Historia ex 6

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Historia 6
1. 
A relação entre filosofia e história é de continuidade. Assim, tudo que se mantém no curso da história depende de manter um sentido contínuo, ainda que se altere. Isso não significa dizer que a filosofia se preocupe em manter um sentido sem ruptura ou suplementação, mas que sua história se construiu dessa maneira. Ou seja, tanto a filosofia participa da continuidade e mudança histórica como a história alimenta a filosofia. Assim, pensar filosoficamente é se inserir em uma tradição histórica e historicamente filosófica. Do aspecto da história, assinale a alternativa correta.
Resposta incorreta.
A. 
A contribuição filosófica à história consiste nas mudanças que a filosofia provoca.
Apesar de serem saberes que operam de modo distinto, tais saberes se relacionam. A filosofia, nesse sentido, é capaz de afetar o modo de pensamento de uma época. Desse modo, a intersecção que se mostra mais importante é a possibilidade da história ser revisitada pela filosofia, de modo que a filosofia transcende os fatos trazendo sentido pela reflexão. É correto dizer, então, que a filosofia contribui à história ressignificando criticamente os fatos, isso não implica uma posição relativista. Mas, sim, de se ater aos fatos de modo interpretativo. 
Você acertou!
B. 
A filosofia traz à história a reflexão acerca dos fatos, trazendo-lhe sentido.
Apesar de serem saberes que operam de modo distinto, tais saberes se relacionam. A filosofia, nesse sentido, é capaz de afetar o modo de pensamento de uma época. Desse modo, a intersecção que se mostra mais importante é a possibilidade da história ser revisitada pela filosofia, de modo que a filosofia transcende os fatos trazendo sentido pela reflexão. É correto dizer, então, que a filosofia contribui à história ressignificando criticamente os fatos, isso não implica uma posição relativista. Mas, sim, de se ater aos fatos de modo interpretativo. 
2. 
O conceito de formação é muito caro à educação. Desde os gregos, inclusive no período anterior à vigência da filosofia e dos mitos, a formação era motivo de preocupação. Nesse período, a educação era voltada aos valores, às virtudes contidas na narrativa mítica. Portanto, tal conceito, do ponto de vista histórico, assinala a própria possibilidade de conhecimento, pois os saberes são acumulados. E do ponto de vista filosófico? Assinale a alternativa correta.
Resposta incorreta.
A. 
A filosofia pensa que a formação do indivíduo deve se restringir aos saberes acumulados pela história.
A formação do indivíduo por meio do saber filosófico se mostra extremamente importante. Mesmo em áreas do saber que se relacionam a ciências exatas ou biológicas, a reflexão filosófica ajuda a pensar questões éticas, estimula a curiosidade e o pensamento. Nesse contexto, em relação à história, é necessário que o sujeito que olhe a história reflita sobre ela. Assim, por mais que às vezes a história trate de modos de vidas já inexistentes, a reflexão sobre o humano e a realidade se faz sempre atual, por exemplo, a reflexão ainda hoje rica sobre a filosofia grega. Dessa forma, a formação cultural é importante, entretanto, a categoria do saber que traz a reflexão sobre todo o conhecimento é a filosofia.
Resposta incorreta.
B. 
A filosofia reconhece no conceito de formação o caráter estritamente cultural, já que tudo é tradição.
A formação do indivíduo por meio do saber filosófico se mostra extremamente importante. Mesmo em áreas do saber que se relacionam a ciências exatas ou biológicas, a reflexão filosófica ajuda a pensar questões éticas, estimula a curiosidade e o pensamento. Nesse contexto, em relação à história, é necessário que o sujeito que olhe a história reflita sobre ela. Assim, por mais que às vezes a história trate de modos de vidas já inexistentes, a reflexão sobre o humano e a realidade se faz sempre atual, por exemplo, a reflexão ainda hoje rica sobre a filosofia grega. Dessa forma, a formação cultural é importante, entretanto, a categoria do saber que traz a reflexão sobre todo o conhecimento é a filosofia.
Você acertou!
C. 
A formação do indivíduo depende também da filosofia, pois a história deve ser pensada por um sujeito reflexivo.
A formação do indivíduo por meio do saber filosófico se mostra extremamente importante. Mesmo em áreas do saber que se relacionam a ciências exatas ou biológicas, a reflexão filosófica ajuda a pensar questões éticas, estimula a curiosidade e o pensamento. Nesse contexto, em relação à história, é necessário que o sujeito que olhe a história reflita sobre ela. Assim, por mais que às vezes a história trate de modos de vidas já inexistentes, a reflexão sobre o humano e a realidade se faz sempre atual, por exemplo, a reflexão ainda hoje rica sobre a filosofia grega. Dessa forma, a formação cultural é importante, entretanto, a categoria do saber que traz a reflexão sobre todo o conhecimento é a filosofia.
3. 
Apesar de a formação ser pensada desde os primórdios, desde o período mítico grego, essa preocupação é retomada após a Idade Média. Ou seja, durante a Idade Média a educação ficava restrita a quem seguia a carreira religiosa e alguns membros da nobreza. Após esse período, na Idade Moderna, o conceito de Bildung é pensado no sentido de uma formação voltada à racionalidade, à autonomia e ao espírito. Assim, a formação do indivíduo era relacionada à elevação do espiríto, muitas vezes por meio da arte, e à autonomia exercitada pela racionalidade. Posteriormente, o conceito de Bildung é apropriado pela cultura alemã, só que seu sentido muda. Assinale a alternativa correta.
Resposta incorreta.
A. 
O conceito de Bildung, na tradição alemã, é pensado como poético.
Após o período classicista, o conceito de Bildung é pensado apenas pelo caráter racional. Ou seja, a cultura, a filosofia e a história (todos os saberes) devem se voltar a formar um indivíduo que tenha como base de suas ações a razão. Dessa forma, há o abandono da aspiração classicista que buscava educar o homem moralmente por meio da literatura e do teatro. Nesse contexto, o caráter poético e místico não é negado, mas é visto como espaço de impossibilidade de ação racional. Assim, indivíduo deve se ater àquilo que a razão pode conhecer, isso é aplicado a todas as áreas do saber: medicina, filosofia, história, entre outras.  
Resposta incorreta.
B. 
Bildung assume, no pensamento alemão, um caráter místico.
Após o período classicista, o conceito de Bildung é pensado apenas pelo caráter racional. Ou seja, a cultura, a filosofia e a história (todos os saberes) devem se voltar a formar um indivíduo que tenha como base de suas ações a razão. Dessa forma, há o abandono da aspiração classicista que buscava educar o homem moralmente por meio da literatura e do teatro. Nesse contexto, o caráter poético e místico não é negado, mas é visto como espaço de impossibilidade de ação racional. Assim, indivíduo deve se ater àquilo que a razão pode conhecer, isso é aplicado a todas as áreas do saber: medicina, filosofia, história, entre outras.  
Resposta incorreta.
C. 
O conceito de Bildung é abandonado e dá lugar à instrumentalização do saber.
Após o período classicista, o conceito de Bildung é pensado apenas pelo caráter racional. Ou seja, a cultura, a filosofia e a história (todos os saberes) devem se voltar a formar um indivíduo que tenha como base de suas ações a razão. Dessa forma, há o abandono da aspiração classicista que buscava educar o homem moralmente por meio da literatura e do teatro. Nesse contexto, o caráter poético e místico não é negado, mas é visto como espaço de impossibilidade de ação racional. Assim, indivíduo deve se ater àquilo que a razão pode conhecer, isso é aplicado a todas as áreas do saber: medicina, filosofia, história, entre outras.  
Você acertou!
D. 
Na tradição alemã, o conceito de Bildung assume um caráter racionalista.
Após o período classicista, o conceito de Bildung é pensado apenas pelo caráter racional. Ou seja, a cultura, a filosofia e a história (todos os saberes) devem se voltar a formar um indivíduo que tenha como basede suas ações a razão. Dessa forma, há o abandono da aspiração classicista que buscava educar o homem moralmente por meio da literatura e do teatro. Nesse contexto, o caráter poético e místico não é negado, mas é visto como espaço de impossibilidade de ação racional. Assim, indivíduo deve se ater àquilo que a razão pode conhecer, isso é aplicado a todas as áreas do saber: medicina, filosofia, história, entre outras.  
Resposta incorreta.
E. 
Bildung se torna o modo de formação médica na tradição alemã.
Após o período classicista, o conceito de Bildung é pensado apenas pelo caráter racional. Ou seja, a cultura, a filosofia e a história (todos os saberes) devem se voltar a formar um indivíduo que tenha como base de suas ações a razão. Dessa forma, há o abandono da aspiração classicista que buscava educar o homem moralmente por meio da literatura e do teatro. Nesse contexto, o caráter poético e místico não é negado, mas é visto como espaço de impossibilidade de ação racional. Assim, indivíduo deve se ater àquilo que a razão pode conhecer, isso é aplicado a todas as áreas do saber: medicina, filosofia, história, entre outras.  
4. 
A relação entre história e filosofia é quase originária. Isso significa dizer que, em seu surgimento, a filosofia já se faz histórica e vice-versa. Desse modo, a história da filosofia revela o próprio caráter histórico do pensamento. Como poderia se pensar a educação, a transformação do mundo, sem a superação de paradigmas? Ou, ainda, sem contar com a experiência dos erros como humanidade? Dito de outro modo, afinal, como poderia o homem saber sobre si e o mundo sem a memória do que já foi? Nesse contexto, é correto afirmar que:
Você acertou!
A. 
a história da filosofia permite à filosofia se redefinir constantemente.
A filosofia é histórica, ou seja, é definida e define sua época. Entretanto, a história da filosofia permite que a construção filosófica aconteça em um movimento de continuidade e ruptura: ao mesmo tempo que rompe com a tradição a reafirma, pois parte-se dela. Apesar de partir de obras já consagradas, o pensamento filosófico se torna histórico ao se fazer. Dessa maneira, a natureza filosófica se faz histórica quando, a partir de seus fundamentos históricos, se arrisca e, se renovando, afirma a sua continuidade no tempo.
Resposta incorreta.
B. 
a história da filosofia é canônica, portanto, já concluída em seus períodos.
A filosofia é histórica, ou seja, é definida e define sua época. Entretanto, a história da filosofia permite que a construção filosófica aconteça em um movimento de continuidade e ruptura: ao mesmo tempo que rompe com a tradição a reafirma, pois parte-se dela. Apesar de partir de obras já consagradas, o pensamento filosófico se torna histórico ao se fazer. Dessa maneira, a natureza filosófica se faz histórica quando, a partir de seus fundamentos históricos, se arrisca e, se renovando, afirma a sua continuidade no tempo.
Resposta incorreta.
C. 
a história da filosofia é o registro da própria recusa em se historicizar.
A filosofia é histórica, ou seja, é definida e define sua época. Entretanto, a história da filosofia permite que a construção filosófica aconteça em um movimento de continuidade e ruptura: ao mesmo tempo que rompe com a tradição a reafirma, pois parte-se dela. Apesar de partir de obras já consagradas, o pensamento filosófico se torna histórico ao se fazer. Dessa maneira, a natureza filosófica se faz histórica quando, a partir de seus fundamentos históricos, se arrisca e, se renovando, afirma a sua continuidade no tempo.
Resposta incorreta.
D. 
a filosofia diverge da história, pois é construída de forma aforística.
A filosofia é histórica, ou seja, é definida e define sua época. Entretanto, a história da filosofia permite que a construção filosófica aconteça em um movimento de continuidade e ruptura: ao mesmo tempo que rompe com a tradição a reafirma, pois parte-se dela. Apesar de partir de obras já consagradas, o pensamento filosófico se torna histórico ao se fazer. Dessa maneira, a natureza filosófica se faz histórica quando, a partir de seus fundamentos históricos, se arrisca e, se renovando, afirma a sua continuidade no tempo.
Resposta incorreta.
E. 
a filosofia e a história são ímpares, se distanciam em sua discrepância.
A filosofia é histórica, ou seja, é definida e define sua época. Entretanto, a história da filosofia permite que a construção filosófica aconteça em um movimento de continuidade e ruptura: ao mesmo tempo que rompe com a tradição a reafirma, pois parte-se dela. Apesar de partir de obras já consagradas, o pensamento filosófico se torna histórico ao se fazer. Dessa maneira, a natureza filosófica se faz histórica quando, a partir de seus fundamentos históricos, se arrisca e, se renovando, afirma a sua continuidade no tempo.
5. 
A filosofia contemporânea tem como escopo a própria contemporaneidade. Ou seja, a filosofia contemporânea se propõe a pensar a atualidade, ainda que em sua originalidade temporal. Necessariamente, o pensamento atual tem uma relação com a história do pensamento. Por outro lado, na atualidade, convive-se com fenômenos naturais (aquecimento global), tecnológicos (digitalização da vida), comportamentais (relações sociais mediadas por máquinas) nunca vistos antes. Nesse contexto, é correto afirmar que:
Resposta incorreta.
A. 
a filosofia contemporânea é independente da tradição, pois os problemas atuais nunca foram vistos.
A filosofia contemporânea se alimenta da tradição filosófica, assim como todos os outros períodos da história da filosofia. Ou seja, a realização da filosofia se dá em relação a ela mesma, ao passo que os problemas filosóficos se redefinem a partir do devir da história. Portanto, a relação entre filosofia e tradição se faz compatível apesar da multiplicidade e originalidade dos eventos. Nesse sentido, assim como afirma Deleuze, a filosofia trabalha sobre o novo ao passo que reinventa o passado, construindo-o a partir de filosofias menores ou de olhares atentos, como defendia Derrida. Nesse contexto, não há como fazer filosofia sem fazer e se fundamentar na história da filosofia. 
Resposta incorreta.
B. 
a filosofia contemporânea é inexistente de pensamento original, pois a tradição já esgotou as problemáticas humanas.
A filosofia contemporânea se alimenta da tradição filosófica, assim como todos os outros períodos da história da filosofia. Ou seja, a realização da filosofia se dá em relação a ela mesma, ao passo que os problemas filosóficos se redefinem a partir do devir da história. Portanto, a relação entre filosofia e tradição se faz compatível apesar da multiplicidade e originalidade dos eventos. Nesse sentido, assim como afirma Deleuze, a filosofia trabalha sobre o novo ao passo que reinventa o passado, construindo-o a partir de filosofias menores ou de olhares atentos, como defendia Derrida. Nesse contexto, não há como fazer filosofia sem fazer e se fundamentar na história da filosofia. 
Resposta incorreta.
C. 
a filosofia contemporânea se fundamenta somente na filosofia moderna, pois a antiguidade não contribui à atualidade.
A filosofia contemporânea se alimenta da tradição filosófica, assim como todos os outros períodos da história da filosofia. Ou seja, a realização da filosofia se dá em relação a ela mesma, ao passo que os problemas filosóficos se redefinem a partir do devir da história. Portanto, a relação entre filosofia e tradição se faz compatível apesar da multiplicidade e originalidade dos eventos. Nesse sentido, assim como afirma Deleuze, a filosofia trabalha sobre o novo ao passo que reinventa o passado, construindo-o a partir de filosofias menores ou de olhares atentos, como defendia Derrida. Nesse contexto, não há como fazer filosofia sem fazer e se fundamentar na história da filosofia. 
Você acertou!
D. 
a filosofia contemporânea é pensada a partir de toda a história da filosofia, ou seja, é um giro constante entre presente e passado.
A filosofia contemporânea se alimenta da tradição filosófica, assim como todos os outros períodos da história dafilosofia. Ou seja, a realização da filosofia se dá em relação a ela mesma, ao passo que os problemas filosóficos se redefinem a partir do devir da história. Portanto, a relação entre filosofia e tradição se faz compatível apesar da multiplicidade e originalidade dos eventos. Nesse sentido, assim como afirma Deleuze, a filosofia trabalha sobre o novo ao passo que reinventa o passado, construindo-o a partir de filosofias menores ou de olhares atentos, como defendia Derrida. Nesse contexto, não há como fazer filosofia sem fazer e se fundamentar na história da filosofia. 
Resposta incorreta.
E. 
a filosofia contemporânea pouco recorre à história da filosofia, foca na filosofia da ciência que pensa a tecnologia apenas.
A filosofia contemporânea se alimenta da tradição filosófica, assim como todos os outros períodos da história da filosofia. Ou seja, a realização da filosofia se dá em relação a ela mesma, ao passo que os problemas filosóficos se redefinem a partir do devir da história. Portanto, a relação entre filosofia e tradição se faz compatível apesar da multiplicidade e originalidade dos eventos. Nesse sentido, assim como afirma Deleuze, a filosofia trabalha sobre o novo ao passo que reinventa o passado, construindo-o a partir de filosofias menores ou de olhares atentos, como defendia Derrida. Nesse contexto, não há como fazer filosofia sem fazer e se fundamentar na história da filosofia.