade física e, nesta medida, as ações devem ser inseridas na corrente da causalidade, dos móveis e dos desejos. Não existe valor moral conferido à ação senão por fins e móveis da vontade (livro-base, p. 87).
	
	E
	Para Kant, a vontade não interfere nas ações morais, sendo algo incompatível com a moralidade.
Questão 2/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. p. 87
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais.
	
	B
	Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da humanidade.
Você acertou!
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, universais. A moral depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não pode depender das contingências históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a faculdade de se conduzir de acordo com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que possua uma vontade” (livro-base, p. 89).
	
	C
	Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona.
	
	D
	A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos.
	
	E
	Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo.
Questão 3/10 - Ética e Estética da Educação
Considere a seguinte afirmação:
                                                                    
“Estoicismo, cinismo e epicurismo são escolas filosóficas que buscam, cada uma à sua maneira, responder aos anseios humanos por uma vida de plena realização. Nesse sentido, um aspecto comum a ser mencionado [...] é um modo de vida proposto (e vivenciado) por seus adeptos”.
 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 78
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir dos estudos feitos por Pierre Hadot sobre o estoicismo analise as afirmativas abaixo e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Pode-se dizer que o estoico se sente preso, sem liberdade, na medida em que tem consciência que não existe outro bem a não ser o bem racional.
	
	B
	Pierre Hadot afirma que os estoicos são desprezíveis para nossos dias, em que as pessoas estão viciadas em seus celulares e redes sociais.
	
	C
	O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo Pierre Hadot pode-se dizer que o estoico se sente absolutamente sereno, livre e invulnerável, na medida em que tem consciência que não existe outro mal a não ser o mal moral. O autor continua afirmando que os estoicos podem ser um bom exemplo para nossos dias, em que as pessoas estão constantemente plugadas em seus aparelhos digitais. O estoicismo defende viver em plena consciência, em plena lucidez, dar toda sua intensidade a cada um de seus instantes e um sentido à toda vida (livro-base, p. 79-80).
	
	D
	O estoico é alguém que se sente o tempo todo agitado, ansioso e vulnerável.
	
	E
	O estoicismo defende viver distante do mundo, para não se envolver, sem intensidade e sem muita consciência.
Questão 4/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto:
 
"Conforme é possível perceber, a ética tem origem no saber ético, proveniente das primeiras civilizações. É ele que prescreve as principais categorias da ética filosófica.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 69
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação em relação aos elementos conceituais da moral socrático-platônica, assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Sócrates demonstrou que o Estado e a moral não devem se submeter às leis, mas sim à razão autônoma.
	
	B
	Antes de Sócrates a ética era baseada nas religiões e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições.
	
	C
	A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação.
A alternativa correta é a letra “c” pois, segundo o elemento-base, Sócrates demonstrou de forma inegável que a justiça é fruto da obediência às leis do Estado. Antes de Sócrates a ética era baseada nas tradições culturais e nos mitos vigentes nas sociedades, que ditavam valores e prescrições. A ética era, pois, determinada pela tradição e pelos ensinamentos dos anciãos que a transmitiam em ritos de iniciação (livro-base, p. 68).
	
	D
	Na verdade, na sociedade de Sócrates não havia ética anda, esta teve inicio em Aristóteles, em Ética a Nicômaco.
	
	E
	Para Sócrates não deveria existir moral, pois ninguém deveria ditar normas a algum cidadão.
Questão 5/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto: 
“Se você já estudou filosofia, deve lembrar do cínico Diógenes de Sinope (413 a.C – 323 a.C) e das histórias sobre ele. Discípulo de Antistenes ( 445 a.C a 365 a.C), Diógenes é considerado o emblema do cinismo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 81
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de cinismo e seus elementos teóricos, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O cinismo é um modo antigo de praticar a moral, dando ênfase às concepçõespráticas tradicionais.
	
	B
	Os cínicos prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções, e viviam de acordo com o que a sociedade impunha.
	
	C
	Cínicos, no conceito de filosofia, são pessoas que prezavam pelos bens materiais, buscando acumular o máximo de bens possivel.
	
	D
	O cinismo é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos.
Você acertou!
A letra correta é a letra “d” pois o cinismo é um novo modo de praticar a moral, fugindo das concepções práticas tradicionais. Os cínicos não prezavam pelos costumes sociais, pelas etiquetas e demais convenções. O cinismo [...] é uma ética de ascetismo, de despojamento, o que fazia com que os cínicos se opusessem de modo radical ao consumismo, a tal ponto de viverem como mendigos (livro-base, p. 81).
	
	E
	Essa linha filosófica, chamada cinismo, não possui ética.
Questão 6/10 - Ética e Estética da Educação
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte tal como formulado por Schopenhauer:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	
	B
	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
	
	C
	A arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	
	D
	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
	
	E
	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 7/10 - Ética e Estética da Educação
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KESTERING, Júlio C. Schopenhauer: a arte como conhecimento de exceção. Revista Lampejo. p. 3. http://revistalampejo.org/edicoes/edicao-7/01c%20Artigo%20-%20Arte%20-%20Schopenhauer.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	
	B
	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
	
	C
	A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	
	D
	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
	
	E
	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 8/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto: 
“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P. 86
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos aproximarmos da dor e do medo.
	
	B
	O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores.
	
	C
	Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de captar.
	
	D
	Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal.
	
	E
	Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “e”, pois felicidade consiste em controlar seus desejos, evitando os maus e seguindo os melhores. Viver bem é viver sem medo, nos afastarmos da dor e do medo. Epicuro propõe quatro remédios:1) não esperar nada de bom ou de mau dos deuses; 2) ser indiferente perante a morte; 3) compreender que o bem supremo está nas coisas simples e fáceis de obter; 4) discernir que o mal supremo dura pouco ou só nos causa sofrimentos leves (livro-base, p. 85).
Questão 9/10 - Ética e Estética da Educação
Leia a seguinte passagem de texto:
 “A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não visa propor uma filosofia do belo ou uma teoria das belas artes, nem fornecer uma descrição das obras de arte e das suas qualidades estéticas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTOS, Leonel R. dos. A concepção kantiana da experiência estética: novidades, tensões e equilíbrios. Revista Trans/Form/Ação, Marília, v.33, n.2, p.35-76, 2010. p. 36. http://www.scielo.br/pdf/trans/v33n2/v33n2a04.pdf. Acesso em 05 de jul. de 2019.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta os elementos conceituais da reflexão de Kant sobre o belo e a estética:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Kant o belo é completamente objetivo, nada tem a ver com o sujeito.B
	O Juízo de gosto, em Kant, nasce da racionalidade com relação a um objeto, a partir do que aquele objeto gera na razão.
	
	C
	Para Kant, não só atribuímos beleza ao objeto, beleza essa que nasce de nossa sensação de verdadeiro êxtase. Pois o que não causa êxtase não deve ser considerado belo.
	
	D
	Para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, que nasce de nossa relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “d”, pois para Kant o juízo de gosto nasce na nossa relação com o objeto – que desperta um sentimento. Portanto, somos nós que atribuímos beleza ao objeto – beleza esta que está associada ao sentimento que temos quando em relação com ele. No entanto, para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, quando em relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada (isto é, independente de todo interesse), não conceitualmente, mas subjetivamente – o que quer dizer que a abordagem de Kant é feita do ponto de vista do espectador, de quem aprecia a obra de arte e não de quem a cria. Para o filósofo, o belo é aquilo que é conhecido sem conceito, como objeto de uma complacência necessário (livro-base, p. 227).
	
	E
	Quando temos um interesse em algo, o objeto pode nos agradar de acordo com esse interesse, e por isso pode ser considerado belo.
Questão 10/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto: 
“Para exemplificar o modo como a arte aparece em Marx, valem alguns casos e considerações.  Encontramos, esparsas ao longo de seus escritos, passagens sobre os mais diversos temas artísticos, bem como excertos literários”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COTRIM, Ana A. Contribuições de Karl Marx ao problema da mimese artística. Tese de doutorado, Universidade de   São   Paulo, 2015. p. 12. https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8133/tde-17092015-112656/publico/2015_AnaAguiarCotrim_VCorr.pdf. Acesso em 05 de jul. 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve o conceito de arte para Marx:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Marx a arte é algo transcendental.
	
	B
	A arte, em Marx, corresponde aos valores morais e religiosos, imutáveis.
	
	C
	Em Marx, a arte não passa de uma criação sem valor ligada as questões econômicas de alienação.
	
	D
	A arte, para Marx, é alienadora, como todas as culturas e religiões.
	
	E
	Para Marx a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “e”, pois, para Marx, a arte faz parte das necessidades humanas, assim como a economia. Essas duas necessidades estabelecem interconexões, tendo como referência comum o ser humano enquanto “ser natural” em busca de satisfação de suas necessidades. Para ele, os valores afirmados pelo homem estão fundados na necessidade humana. Esses valores surgem na medida em que as necessidades humanas vão se desenvolvendo historicamente. Assim, para cada necessidade há um valor que lhe corresponde. Da mesma forma, para um valor alienado, há uma necessidade alienada que lhe corresponde. Isso também vale para a arte. Se existe a necessidade humana de buscar satisfação na criação e fruição das obras de arte, existe também um valor que lhe corresponde, que essas obras representam (livro-base, p. 248).
Questão 1/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto:
“'Não há distinção entre o que é útil e o que é bem. O bem nada mais é do que o nome abstrato que cobre uma multidão de exigências concretas para a ação, às quais os outros nos submetem e às quais somos obrigados a dar certa consideração se quisermos viver'”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba: Intersaberes. 2019. P. 107
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral relacionada à obra de Sócrates, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Sócrates virtude e bem não dialogam.
	
	B
	 Há 2500 já havia preocupação com a educação moral das crianças e dos jovens.
Você acertou!
A afirmativa a está incorreta, pois, a educação moral é questão perene e recorrente, como mostra Mênon, um dos diálogos de Platão, ensinar a virtude é ensinar a fazer o bem, pois a virtude é o hábito de praticar o bem. A afirmativa b está correta, visto que, há 2500 anos havia preocupação com a educação moral das crianças e dos jovens. Segundo Sócrates, somente o ignorante faz o mal, por isso a d está incorreta. A afirmativa c, e, estão incorretas, porque para Sócrates, aquele que erra na escolha dos prazeres, erra por falta de conhecimento, não de conhecimento em geral, mas daquele que admitistes como sendo o conhecimento da medida (livro-base, p. 41-42).
	
	C
	Para Sócrates, o erro na escolha dos prazeres ocorre por excesso de conhecimento.
	
	D
	O bem e o mal em Sócrates têm a ver com níveis de excessos.
	
	E
	Segundo Sócrates, quem faz o mal são os sábios.
Questão 2/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto: 
“Quanto à relação entre ética e educação, demonstramos como a ética se torna necessária, premente e urgente na educação diante do relativismo e do egocentrismo  que caracterizam a sociedade contemporânea”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, A. NAUROSKI, E. LOPES,L. F., PETRARCA, R. Ética , estética e educação. Curitiba. PR. Ed. Intersaberes. 2019. P.54
 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre estética e educação na obra de Paulo Freire, e assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Ao falar dos saberes necessários à prática educativa, Paulo Freire afirmou que a formação ética pode ser realizada dispensando a estética.
	
	B
	Segundo Paulo Freire, ensinar exige ética e estética, ou seja, decência e beleza articulados entre si.
Você acertou!
A alternativa correta é a letra “b”, pois, especificamente no que diz respeito à relação entre ética, estética e educação, Paulo Freire, ao falar dos saberes necessários à prática educativa, afirmou que a formação ética precisa ser realizada ao lado da formação estética. Segundo Paulo Freire, ensinar exige ética e estética, ou seja, “decência e boniteza de mãos dadas”. A análise da relação entre estética e educação precisa ir além da consideração da arte como instrumento de formação moral, cognitiva ou de engajamento político, o que se buscará nas análises apresentadas ao longo dessa obra (livro-base, p. 53).
	
	C
	A relação entre estética e educação está limitada a consideração da arte como instrumento de formação moral.
	
	D
	A estética e a educação estão atrelados devido à necessidade de engajamento politico
	
	E
	Ética e Estética, para Paulo freire, praticamente nem se relacionam.
Questão 3/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto:
“É também um modelo de accountability que respeita margens importantes de autonomia dos atores e das organizações educativas”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  AFONSO, Almerindo J. Para uma conceitualização alternativa de accountability em educação. Revista Educação e Sociedade, Campinas, v. 33, n. 119, p. 471-484, abr./jun. 2012. p. 477. http://www.scielo.br/pdf/es/v33n119/a08v33n119.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta um dos tipos principais de sistemas de accontability ligados aos sistemas educativos:
Nota: 0.0
	
	A
	A educação é algo diferente de indústria, por isso se preocupar com resultados se torna inviável.
	
	B
	Opera com resultados definidos em termos de aprendizagem do aluno. Esse tipo de sistema emergiu do crescente envolvimentopolítico na educação.
A resposta correta é esta: Existem três tipos principais de sistemas de accontability que são, por vezes, aplicados simultaneamente nos sistemas educativos, quais sejam: 1) conformidade com regulamentos, apoia-se em um modelo industrial de educação para o qual a escola deve incorporar processos a fim de alcançar resultados. 2) adesão a normas profissionais considera que o impacto de um amplo acordo sobre certos princípios e práticas contribui significativamente para elevar a tarefa educativa como uma profissão e 3) resultados dirigidos. Opera com resultados definidos em termos de aprendizagem do aluno. Esse tipo de sistema emergiu do crescente envolvimento político na educação (livro-base, p. 185).
	
	C
	A tarefa educativa deve ser compreendida não como uma profissão, pois educação é algo à parte.
	
	D
	Esse tipo de sistema desconhece relação com resultados.
	
	E
	A sua aplicação nos sistemas educativos é inexistente, pois não tem adesão a normas profissionais.
Questão 4/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto:
 “A descoberta do mundo suprassensível e da negatividade metafísica do mal, por exemplo, são preciosos elementos favorecedores da libertação intelectual de Agostinho. [...] A via estética e a via filosófica marcariam o jovem retórico durante toda a sua existência”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: HINRICHSEN, Luís Evandro. A experiência estética segundo Santo Agostinho: beleza, unidade, conversão e transcendência. Revista Civitas Augustiniana, v. 3, n. 1, p. 33-66, 2014. p. 35. http://ojs.letras.up.pt/index.php/civaug/article/download/1664/1475. Acesso em 12 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de beleza para Agostinho:
Nota: 0.0
	
	A
	O bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés emocional e sensivel.
	
	B
	A beleza é imanente e está ligada ao mundo.
	
	C
	O objeto sensível nem sempre é belo, pois a beleza é transcendente.
	
	D
	Para agostinho o belo não existe, somente Deus, o Bem e a Verdade.
	
	E
	A beleza é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza.
A alternativa correta é esta, pois, para Agostinho, o bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés espiritual e racional. A beleza, portanto, é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza. O que fundamenta a beleza é a ideia de harmonia, que também está ligada à ideia de Deus, do bem e da ordem “provinda da harmonia encontrada na similitude e na igualdade do número um ou da unidade” (livro-base, p. 219).
Questão 5/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto:
 “A accountability educacional encerra a ideia de avaliação, responsabilização e prestação de contas, almejando a transparência dos processos, o que inclui sanções e/ou incentivos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Arlindo C. Accountability na Administração Pública: a Atuação dos Tribunais de Contas. XIII simpósio de excelência em gestão e tecnologia. Rezende, out/nov., de 2016. p. 3. https://www.aedb.br/seget/arquivos/artigos17/19025223.pdf. Acesso em 11 de jul. de 2019.
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de accontability:
 
Nota: 10.0
	
	A
	É um termo bastante conhecido no cenário educacional brasileiro.
	
	B
	É bastante considerado pelo meio educacional.
	
	C
	Accontability, ou responsabilidade com ética, é também traduzido como necessidade de prestar contas.
Você acertou!
A resposta correta é esta: Accontability, ou responsabilidade com ética, também traduzido como necessidade de prestar contas, é um termo pouco conhecido no cenário educacional brasileiro e não raro desconsiderado ou descartado em razão de seu forte vínculo com princípios neoliberais. Na ação docente esse conceito, pode trazer à tona algumas questões que consideramos fundamentais quando se toma como objeto de análise a ação docente em uma perspectiva ética. Aborda, entre outros pontos, a responsabilidade que os alunos têm pela qualidade de suas próprias experiências e a potencial responsabilidade dos pais e de outros grupos. Podemos relacionar o tema da responsabilidade na educação com questões de obrigação moral e legal em áreas como direito, negócios e governo (livro-base, p. 183).
	
	D
	O tema não tem como ser relacionado à educação.
	
	E
	Significa o apreço aos valores religiosos.
Questão 6/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto:
“A moral é, antes de tudo, uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o espectador, o juiz e o algoz de nós mesmos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino et al. Ética, estética e educação. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 28.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação identifique a alternativa que apresenta corretamente o significado do termo latino mores, raiz da palavra moral em português:
Nota: 10.0
	
	A
	O significado de mores está ligado ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida.
Você acertou!
Comentário: "o termo latino mores nos remete ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. Assim, moral seria, o conjunto de normas, princípios e valores aceitos livre e conscientemente que regulamentam a nossa vida social e individual, tendo como critério de referência o bem, ou a boa conduta. É o guia que nos conduz para o caminho do bem e, com a aprovação dos outros e, sobretudo, de nós mesmos, de nossa consciência. A moral é antes de tudo uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o expectador, o juiz e o algoz de nós mesmos (livro-base, p. 28).
TB – N
HC – D4, C6
	
	B
	O termo mores nos remete à ciência e ao domínio abstrato da experiência.
	
	C
	Mores se refere aos princípios que regulamentam a vida social e individual.
	
	D
	A moral é um código de regras imposto social e autoritariamente.
	
	E
	O termo mores indica condutas impostas pelo Estado ao indivíduo.
Questão 7/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto:
 “A influência do pensamento de Aristóteles nos dias de hoje é muito maior do que imaginamos. A nossa forma de compreender o mundo é influenciada pelo pensamento de Aristóteles. Nas artes, é possível dizer que Aristóteles foi um dos primeiros a pensar o teatro.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Pensamento de Aristóteles segue influente no mundo contemporâneo. http://redeglobo.globo.com/globociencia/noticia/2011/10/pensamento-de-aristoteles-segue-influente-no-mundo-contemporaneo.html. Acesso em 12 de jul. de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que apresenta corretamente o pensamento de Aristóteles sobre a arte:
Nota: 10.0
	
	A
	Para Aristóteles observar o real não tinha importância.
	
	B
	Por ser o homem um animal racional, a arte nada tem de concreto.
	
	C
	Para Aristóteles, a arte corrompe as pessoas pelo seu distanciamento da verdade.
	
	D
	A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade.
Você acertou!
A resposta correta é esta, pois Aristóteles viu a importância do concreto e da observação do real. Para ele, o homem, por ser um animal mimético, apresenta uma tendência a imitar e sentir prazer na imitação. A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade, como entendia Platão (livro-base, p. 213).
	
	E
	Aristóteles pensava a arte como mito e sofismas, ideológica.
Questão 8/10 -Ética e Estética da Educação
Leia a citação a seguir:
 
“Enquanto a moral se refere a um conjunto de normas, valores (ex: bem, mal), princípios de comportamento e costumes específicos de uma determinada sociedade ou cultura a ética tem por objeto de análise e de investigação a natureza dos princípios que subjazem a essas normas, [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEDRO, Ana Paula. Ética, moral, axiologia e valores: confusões e ambiguidades em torno de um conceito comum. Revista Kriterion, Belo Horizonte, v. 1, n. 130, dez., 2014, p. 483-498. http://www.scielo.br/pdf/kr/v55n130/02.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019. p. 486.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética, cultura e costumes,  assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A ética é imposta pelo aspecto cultural externo e por isso se assemelha aos costumes ou hábitos culturais.
	
	B
	Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética é uma autoimposição e por isso se distingue dos costumes ou hábitos culturais, das regras sociais e de etiqueta e do direito. Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. O conceito de cultura é oposto ao que é biológico, pois o biológico já vem programado, como acontece com os instintos dos animais, ao passo que a cultura é produzida ou adquirida na comunidade social (livro-base, p. 33).
TB – N
HC – D4,C6
	
	C
	O conceito de cultura se aproxima do que compreendemos por biológico, pois o biológico já vem programado, assim como a cultura.
	
	D
	A cultura é produzida ou adquirida de forma biológica, distante da comunidade social.
	
	E
	Ética e cultura se aproximam devido seu aspecto instintivo e biológico, são inatas.
Questão 9/10 - Ética e Estética da Educação
Considere o extrato de texto:
 “Na perspectiva de Plotino, a dor é a aisthesis, a percepção do corpo despojado. Ele usa o conceito de pathos como representação da empatia, do sentimento e da ligação afetiva quando diz que, conscientes, somos sensibilizados diante de uma situação em que a vítima morre ou sofre desnecessariamente”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: Plotino: “Os animais têm sentimentos, portanto sentem prazer e dor”. Vegazeta. https://vegazeta.com.br/plotino-os-animais-tem-sentimentos/”. Acesso em 12 jul. 2019.
 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características da noção da arte para Plotino:
Nota: 10.0
	
	A
	A arte, para Plotino, corrompe e desvia o caráter.
	
	B
	A arte é um dos meios para retornar ao Uno, onde está a fonte da beleza, que tem origem mística.
Você acertou!
Esta é a resposta correta, para Plotino a alma, que vem do Uno, onde está a fonte da beleza, também expressa e intui a beleza sem os órgãos do sentido, naquelas emoções que experimentamos diante de um objeto belo, como a admiração, a agradável surpresa, desejo e amor. A arte, portanto, é um dos meios para se chegar à beleza, retornar ao Uno, não pelo fazer, pela prática, mas pela forma que se encontra na inteligência do artista, em seu intelecto. Assim, a beleza para Plotino tem uma origem mística, mas o objeto artístico está relacionado ao conceito de imitação herdado de Platão (livro-base, p. 216).
	
	C
	Com a arte se chega à beleza pelo fazer e pela prática.
	
	D
	A beleza para Plotino tem origem terrena e humana.
	
	E
	O objeto artístico, na visão de Plotino, é relacionado ao conceito de realidade e concretude.
Questão 10/10 - Ética e Estética da Educação
Leia o fragmento de texto:
“Ao exercermos à docência no ensino superior, necessitamos de um código de ética. Essa necessidade advém do fato de que há uma inter-relação entre o docente e seus alunos, o que acarreta em um comprometimento na ação [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ROCHA, Carla B. Ética na docência do ensino superior. Revista Educare, Montes Claros ISEIB. p. 11. https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/2234046/mod_resource/content/1/etica-carla-genilce.pdf. Acesso em 13 de junho de 2019.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética e docência,  assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui também bases biológicas.
	
	B
	A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos.
Você acertou!
Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética como autoimposição para agir em vista de fazer o bem e evitar o mal, portanto, além de contar com bases biológicas (que não são escopo desta obra), fundamenta-se na responsabilidade que o eu apresenta em relação ao outro eu com o qual tem que conviver e construir um mundo de bem-estar. A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis e inarredáveis na educação – para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos (livro-base, p. 40).
TB – O
HC – D2, C2
	
	C
	A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo.
	
	D
	Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no ambiente da docência.
	
	E
	Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva.