FREUD Luto e Melancolia Psicologia Nova

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Luto e Melancolia
Professor Alyson Barros
Sigmund
FREUD
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ATENÇÃO: 
se você possui um Freud Ideal ou 
um Ideal de Freud, guarde para você. 
Aqui o foco é concurso público, 
não é ensinar a vida real 
não é agradar os sentimentos de 
quem está assistindo 
e não é ser politicamente correto. 
A partir desse momento, a responsabilidade 
de continuar é exclusivamente sua….
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FREUD, S. Luto e melancolia. In: FREUD, 
Sigmund. Edição standard brasileira das 
obras psicológicas completas de Sigmund 
Freud. Vol XIV. Rio de Janeiro, Editora Imago, 
1990;
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Desaparecimento
Os dois desaparecem e não deixam vestígios 
 A melancolia é mais extensa que o luto e demora mais a desaparecer 
O luto precisa do decurso do tempo para que o teste da realidade volte 
(libertando a libido do objeto perdido).
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DIFERENÇAS
Melancolia 
Uma diminuição dos sentimentos de auto-estima a ponto de encontrar expressão 
em auto-recriminação e auto-envilecimento, culminando numa expectativa 
delirante de punição. 
Diferente do luto, apresenta uma diminuição extraordinária de sua auto-estima, um 
empobrecimento de seu ego em grande escala. 
Ocorrem acusações contra o próprio ego! 
O quadro de um delírio de inferioridade (principalmente moral) é completado pela 
insônia e pela recusa a se alimentar, e por uma superação do instinto que compele 
todo ser vivo a se apegar à vida. 
A pessoa é maçante, repetitiva e se auto humilha 
É um “luto” patológico 
Na melancolia o objeto não é algo definido, pois não se pode ver exatamente qual o 
conteúdo da perda 
Na melancolia é o ego que se torna mais pobre (vazio). 
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DIFERENÇAS
Luto 
 A perturbação da auto-estima está ausente no luto 
O objeto é definido e claro 
No luto é o mundo que se torna mais pobre (vazio).
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Luto
O luto, de modo geral, é a reação à perda de um ente querido, à perda de alguma 
abstração que ocupou o lugar de um ente querido, como o país, a liberdade ou o ideal de 
alguém, e assim por diante. 
O luto não é uma condição patológica e não deve ser submetido a tratamento médico 
É superado (naturalmente) após certo lapso de tempo 
É inútil ou mesmo prejudicial qualquer interferência em relação ao luto. 
O objeto amado não existe mais, passando a exigir que toda a libido seja retirada de suas 
ligações com aquele objeto. 
Em casos extremos, a negação à perda gera uma psicose alucinatória carregada de desejo. 
O princípio da realidade é mantido (ainda que suas ordens não possam ser obedecidas de 
imediato, mas gradualmente). 
A libido estava hipercatexizada no objeto e se desliga lentamente. 
Quando a descatexia ocorre, o ego fica livre outra vez e o luto cessa
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Melancolia
Conceito que assume várias formas (inclusive na psiquiatria descritiva) 
Algumas definições da época entendiam como sendo mais afecções antes somáticas do 
que psicogênicas. 
Freud vai apresentar alguns casos de natureza psicogênica indiscutível. 
Na cabeça do melancólico, o objeto talvez não tenha realmente morrido, mas tenha sido 
perdido enquanto objeto de amor (não realizou a perda completamente) 
É uma perda objetal retirada da consciência, em contraposição ao luto, no qual nada 
existe de inconsciente a respeito da perda. 
É inútil contradizer um paciente que faz tais acusações contra seu ego. 
Sentimentos de vergonha diante de outras pessoas faltam ao melancólico, ou pelo menos 
não são proeminentes nele. 
Poder-se-ia ressaltar a presença nele de um traço quase oposto, de uma insistente 
comunicabilidade, que encontra satisfação no desmascaramento de si mesmo. 
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Melancolia
No quadro clínico da melancolia, a insatisfação com o ego constitui, por motivos de ordem 
moral, a característica mais marcante. 
A auto-avaliação do paciente é severamente crítica e muitas vezes exagerada. 
Algumas críticas/recriminações feitas à si são, na verdade, direcionadas para alguém que o 
paciente ama, amou ou deveria amar 
Hipótese não confirmada de Freud para a melancolia: a tendência a adoecer de 
melancolia (ou parte dessa tendência) reside na predominância do tipo narcisista da 
escolha objetal (identificação narcisista). 
O conflito dentro do ego, que a melancolia substitui pela luta pelo objeto, deve atuar 
como uma ferida dolorosa que exige uma anticatexia extraordinariamente elevada. 
Em alguns casos de melancolia temos a mania (gerando essa alternância paradoxal = 
insanidade circular).
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Melancolia
Melancolia e Mania possuem formações e funcionamentos bastante semelhantes! 
Porém, provavelmente na melancolia o ego sucumbe ao complexo, ao passo que na 
mania, domina-o ou o põe de lado. 
A tendência suicida de um neurótico é diferente da tendência suicida de um melancólico. 
No neurótico é a vontade de matar os outros dirigidas à si. No melancólico é uma 
hostilidade contra o ego (que foi transformado em um objeto).
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“Quando, em sua exacerbada autocrítica, ele se descreve 
como mesquinho, egoísta, desonesto, carente de 
independência, alguém cujo único objetivo tem sido ocultar 
as fraquezas de sua própria natureza, pode ser, até onde 
sabemos, que tenha chegado bem perto de se compreender a 
si mesmo; ficamos imaginando, tão-somente, por que um 
homem precisa adoecer para ter acesso a uma verdade dessa 
espécie. Com efeito, não pode haver dúvida de que todo 
aquele que sustenta e comunica a outros uma opinião de si 
mesmo como esta (opinião que Hamlet tinha a respeito 
tanto de si quanto de todo mundo), está doente, quer fale a 
verdade, quer se mostre mais ou menos injusto para consigo 
mesmo. Tampouco é difícil ver que, até onde podemos julgar, 
não há correspondência entre o grau de autodegradação e 
sua real justificação.”
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“O ponto essencial, portanto, não consiste em saber se a 
autodifamação aflitiva do melancólico é correta, no sentido 
de que sua autocrítica esteja de acordo com a opinião de 
outras pessoas. O ponto consiste, antes, em saber se ele está 
apresentando uma descrição correta de sua situação 
psicológica. Ele perdeu seu amor-próprio e deve ter tido 
boas razões para tanto. É verdade que então nos deparamos 
com uma contradição que coloca um problema de difícil 
solução”. 
“A catexia erótica do melancólico no tocante a seu objeto 
sofreu assim uma dupla vicissitude: parte dela retrocedeu à 
identificação, mas a outra parte, sob a influência do conflito 
devido à ‘ambivalência’, foi levada de volta à etapa de 
sadismo que se acha mais próxima do conflito”. 
[AB] eu estou sofrendo aqui, a hipótese primeva do meu 
amor original está errada!!! Vou detonar tudo!
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Um beijo 
Melancólico 
para você!
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